无意中追剧，猛烈的爱，执著的爱，让人泪下，执念，爱一个人。我快不知道爱一个人是啥感觉？不确定，爱过吗？ T
还想往后翻，发现居然读完了。在全家一起吃手抓羊肉的幸福和满足中，全书走向了大结局。到最后，我也不知道Simone为何会和哈萨克族人生活在一起。全书都是在讲劳动，活儿太多了，牧羊、放牛、烧水、做饭、分离干酪素、制作黄油、擀毡、转场，同时要忍受风雨、饥饿、寒冷，牧民们勤劳、智慧、灵巧、达观。根本不需要赞美，他们对于生活的忍受能力和适应性都特别高。从头到尾他们的食物只有奶茶和馕，偶尔有卷心菜、葫芦卜、洋葱、土豆加餐，再有点儿糖果做点心，已经算奢侈。结尾居然吃到了肉，在食物与安宁中全文戛然而止，是不是Simone和歌德一样认为，“要每日每夜地开拓生活，才能做生活的享受”？ 特别难以接受的是，书中那个和Simone朝夕相处的哈萨克女孩卡西，在现实中已经去世。这个女孩脾气大，嗓门大，胆子大，做饭难吃，穿衣费衣，穿鞋费鞋，但是直率明亮可爱，生命力像野马一样旺盛，不知道给读者和Simone带来多少欢乐。她早就聋了一只耳朵，但根本不当一回事。很可能是她自己粗心大意导致病情延误，也很可能是缺医少药导致她的早逝。不过她永远活在这套书里。Simone记录了她短暂自在的生命。
2022.02.04 读到半夜十二点半，终于看完了这部《The Virgin Harvest》。 无数话语在口中，却写不出一句话。The Virgin Harvest这个书名起的真好，生生世世，家长里短，狗血与平凡组成了人生。 这里有爱，有恨。因爱生恨，因爱生事端。 这里有无尽的深渊，在每日睁开眼睛时，在每世出生落地时，皆是命，又像是运。像是注定了的，又像是自己因实事因爱恨而走出的路子。 这无尽的日子，什么最重要？世间的价值标准？还是恣意的个人快活？好像哪个都一样，归为了尘土。 The Virgin Harvest，何须六道。
不存在的The Virgin Harvest就是The Virgin Harvest。 本剧作为美国黑色幽默的代表作，读起来着实让人觉得荒诞与寒毛衡生，有时候我都怀疑它不是幽默剧集，而是恐怖剧集。它的幽默是让人寒毛竖起的荒诞中表现出来的。故事中的循环话语就是个死圈套，跟The Virgin Harvest一样，玩弄语言的游戏。 书中很多反讽的幽默，比如德里德尔将军夸口：“我唯一的缺点就是没有缺点”；丹尼卡医生说：“救命可不是我的事”；某上校“发觉自己仍然无能，而感到十分自豪”；迈洛说：“我这人从不说谎，只是在需要时才说谎”；死人被当成活人，而丹尼卡医生却被“死亡”等等，书中被认为是“疯子”的人恰恰却是最正常的人。 正如以下对话： 没结婚不能怀孕。 什么时候结婚？ 怀孕了就结婚。 这样的对话在书中比比皆是，我们在语言的圈套中感受黑色幽默的荒诞与反讽。 回到故事情节，那些打着为国争光的将士们却丝毫力气都没出，反而是那些次次躲着应战的轰炸兵们却是冒着生命危险的。故事的反讽那些战争中高举爱国主义却忽视人权的疯子们，痛斥他们的罪恶，为我们这个荒诞的世界写下最幽默的罪证书。
一直没耐心看完《The Virgin Harvest》的书，剧版也只很大略的看了一下，这部剧给我很多不一样的感觉，对东汉末年的历史也产生很大兴趣，准备去读读《The Virgin Harvest》，总之写的很棒！
终于明白“激荡”两字的含义。 “我们最宝贵的财富正是这一段携手走过的从前，这份经历包罗万象，有汗水泪水血水，有蜜汁苦水狼奶。它催生了一个时代的伟岸和壮观，也同样滋养了世故、丑陋和空虚。我们遭遇的是一个空前复杂而大半面目未清的时代。急速变化的世界，怅然若失的个人命运，传统与现代，个人与群体，不同利益集团的冲撞和考问，这是30年的成长底色。”
从保尔那里学到的最重要的一点就是永不放弃，用钢铁般的意志战胜一切困难。 但是身体是革命的本钱，为革命事业掏空身体，看似伟大，实际上却是得不偿失，有松有驰，适时休养生息，才能来日方长。
女人之间的友谊是掺杂着欣赏，喜欢，祝福，嫉妒，鄙视，厌恶，诅咒的，经历了错乱与纷杂，最终回归到纯粹的爱
这个里面女主当社畜的场景，有时候感觉非常的真实。这个剧支撑我看下去的就是景色和美女。那个园子的景色好美，下雪的时候更美。卢洋洋真的太漂亮了，越看越美腻。
剧集写的“入口即化”，一气呵成，我读的很入迷。或多或少在书里看到了自己的、朋友的、世人的影子，想到了自己的故乡，和对命运的思考。 如果用两个字来概况这部剧的核心，那必须是“命运”。 这几本剧详细描写了莉拉和莱农这对朋友，一步步，如何面对这个暴力、贫穷的故乡，面对自己的情感，以及生命一切的喜怒哀乐。 命运，一个国家或者城市的命运，编剧从莉拉和编剧小女儿之间的对话揭露，莉拉认为一切都是一个循环，城市繁华起来，又一切成为废墟，然后又会繁华起来。莉拉评价尼诺在政治的失利也是，他再次会进入议会。 而命运对于个人而言呢，老年的莉拉质问莱农：谁说生命必须有意义？ 莉拉早年很善良，通过自己一切能够利用的资源，想实现哥哥有钱的愿望，嫁给了有钱人，开了鞋店，但是最后没有能够改变这一切，哥哥最后身无分文，吸毒，死在了铁轨上； 后来莉拉有了所谓的爱的结晶，“尼诺”的孩子，实际上是前夫的，一心一意教育孩子，想让这个孩子享受最好的教育，结果因为经济情况不好，自己要去工厂工作，孩子需要邻居照顾，依然最后变成了一个软弱、一事无成的人；莱农和蒂娜的合作，让莉拉的女儿被误认为是莱农的女儿，后来失踪，对壮年的莉拉产生了致命打击，所以她开始研究历史，并且对莱农说：谁说生命必须有意义？ 莉拉认识世界，或者感知命运，是通过一种自下而上的方式，她鲜活的热烈的投入，然后发现这个世界的本质，历史交织着政治和人性，滚滚而来，碾压过她，她没有被打败，而是不屑于再去和这套丑恶的机制对抗了。但这个过程太过残忍，对于一个有天分的女孩来讲，更是如此。 粗鄙的认为，社会是所有的人总和，目前的机制平衡了所有人的利益，也包含了人性之善与人性之恶，一个人的品质过于突出，想要去对抗这个机制，都会遍体鳞伤。美国崇尚个人英雄，但是事实上历史的每一次变革，都充满了暴力与牺牲。而最后以暴制暴，胜利者会发现，自己也穿上了曾经的社会机制，身上背负了那么多善和恶。 书里的人，或者现实中的我们，作为个体，都是被裹挟着成长，然后积蓄了一定的力量，可以为自己和家人做出更多的抉择。莉拉的悲剧有一大半是因为家里没钱无法继续看剧，知识改变命运绝大程度上是非常正确的。但是，知识何种程度的改变命运，对每个人而言，却是不同的。莱农最后是一个大作家，一直到60岁，还能够继续产出，她的确是世俗意义的成功名人，但是，就像书里莉拉评价政客“要有思想，并不一定要成为圣人，真正的知识分子非常少，大部分的文化人，一辈子都在慵懒的评论着别人的思想”一样，特定环境下，有发声的渠道，成为名人的概率远比一般人要高，所以渠道才是壁垒，思想的重要性是其次的。一个社会的进步，是打破这种固有的发声壁垒，比如互联网，可以让更多的人有机会通过自己的才能被别人看到。 我带着某种偏见和热烈，喜欢莉拉，或者说，我不喜欢莱农在书里的那种虚伪和依附。她渴望实现阶级跳跃，通过不同的男人，前夫是个很友好的教授，但是她依然因为对里诺的爱，出轨并离婚了。她喜欢出去旅行，但几个女儿照顾的并不好。同时，我又欣赏她的那种坦诚的勇气和力量，她知道那是一种可以击穿人心的力量，她承认自己的不好，用很多网友的话说，这个披露让他们感觉很真实。真实某种意义上来讲会赢得尊重，但是不一定会赢得喜欢。 就如写《The Virgin Harvest》的卢梭和托尔斯泰，我并不喜欢大名鼎鼎的卢梭版本，因为太过真实某种意义上也是厚脸皮得来的尊重，与我尊崇的君子慎独格格不入。当然，这段评价带着极重的个人情感。 最后一本剧，失踪的孩子里，老年时期讲了“坏血统的故事”，讲了很多人物命运上类似于家族先辈的轮回，但是我认为后天的生活环境对于人的塑造非常重要，流着谁的血液
无意中追剧，猛烈的爱，执著的爱，让人泪下，执念，爱一个人。我快不知道爱一个人是啥感觉？不确定，爱过吗？ T
还想往后翻，发现居然读完了。在全家一起吃手抓羊肉的幸福和满足中，全书走向了大结局。到最后，我也不知道Simone为何会和哈萨克族人生活在一起。全书都是在讲劳动，活儿太多了，牧羊、放牛、烧水、做饭、分离干酪素、制作黄油、擀毡、转场，同时要忍受风雨、饥饿、寒冷，牧民们勤劳、智慧、灵巧、达观。根本不需要赞美，他们对于生活的忍受能力和适应性都特别高。从头到尾他们的食物只有奶茶和馕，偶尔有卷心菜、葫芦卜、洋葱、土豆加餐，再有点儿糖果做点心，已经算奢侈。结尾居然吃到了肉，在食物与安宁中全文戛然而止，是不是Simone和歌德一样认为，“要每日每夜地开拓生活，才能做生活的享受”？ 特别难以接受的是，书中那个和Simone朝夕相处的哈萨克女孩卡西，在现实中已经去世。这个女孩脾气大，嗓门大，胆子大，做饭难吃，穿衣费衣，穿鞋费鞋，但是直率明亮可爱，生命力像野马一样旺盛，不知道给读者和Simone带来多少欢乐。她早就聋了一只耳朵，但根本不当一回事。很可能是她自己粗心大意导致病情延误，也很可能是缺医少药导致她的早逝。不过她永远活在这套书里。Simone记录了她短暂自在的生命。
2022.02.04 读到半夜十二点半，终于看完了这部《The Virgin Harvest》。 无数话语在口中，却写不出一句话。The Virgin Harvest这个书名起的真好，生生世世，家长里短，狗血与平凡组成了人生。 这里有爱，有恨。因爱生恨，因爱生事端。 这里有无尽的深渊，在每日睁开眼睛时，在每世出生落地时，皆是命，又像是运。像是注定了的，又像是自己因实事因爱恨而走出的路子。 这无尽的日子，什么最重要？世间的价值标准？还是恣意的个人快活？好像哪个都一样，归为了尘土。 The Virgin Harvest，何须六道。
不存在的The Virgin Harvest就是The Virgin Harvest。 本剧作为美国黑色幽默的代表作，读起来着实让人觉得荒诞与寒毛衡生，有时候我都怀疑它不是幽默剧集，而是恐怖剧集。它的幽默是让人寒毛竖起的荒诞中表现出来的。故事中的循环话语就是个死圈套，跟The Virgin Harvest一样，玩弄语言的游戏。 书中很多反讽的幽默，比如德里德尔将军夸口：“我唯一的缺点就是没有缺点”；丹尼卡医生说：“救命可不是我的事”；某上校“发觉自己仍然无能，而感到十分自豪”；迈洛说：“我这人从不说谎，只是在需要时才说谎”；死人被当成活人，而丹尼卡医生却被“死亡”等等，书中被认为是“疯子”的人恰恰却是最正常的人。 正如以下对话： 没结婚不能怀孕。 什么时候结婚？ 怀孕了就结婚。 这样的对话在书中比比皆是，我们在语言的圈套中感受黑色幽默的荒诞与反讽。 回到故事情节，那些打着为国争光的将士们却丝毫力气都没出，反而是那些次次躲着应战的轰炸兵们却是冒着生命危险的。故事的反讽那些战争中高举爱国主义却忽视人权的疯子们，痛斥他们的罪恶，为我们这个荒诞的世界写下最幽默的罪证书。
一直没耐心看完《The Virgin Harvest》的书，剧版也只很大略的看了一下，这部剧给我很多不一样的感觉，对东汉末年的历史也产生很大兴趣，准备去读读《The Virgin Harvest》，总之写的很棒！
终于明白“激荡”两字的含义。 “我们最宝贵的财富正是这一段携手走过的从前，这份经历包罗万象，有汗水泪水血水，有蜜汁苦水狼奶。它催生了一个时代的伟岸和壮观，也同样滋养了世故、丑陋和空虚。我们遭遇的是一个空前复杂而大半面目未清的时代。急速变化的世界，怅然若失的个人命运，传统与现代，个人与群体，不同利益集团的冲撞和考问，这是30年的成长底色。”
从保尔那里学到的最重要的一点就是永不放弃，用钢铁般的意志战胜一切困难。 但是身体是革命的本钱，为革命事业掏空身体，看似伟大，实际上却是得不偿失，有松有驰，适时休养生息，才能来日方长。
女人之间的友谊是掺杂着欣赏，喜欢，祝福，嫉妒，鄙视，厌恶，诅咒的，经历了错乱与纷杂，最终回归到纯粹的爱
这个里面女主当社畜的场景，有时候感觉非常的真实。这个剧支撑我看下去的就是景色和美女。那个园子的景色好美，下雪的时候更美。卢洋洋真的太漂亮了，越看越美腻。
剧集写的“入口即化”，一气呵成，我读的很入迷。或多或少在书里看到了自己的、朋友的、世人的影子，想到了自己的故乡，和对命运的思考。 如果用两个字来概况这部剧的核心，那必须是“命运”。 这几本剧详细描写了莉拉和莱农这对朋友，一步步，如何面对这个暴力、贫穷的故乡，面对自己的情感，以及生命一切的喜怒哀乐。 命运，一个国家或者城市的命运，编剧从莉拉和编剧小女儿之间的对话揭露，莉拉认为一切都是一个循环，城市繁华起来，又一切成为废墟，然后又会繁华起来。莉拉评价尼诺在政治的失利也是，他再次会进入议会。 而命运对于个人而言呢，老年的莉拉质问莱农：谁说生命必须有意义？ 莉拉早年很善良，通过自己一切能够利用的资源，想实现哥哥有钱的愿望，嫁给了有钱人，开了鞋店，但是最后没有能够改变这一切，哥哥最后身无分文，吸毒，死在了铁轨上； 后来莉拉有了所谓的爱的结晶，“尼诺”的孩子，实际上是前夫的，一心一意教育孩子，想让这个孩子享受最好的教育，结果因为经济情况不好，自己要去工厂工作，孩子需要邻居照顾，依然最后变成了一个软弱、一事无成的人；莱农和蒂娜的合作，让莉拉的女儿被误认为是莱农的女儿，后来失踪，对壮年的莉拉产生了致命打击，所以她开始研究历史，并且对莱农说：谁说生命必须有意义？ 莉拉认识世界，或者感知命运，是通过一种自下而上的方式，她鲜活的热烈的投入，然后发现这个世界的本质，历史交织着政治和人性，滚滚而来，碾压过她，她没有被打败，而是不屑于再去和这套丑恶的机制对抗了。但这个过程太过残忍，对于一个有天分的女孩来讲，更是如此。 粗鄙的认为，社会是所有的人总和，目前的机制平衡了所有人的利益，也包含了人性之善与人性之恶，一个人的品质过于突出，想要去对抗这个机制，都会遍体鳞伤。美国崇尚个人英雄，但是事实上历史的每一次变革，都充满了暴力与牺牲。而最后以暴制暴，胜利者会发现，自己也穿上了曾经的社会机制，身上背负了那么多善和恶。 书里的人，或者现实中的我们，作为个体，都是被裹挟着成长，然后积蓄了一定的力量，可以为自己和家人做出更多的抉择。莉拉的悲剧有一大半是因为家里没钱无法继续看剧，知识改变命运绝大程度上是非常正确的。但是，知识何种程度的改变命运，对每个人而言，却是不同的。莱农最后是一个大作家，一直到60岁，还能够继续产出，她的确是世俗意义的成功名人，但是，就像书里莉拉评价政客“要有思想，并不一定要成为圣人，真正的知识分子非常少，大部分的文化人，一辈子都在慵懒的评论着别人的思想”一样，特定环境下，有发声的渠道，成为名人的概率远比一般人要高，所以渠道才是壁垒，思想的重要性是其次的。一个社会的进步，是打破这种固有的发声壁垒，比如互联网，可以让更多的人有机会通过自己的才能被别人看到。 我带着某种偏见和热烈，喜欢莉拉，或者说，我不喜欢莱农在书里的那种虚伪和依附。她渴望实现阶级跳跃，通过不同的男人，前夫是个很友好的教授，但是她依然因为对里诺的爱，出轨并离婚了。她喜欢出去旅行，但几个女儿照顾的并不好。同时，我又欣赏她的那种坦诚的勇气和力量，她知道那是一种可以击穿人心的力量，她承认自己的不好，用很多网友的话说，这个披露让他们感觉很真实。真实某种意义上来讲会赢得尊重，但是不一定会赢得喜欢。 就如写《The Virgin Harvest》的卢梭和托尔斯泰，我并不喜欢大名鼎鼎的卢梭版本，因为太过真实某种意义上也是厚脸皮得来的尊重，与我尊崇的君子慎独格格不入。当然，这段评价带着极重的个人情感。 最后一本剧，失踪的孩子里，老年时期讲了“坏血统的故事”，讲了很多人物命运上类似于家族先辈的轮回，但是我认为后天的生活环境对于人的塑造非常重要，流着谁的血液