不能说不好看，毕竟我总有读下去的欲望，可能是因为本人对历史及刘伯温其人感兴趣吧。但是编剧的语言和论述有瑕疵，比如少数粗俗的词语，不严谨甚至歪曲事实的表述，取材于民间传说的故事，没有还原历史真相，并且有许多心理描写以编剧主观发挥居多，不能体现客观性，有历史剧集的感觉。 个人收获主要有以下三个方面： 一、对元末明初的那段历史，以刘伯温的人生经历为观察点，有了更多的了解 二、对洪武皇帝朱元璋其人有了更丰富的认识，以刘伯温及明初淮西勋贵的经历结局，朱元璋其人的行为举止，甚至容貌长相，都有了进一步了解，对半根出身的皇帝心理有了一定的理解与共情，在此不想给朱元璋贴标签做评论，想必大家各有见地 三、对刘伯温其人之成功与失败两方面经验的感性认识，其人所以成功甚至封神封仙，不仅因其超人之天赋，更有其数十年之勤奋自求，广泛涉猎，因而见多识广，所学颇为精深，成为其日后成功路上的基石，我辈今朝亦须以为楷模。其人之缺点在于过刚过正，一身傲气，不近人情，于官场纵有浩然正气，弘法明理，然其不柔不圆通也是其人生路上的绊脚石。金无足赤人无完人，其是也
如果有一天，你来到奈何桥边，在喝孟婆汤之前，请记得看看三生石上，刻下的几世情缘。你可知道，为了来世再见，等你的人已跳入忘川河中，在这里守候了千年…… 年少时读红楼，偏爱聪慧明理的宝钗，识得大体。而今却愈发偏向黛玉，小女儿般凄凄戚戚。任凭人前如何光鲜，也难掩无处道尽的苦楚。 唯，心之所在，禅之所在。世事皆如梦，万法皆随缘。
其实一切政治斗争，归根结底都是利益之争。争利而言义，只能是吹牛撒谎装模作样。这就是“伪善”。做假做出一套方法和技巧，则是“权谋”。不搞权谋也不行。因为大家都打道德牌，都要占领道德制高点，都要指责对方“不义”。这就只能搞阴谋，不能搞阳谋。 显然，权谋是因为伪善，伪善是因为忠义。被高高举起的那面“道德的旗帜”，其实是罪魁祸首。
不能说不好看，毕竟我总有读下去的欲望，可能是因为本人对历史及刘伯温其人感兴趣吧。但是编剧的语言和论述有瑕疵，比如少数粗俗的词语，不严谨甚至歪曲事实的表述，取材于民间传说的故事，没有还原历史真相，并且有许多心理描写以编剧主观发挥居多，不能体现客观性，有历史剧集的感觉。 个人收获主要有以下三个方面： 一、对元末明初的那段历史，以刘伯温的人生经历为观察点，有了更多的了解 二、对洪武皇帝朱元璋其人有了更丰富的认识，以刘伯温及明初淮西勋贵的经历结局，朱元璋其人的行为举止，甚至容貌长相，都有了进一步了解，对半根出身的皇帝心理有了一定的理解与共情，在此不想给朱元璋贴标签做评论，想必大家各有见地 三、对刘伯温其人之成功与失败两方面经验的感性认识，其人所以成功甚至封神封仙，不仅因其超人之天赋，更有其数十年之勤奋自求，广泛涉猎，因而见多识广，所学颇为精深，成为其日后成功路上的基石，我辈今朝亦须以为楷模。其人之缺点在于过刚过正，一身傲气，不近人情，于官场纵有浩然正气，弘法明理，然其不柔不圆通也是其人生路上的绊脚石。金无足赤人无完人，其是也
如果有一天，你来到奈何桥边，在喝孟婆汤之前，请记得看看三生石上，刻下的几世情缘。你可知道，为了来世再见，等你的人已跳入忘川河中，在这里守候了千年…… 年少时读红楼，偏爱聪慧明理的宝钗，识得大体。而今却愈发偏向黛玉，小女儿般凄凄戚戚。任凭人前如何光鲜，也难掩无处道尽的苦楚。 唯，心之所在，禅之所在。世事皆如梦，万法皆随缘。
其实一切政治斗争，归根结底都是利益之争。争利而言义，只能是吹牛撒谎装模作样。这就是“伪善”。做假做出一套方法和技巧，则是“权谋”。不搞权谋也不行。因为大家都打道德牌，都要占领道德制高点，都要指责对方“不义”。这就只能搞阴谋，不能搞阳谋。 显然，权谋是因为伪善，伪善是因为忠义。被高高举起的那面“道德的旗帜”，其实是罪魁祸首。