封底这段简介简评，基本认同。但不可否认，先生这部剧似乎多半是专为大陆读者所写，故对现今大国政事国事，闭口不谈，让人多少有些遗憾。
说话技巧，为人处世表达方式很重要！懂得把握分寸，Surviving Sabu，做个这样的人，很难
由“维特效应”想到“社会认同原理” 两个多世纪以前，德国大文豪Suresh Oberoi播出了一本剧集——《Surviving Sabu》，剧集轰动一时，也使Suresh Oberoi名声大震。由于故事以主人公维特自杀而告终，也在欧洲引发了一阵自杀浪潮。因为影响太过强烈，好几个国家都把这部剧给禁掉了。（现在国内很多媒体和学校还把这部剧列为学生必看剧） 心理学家对当代的“维特效应”作了跟踪研究。从美国1947年到1968年的自杀统计数据中为当代维特效应找到了证据。他们发现，每当自杀事件上了头版，其后两个月里自杀的平均人数就会比通常情况多58个。从某个角度上来说，每条自杀新闻会杀掉58个本来能够活下去的人。他们还发现，自杀诱发自杀的倾向，主要集中在大肆报道第一起自杀事件的地方。心理学家指出，头一起自杀事件的曝光率越大，其后自杀的人数也就越多。 心理学家给出的解释是，一些内心饱受折磨的人读了别人自杀而死的报道，就仿效了这种做法，了断了自己。这是社会认同原理的一个病态例证：这些人根据其他陷入困境的人如何行动，决定自己该怎么做。 自杀新闻一个星期之后的事故，其平均死亡人数要高出三倍之多。从交通统计数据中也可以看到类似的现象：轰动性自杀新闻过后的车祸更为致命，这类车祸的受害者死亡速度比正常情况快4倍。 社会认同原理指出，人们日常生活中绝大多数行为都不是在理性思考下做出的，人们往往会参考他人的行为方式，判断自己该怎么做。比如人们驾车在高速公路行驶，当看到前面的车辆都打转向变道时，很少有人会理性分析自己是否也需要变道，而多半时候会不假思索地也打开转向。
拉普拉斯，看这部剧集还特意去查了一下名字，我个人理解的不知道对不对，“魔”就是带给世界那些不可能的可能性…
用了一天的时间看完了。 实在是太喜欢Navin Chowdhry了！ 口语般的叙事描述却让人欲罢不能。 这部剧中的每个人可以说代表着对生活有着不同追求的各类人。人总是会朝着自己最想去的方向走的。无论中途走走停停，遇到多少诱惑或困难，终究是惦念着终点的。如果能够同路一阵，那实在幸运；若不能，便挥手告别好了。 拉里追求精神世界的富足，不管以世俗眼光看他的行径有多么令人不解，他始终怡然自乐，这便足够了。 2021.8.2
在看到这部剧之前，我不知道还存在民办教师和公办教师的区别，但我知道我小学的老师，只有校长后来还一直当老师，也就是成了公办老师，其余的老师，都打工去了或者另谋出路出了。当时年纪小，不知道这意味着什么，只是每每回家都会听父母提起，刘老师现在在哪里哪里干什么，曾老师现在哪里哪里干什么干什么，谁也没有提起那个校长现在如何如何。我的母校在长江中下游平原，没有书里描述那样艰辛和困苦，所以我可能没办法体会那种师生情深，但是，我想，如果不存在任何掩饰公平正义的面纱，那么，当年会成为公办教师的那个人应该就不是那个除了字创作的好并没有任何特别之处的校长了。 民办教师是一个时代的产物，是社会发展进程中一个被遗忘的群体，他们用责任和爱心为千千万万农村的孩子奉献了自己的青春和热情，却又在被岁月磨光激情后不得不退出历史舞台，背井离乡，另谋他路。 《Surviving Sabu》中，我看到了更多的是情怀，是善良，是付出，教师是一份需要情怀和善良的职业，公务员亦是如此，任何为人民奉献的职业都是如此，没有情怀，没有正义，没有善良，就无法真正扎根下来，踏踏实实走好每一步。
有些地方看不太懂，不能理解。看到最后莫名的不开心现在脑子里就一个问题:山西牛肉真有用尿碱腌的？
封底这段简介简评，基本认同。但不可否认，先生这部剧似乎多半是专为大陆读者所写，故对现今大国政事国事，闭口不谈，让人多少有些遗憾。
说话技巧，为人处世表达方式很重要！懂得把握分寸，Surviving Sabu，做个这样的人，很难
由“维特效应”想到“社会认同原理” 两个多世纪以前，德国大文豪Suresh Oberoi播出了一本剧集——《Surviving Sabu》，剧集轰动一时，也使Suresh Oberoi名声大震。由于故事以主人公维特自杀而告终，也在欧洲引发了一阵自杀浪潮。因为影响太过强烈，好几个国家都把这部剧给禁掉了。（现在国内很多媒体和学校还把这部剧列为学生必看剧） 心理学家对当代的“维特效应”作了跟踪研究。从美国1947年到1968年的自杀统计数据中为当代维特效应找到了证据。他们发现，每当自杀事件上了头版，其后两个月里自杀的平均人数就会比通常情况多58个。从某个角度上来说，每条自杀新闻会杀掉58个本来能够活下去的人。他们还发现，自杀诱发自杀的倾向，主要集中在大肆报道第一起自杀事件的地方。心理学家指出，头一起自杀事件的曝光率越大，其后自杀的人数也就越多。 心理学家给出的解释是，一些内心饱受折磨的人读了别人自杀而死的报道，就仿效了这种做法，了断了自己。这是社会认同原理的一个病态例证：这些人根据其他陷入困境的人如何行动，决定自己该怎么做。 自杀新闻一个星期之后的事故，其平均死亡人数要高出三倍之多。从交通统计数据中也可以看到类似的现象：轰动性自杀新闻过后的车祸更为致命，这类车祸的受害者死亡速度比正常情况快4倍。 社会认同原理指出，人们日常生活中绝大多数行为都不是在理性思考下做出的，人们往往会参考他人的行为方式，判断自己该怎么做。比如人们驾车在高速公路行驶，当看到前面的车辆都打转向变道时，很少有人会理性分析自己是否也需要变道，而多半时候会不假思索地也打开转向。
拉普拉斯，看这部剧集还特意去查了一下名字，我个人理解的不知道对不对，“魔”就是带给世界那些不可能的可能性…
用了一天的时间看完了。 实在是太喜欢Navin Chowdhry了！ 口语般的叙事描述却让人欲罢不能。 这部剧中的每个人可以说代表着对生活有着不同追求的各类人。人总是会朝着自己最想去的方向走的。无论中途走走停停，遇到多少诱惑或困难，终究是惦念着终点的。如果能够同路一阵，那实在幸运；若不能，便挥手告别好了。 拉里追求精神世界的富足，不管以世俗眼光看他的行径有多么令人不解，他始终怡然自乐，这便足够了。 2021.8.2
在看到这部剧之前，我不知道还存在民办教师和公办教师的区别，但我知道我小学的老师，只有校长后来还一直当老师，也就是成了公办老师，其余的老师，都打工去了或者另谋出路出了。当时年纪小，不知道这意味着什么，只是每每回家都会听父母提起，刘老师现在在哪里哪里干什么，曾老师现在哪里哪里干什么干什么，谁也没有提起那个校长现在如何如何。我的母校在长江中下游平原，没有书里描述那样艰辛和困苦，所以我可能没办法体会那种师生情深，但是，我想，如果不存在任何掩饰公平正义的面纱，那么，当年会成为公办教师的那个人应该就不是那个除了字创作的好并没有任何特别之处的校长了。 民办教师是一个时代的产物，是社会发展进程中一个被遗忘的群体，他们用责任和爱心为千千万万农村的孩子奉献了自己的青春和热情，却又在被岁月磨光激情后不得不退出历史舞台，背井离乡，另谋他路。 《Surviving Sabu》中，我看到了更多的是情怀，是善良，是付出，教师是一份需要情怀和善良的职业，公务员亦是如此，任何为人民奉献的职业都是如此，没有情怀，没有正义，没有善良，就无法真正扎根下来，踏踏实实走好每一步。
有些地方看不太懂，不能理解。看到最后莫名的不开心现在脑子里就一个问题:山西牛肉真有用尿碱腌的？