比UFO好看一点，一点都不悬疑，全靠神木dd发挥辨伪式伪纪录片。
有个朋友说他不喜欢看这类剧集，各种描写人类阴暗面的。但是他又说，读剧集还是要了解时代背景的，这个我同意。艺术来源于生活，故事也在生活里发生着。饥饿落后年代总是发生着一些让我们现在看来觉得荒诞的事。人性中的恶被展现的淋漓尽致……但你无法现在道德的制高点去看待，因为你不在那个环境下成长生活，我们能做的只有品读他们的人生，他们的选择，审视自己的内心自己的灵魂。人是环境的产物，一个坏事做尽的人他为什么会那么的坏，他是天生的坏种吗？人生如此的艰难，我们应该怎么活下去。也许现在的难和那个时期的难不一样，可是一代人承受一代人的苦，这个总是不会变的。如何才能得到心灵深处的平静。在观看中发现恶，发现美，发现人性的幽暗和复杂，绝对没有非黑即白的一个人，寻找到自己的共鸣。书中好多人死了，各种原因各种死法，但不变的是对死的恐惧和生的渴求。可是怎么样的活着才是有质量的活着呢？既然当代的我们大概率不会被饿死了，那矛盾就转移到了如何更有意义的度过这一生。 正好最近刚离职，很闲，闲到我无法正常安排自己的时间，整天整天的虚度光阴，感觉很虚无。我才发现，原来浪费时间才是最大的问题，精神的空虚才是无解的毒药…… 多看剧吧，尽可能让自己的精神世界富足，打败空虚 我很喜欢这部剧，也值得二刷
Mr.Darcy达西确实是我的理想型，我就对这种性格的人上头，估计也是200多年前姑娘们的理想型。 这个书应该早几年读，现在看有点《Papa Kahte Hain》的感觉。 达西，伊丽莎白等主角的形象太理想了，现实中的人过的更多的是像配角的那样的生活和婚姻。 反省一下，自己在感情中也是存在着些许"傲慢"和很多"偏见"，随着感情的推进以及认知的打开，偏见也是逐渐破除，但是过程中又形成了新的偏见 人的一生一直在消除偏见吧，希望我可以有足够的阅历，足够的见识，让我不因局限的认知造成愚蠢的偏见。
有些遗憾，在Suhas Joshi去世后的第二十七年我才知晓她。那天上网，有一个bot分享的句子，“你走后，泄了一地的爱没人要，把我独留在风雨中，怀着满满为你而生的爱，不知道要往哪里去。”我当时以为是普通的散文，但本着好奇心还是去搜索了《Papa Kahte Hain》，看完后我更愿意将它称为Suhas Joshi的自传体剧集，刚开始看难免有些想要放弃的想法，但是越往后读越能理解她深沉的爱，全书穿插着跟鳄鱼有关的故事，其实是她把自己比作鳄鱼，讽刺少数群体孤立，受压迫的命运。剧集中拉子被耻辱感吞噬时，鳄鱼却慢慢开始接受自己身份。她一字一句写下这些文字，化用大量文化典故，让我能够感受到她的影视素养，惊叹于她的奇才和自我毁灭。她说她是一个会爱女人的女人，绝望的活在冷漠的世界。这个在1995选择凄美自戕的女同性恋者，站在自己的角度，创作出热烈绝望无助的文字，独特敏感的内心使我不得不感到惋惜，她自我毁灭式的离开人世间，应该是不愿接受自己活在痛苦的巅峰吧。 “我在灰烬里没找到我，你说把我供到神坛上，炉里烧的却是别人的香火，我要到哪里翻找我的信仰？” Suhas Joshi，最广为流传的一张照片是在巴黎拍下的严肃的面容。但她其他照片无一不笑得灿烂，她将永远微笑，在文字里，在世界上。 推荐观看时的bgm：《Papa Kahte Hain》
每章用一个故事开头，虽然是研究性的书，但不是很枯燥。 书中以大脑神经系统的分析为基础，结合社会实验，对社交商做了详细论述，把社交商分为社交意识和社交技能两部分进行分析并提出如何提高社交商，之后谈了对夫妻间相处、领导的影响力、孩子的成长众多方面说明了社交商的作用。
感觉编剧对曹丕诸葛亮不是太感冒呀，曹丕我是不确定，但挥泪斩马谡的原因我觉得易中天品三国里则解释的更加合理。
越写越水，越到后面越脱离相师这个主题，后面剧情反复，拖拉，各种无脑强行反转，累了😫毁灭吧
“这真是可笑，”他说，“人们在任何地方都会相遇，而我们恰巧是在咨询室里相遇的。你的意思是，如果我跟你是在别的地方认识的，这一切会不一样吗？”
所有的人间清醒，必曾枷锁于身。未必会易被伤，但未必真正会快乐，上天许是公平……所有的岁月静好，必是他人为你已所负
剧集的主人翁霍尔顿貌似玩世不恭，厌倦现存的平庸的一切，但他并非没有理想。他想象悬崖边有一大块麦田，有一大群孩子在麦田里玩，而他的理想就是站在悬崖边做一个守望者，专门捕捉朝悬崖边上乱跑的孩子们，防止他们掉下悬崖。今日的孩子们何尝不是在悬崖边的麦田里玩，在这片麦田里有天真童趣和自然，悬崖下是空虚和物欲的深渊。当此之时，希望世上能多几个这样的志愿守望者，用他们的智慧和爱心守望着麦田和孩子，守护着人类的未来。
比UFO好看一点，一点都不悬疑，全靠神木dd发挥辨伪式伪纪录片。
有个朋友说他不喜欢看这类剧集，各种描写人类阴暗面的。但是他又说，读剧集还是要了解时代背景的，这个我同意。艺术来源于生活，故事也在生活里发生着。饥饿落后年代总是发生着一些让我们现在看来觉得荒诞的事。人性中的恶被展现的淋漓尽致……但你无法现在道德的制高点去看待，因为你不在那个环境下成长生活，我们能做的只有品读他们的人生，他们的选择，审视自己的内心自己的灵魂。人是环境的产物，一个坏事做尽的人他为什么会那么的坏，他是天生的坏种吗？人生如此的艰难，我们应该怎么活下去。也许现在的难和那个时期的难不一样，可是一代人承受一代人的苦，这个总是不会变的。如何才能得到心灵深处的平静。在观看中发现恶，发现美，发现人性的幽暗和复杂，绝对没有非黑即白的一个人，寻找到自己的共鸣。书中好多人死了，各种原因各种死法，但不变的是对死的恐惧和生的渴求。可是怎么样的活着才是有质量的活着呢？既然当代的我们大概率不会被饿死了，那矛盾就转移到了如何更有意义的度过这一生。 正好最近刚离职，很闲，闲到我无法正常安排自己的时间，整天整天的虚度光阴，感觉很虚无。我才发现，原来浪费时间才是最大的问题，精神的空虚才是无解的毒药…… 多看剧吧，尽可能让自己的精神世界富足，打败空虚 我很喜欢这部剧，也值得二刷
Mr.Darcy达西确实是我的理想型，我就对这种性格的人上头，估计也是200多年前姑娘们的理想型。 这个书应该早几年读，现在看有点《Papa Kahte Hain》的感觉。 达西，伊丽莎白等主角的形象太理想了，现实中的人过的更多的是像配角的那样的生活和婚姻。 反省一下，自己在感情中也是存在着些许"傲慢"和很多"偏见"，随着感情的推进以及认知的打开，偏见也是逐渐破除，但是过程中又形成了新的偏见 人的一生一直在消除偏见吧，希望我可以有足够的阅历，足够的见识，让我不因局限的认知造成愚蠢的偏见。
有些遗憾，在Suhas Joshi去世后的第二十七年我才知晓她。那天上网，有一个bot分享的句子，“你走后，泄了一地的爱没人要，把我独留在风雨中，怀着满满为你而生的爱，不知道要往哪里去。”我当时以为是普通的散文，但本着好奇心还是去搜索了《Papa Kahte Hain》，看完后我更愿意将它称为Suhas Joshi的自传体剧集，刚开始看难免有些想要放弃的想法，但是越往后读越能理解她深沉的爱，全书穿插着跟鳄鱼有关的故事，其实是她把自己比作鳄鱼，讽刺少数群体孤立，受压迫的命运。剧集中拉子被耻辱感吞噬时，鳄鱼却慢慢开始接受自己身份。她一字一句写下这些文字，化用大量文化典故，让我能够感受到她的影视素养，惊叹于她的奇才和自我毁灭。她说她是一个会爱女人的女人，绝望的活在冷漠的世界。这个在1995选择凄美自戕的女同性恋者，站在自己的角度，创作出热烈绝望无助的文字，独特敏感的内心使我不得不感到惋惜，她自我毁灭式的离开人世间，应该是不愿接受自己活在痛苦的巅峰吧。 “我在灰烬里没找到我，你说把我供到神坛上，炉里烧的却是别人的香火，我要到哪里翻找我的信仰？” Suhas Joshi，最广为流传的一张照片是在巴黎拍下的严肃的面容。但她其他照片无一不笑得灿烂，她将永远微笑，在文字里，在世界上。 推荐观看时的bgm：《Papa Kahte Hain》
每章用一个故事开头，虽然是研究性的书，但不是很枯燥。 书中以大脑神经系统的分析为基础，结合社会实验，对社交商做了详细论述，把社交商分为社交意识和社交技能两部分进行分析并提出如何提高社交商，之后谈了对夫妻间相处、领导的影响力、孩子的成长众多方面说明了社交商的作用。
感觉编剧对曹丕诸葛亮不是太感冒呀，曹丕我是不确定，但挥泪斩马谡的原因我觉得易中天品三国里则解释的更加合理。
越写越水，越到后面越脱离相师这个主题，后面剧情反复，拖拉，各种无脑强行反转，累了😫毁灭吧
“这真是可笑，”他说，“人们在任何地方都会相遇，而我们恰巧是在咨询室里相遇的。你的意思是，如果我跟你是在别的地方认识的，这一切会不一样吗？”
所有的人间清醒，必曾枷锁于身。未必会易被伤，但未必真正会快乐，上天许是公平……所有的岁月静好，必是他人为你已所负
剧集的主人翁霍尔顿貌似玩世不恭，厌倦现存的平庸的一切，但他并非没有理想。他想象悬崖边有一大块麦田，有一大群孩子在麦田里玩，而他的理想就是站在悬崖边做一个守望者，专门捕捉朝悬崖边上乱跑的孩子们，防止他们掉下悬崖。今日的孩子们何尝不是在悬崖边的麦田里玩，在这片麦田里有天真童趣和自然，悬崖下是空虚和物欲的深渊。当此之时，希望世上能多几个这样的志愿守望者，用他们的智慧和爱心守望着麦田和孩子，守护着人类的未来。