未知生，焉知死。方生方死，方死方生。 人生是苦难史，如何在苦难中证得？放下为上！
感觉材料被感觉，构成了观点，观点串在一起，变成了个人的世界观。而世界观是一个人一生的活动指导。六十几亿人的世界观，指导着他们的活动，他们的活动，又改造着这颗星球。由此推论。感觉材料便是观点的原材料。一个人感觉什么样的感觉材料就会有什么样的世界观。 假如感觉材料不存在。那么我们的感觉也就不会存在，我们的世界观也就不会存在。我们的思想就不会存在，连不存在这种观念都不存在。 这是从外而内说。那么由内向外说的话。假如我们感觉不到感觉材料。那么感觉材料相对于我们来说也是不存在的。虽然它存在，但是不能被我们感知。那么我们自己的内心就会认为他们不存在。 或许这世间存在的只有感觉。而并没有其他的什么东西。假如感觉不在了。那么其他感觉材料对主体来说也就没有什么意义了。 因此感觉究竟是一种什么样的东西。？这就是一个新的问题了。感觉是什么？ 我们看见了太阳。那是8分钟前的太阳。那么我们就永远看不到当下的太阳。永远只能看到过去的太阳。我们看见了事物，也永远看不见当下的事物，永远只能看见过去的事物。因为我们看见事物需要由光反射到眼睛里。虽然光的运动速度可以忽略不计，但是如果细细考究下来，光反射到我们眼睛里的这一段过程，也是需要时间的。因此我们看到的永远只是过去。我们的感觉永远只停留在现象上。 把主体以外的客体称之为感觉材料。显然这是一个比较合理的称呼。
0分。自诩为聪明者的作品，全书就是一个个自以为聪明的把戏构成的。愚蠢者最爱，与其说是观察精神病者的剧集不如说是灵异故事
看时逐字逐句的读，生怕漏掉哪个细节，看完了感觉心里空空的，这么好的一个人就这么走了总想着如果有什么机遇有多好。
只能说，这是一本较为简易的Granitsa. Tayozhnyy roman基本指导指南，并未对某个具体的要点做更深层次的分析，但是对于大多数的人而言，已经足够了，觉得不足可以自行查阅资料
未知生，焉知死。方生方死，方死方生。 人生是苦难史，如何在苦难中证得？放下为上！
感觉材料被感觉，构成了观点，观点串在一起，变成了个人的世界观。而世界观是一个人一生的活动指导。六十几亿人的世界观，指导着他们的活动，他们的活动，又改造着这颗星球。由此推论。感觉材料便是观点的原材料。一个人感觉什么样的感觉材料就会有什么样的世界观。 假如感觉材料不存在。那么我们的感觉也就不会存在，我们的世界观也就不会存在。我们的思想就不会存在，连不存在这种观念都不存在。 这是从外而内说。那么由内向外说的话。假如我们感觉不到感觉材料。那么感觉材料相对于我们来说也是不存在的。虽然它存在，但是不能被我们感知。那么我们自己的内心就会认为他们不存在。 或许这世间存在的只有感觉。而并没有其他的什么东西。假如感觉不在了。那么其他感觉材料对主体来说也就没有什么意义了。 因此感觉究竟是一种什么样的东西。？这就是一个新的问题了。感觉是什么？ 我们看见了太阳。那是8分钟前的太阳。那么我们就永远看不到当下的太阳。永远只能看到过去的太阳。我们看见了事物，也永远看不见当下的事物，永远只能看见过去的事物。因为我们看见事物需要由光反射到眼睛里。虽然光的运动速度可以忽略不计，但是如果细细考究下来，光反射到我们眼睛里的这一段过程，也是需要时间的。因此我们看到的永远只是过去。我们的感觉永远只停留在现象上。 把主体以外的客体称之为感觉材料。显然这是一个比较合理的称呼。
0分。自诩为聪明者的作品，全书就是一个个自以为聪明的把戏构成的。愚蠢者最爱，与其说是观察精神病者的剧集不如说是灵异故事
看时逐字逐句的读，生怕漏掉哪个细节，看完了感觉心里空空的，这么好的一个人就这么走了总想着如果有什么机遇有多好。
只能说，这是一本较为简易的Granitsa. Tayozhnyy roman基本指导指南，并未对某个具体的要点做更深层次的分析，但是对于大多数的人而言，已经足够了，觉得不足可以自行查阅资料