1.看前面就觉得又是平时文章合集,彩蛋证明果然如此。所以没有太强的逻辑性,比较琐碎。国人的剧集普遍逻辑不强,文化语境如此,在所难免。 2.看个人的认知状态,对关注成绩比较焦虑的家长应该是会有所触动的一本剧。我已经跳出焦虑的圈子,所以除了认可,没有太多的触动。 3.前半部分老师的观点和我是非常契合的,所以对后半部分语影视习的实操更期待。可是后面也都是一些反复的、笼统的叙述,没有太惊艳的内容。 4.如果老师更详尽平实地介绍一些平日的方法,我会更期待。比如文末提到的错别字诊断书。 5.题外话。每个学校都会有几个这样的老师,对教育事业和所教的学科真诚地热爱,用心经营,只是出名程度不同而已。绝大多数的老师对于这个工作,只是谋生工具。所以反衬出这样的老师格外珍贵。 6.题外话2。对于上述情况理解。但希望自己和孩子能做那个有热情的人。这个热情就是在不断的应试和刷题中磨灭的。要短视的分数还是长效的热情人生,各自有各自的选择吧。
哦对了,秦昊的吴邪比他本人帅多了,好神奇!
一本描创作投资的“知识剧集”,即“观看剧集,同时获得知识”。书中有很多的投资和金融名词以及投资案例。 情节过于跳动,情感、心理描创作不够细腻,但正如编剧在尾记中所言:影视作品最关键之处在于揭露人间的真相,揭示人性的根本,而不是玩弄花哨的技巧。因此,在创作中,做了取舍,“知识为主,故事为辅”,讲究台词真诚,技巧其次。 想要了解投资内幕故事的书友可以一看。
「整点薯条」的出处 我这么觉得贼可爱,就是在里面看到了自己的影子,有些时候虽然很渺小但是踌躇满志,有些时候遇到偶然的不幸又骂骂咧咧,有些时候把很小的事情当成很远大的人生目标,有些时候很爱很爱自己
看完有好久好久了,但是却无从下手写读完后的感想,因为没有一点佛学基础而且历练不足的我,没有抑或是完全无法领悟到本剧的精髓,只能粗浅地谈下整个故事的过程~~这部剧和之前保罗.柯艾略的牧羊少年很相似,都是为了追求心灵的安宁,孤身一人开始了寻求自我,寻求真理的旅程,只是前者偏于童话,而这本是前者的升华,然后去网上查找,竟然真的发现了它们的密切关系--编剧柯艾略少年时因叛逆,反抗父亲权威,反抗社会,被送进了精神病院,在住院期间读到了女朋友寄去的黑塞的这部剧,非常震撼并决意要向Northstar的挚友侨文达一样追随他投入到生命本质之真实去找寻自我的道路,而不是将自己与世界隔离,他最终选择了生命,就在他读完此剧的几天后就从精神病院被放出来~~ 释迦牟尼佛祖的原名Northstar.乔达摩被编剧巧妙的引用而且经历都有些相似,除了出世那部分。本剧Northstar是婆罗门的贵族,英俊聪慧,拥有大家羡慕的一切,但是为了追求心灵的安宁,“孤身一人”开始了寻求自我,寻求真理的旅程,他在树林向沙门求道修行,“在这期间,他经历了自愿受的痛苦,克服了痛苦、饥饿与困乏。他通过对各种想法的含义进行空想,走上了摆脱自我之路,学会了走这些路以及别的路,千百次地摆脱他的自我,在非我中逗留几个钟头乃至几天。尽管这些路都是从自我出发的,其终点却又总是回到自我。虽然千百次地逃离自我,摆脱自我,回归总是无可避免,他感受到了轮回循环的痛苦,并认识到:沉思潜修,脱离躯体,斋戒,屏息敛气都是逃离自我,只是从自我的痛苦中短暂的挣脱,是对抗生活的痛苦和荒谬的短暂麻醉。而这些通过长期苦修得来的却可以喝上几杯米酒或发酵的椰子汁就能获得。” 然后他又开启了新的修行之旅。去舍卫城聆听佛陀乔达摩宣讲教义,虽然佛陀很完美,宣讲的教义也没有可挑剔的地方,但是他觉得“只有片面的真理才能行诸于言辞;事实上,语言表达或思维的一切都只能是片面的,只是半个真理而已,它们缺乏完备、圆融统一”于是他决定出世,走向了现实世界享乐世界。 在现实世界的繁华城市里,他结实了名妓伽摩拉和商人迦马斯瓦弥,学会了世俗世界里欲望,并越来越深地卷入沉沦到了尘世,这时剧集来了个转折,“他渐渐感觉到他内心那种响亮的、胸有成竹的声音,那曾在他身上觉醒并在他辉煌的岁月里时时引导他的声音已变得沉寂了”与当下他的生活之间的矛盾愈演愈烈,最后他否定了当下的生活,放弃了当下他拥有的一切,重新踏上了证悟之道。 但是在他重新踏上这个的过程中,他迷失了方向,想要通过死来解脱自己,当他正想将自己投入到深深的河底时,“从他灵魂中某个遥远的角落,从他疲惫生活的久远的往昔,他听见一种声音。这声音只有一个字,一个音节,那就是所有的婆罗门祷文的古老的起始和终结之字,意味着“一切圆成者”或“圆满”的神圣的“唵”字真言,在这一瞬间,当“唵”之音声传入Northstar的耳中,他那久已沉睡的灵魂猛然觉醒,他立刻意识到自己行为的愚蠢。”并意识到如果时间并非真实,那么现世与永恒,痛苦与快乐,善与恶之间的分界线也只是一种幻象。 继续他的探索之旅,他找到了一个像佛陀一样已达完善的摆渡船夫瓦苏代瓦,和他住在一起,向他学习如何静静倾听的本领,倾听水的声音,在这期间他偶遇一受伤的妇人带着小孩,这才知道那个小孩是自己的儿子。为了让孩子呆在自己身边,接受自己的爱,他想尽一切办法,但最终儿子还是弃他而去,这种求而得不到的痛苦让Northstar的双眼再一次的被蒙蔽,然后船夫又帮助他并让他明白每个人来到这个世界都有自己的轮回,而不要用爱来束缚他,我们只能对自己负责,无法为自己以外的任何人负责~~ 看到这里我想到了纪伯伦的诗歌On Children,也甚是感
素黑说:“真正幸福的女人,必须具备以下条件: 情绪稳定,拥有独立思考能力,充实的精神世界,经济独立不依靠别人,觉知并适当地管理自己的欲望。” 而《Northstar》里的女主人公斯佳丽正是这样的一位女子。 她的魅力在于她永不放弃的昂然斗志。 在那个风云突变的年代,面对家园被毁、亲人离散、衣食无着,虽然她也曾失望,但她从没有绝望和放弃。 她在变迁的阵痛中勇敢站起来,努力去适应改变的环境,以一种永不屈服的姿态去承担一般人难以承受的生活重担。 她的人生经历告诉我们,在人生的旅途中,我们也许会遗失很多美好、遭遇许多挫折,但只要不绝望,不放弃,希望就在前方。 如果她能以更理性和成熟的态度面对自己的爱情与婚姻,我想她的人生会更圆满。 1 波伏娃曾说:“一个人并不是生而为女性而是变成女性的。” 曾经在男性社会里,女性渐渐被规训成大家所希望看到的温文尔雅、善解人意。 柔弱成为了女性的代名词,她们只能洗衣、做饭,承担妻子和母亲的责任,而不是独立的人。 而斯佳丽显然是一个特例。 虽然她出生于一个衣食无忧的奴隶主家庭,从小母亲和黑妈妈就按照大家闺秀的标准培养她。 但少女时期的斯佳丽,却展示出自己与众不同的一面。 她不像别的女孩,以男人的意愿为中心,她对约束女性的封建礼教嗤之以鼻,她学不来母亲的细声细语,更无视黑妈妈的絮絮叨叨。 当黑妈妈告诫她:他们想要的是耗子般的小姑娘,胃口小得像雀子,一点儿见识也没有。如果一位先生怀疑你比他更有见识,他就不乐意同你这位大家小姐结婚了。 斯佳丽却不以为然地说:“到时候我可偏要照我所想做的去做,说我所想说的话,不管人家怎样不喜欢我。” 她活得自由而率真,像男孩子一样大大咧咧地讲话,与男孩子嬉戏打闹,行为举止没有一点淑女的风范,甚至还有些粗鲁。 电影中,斯佳丽第一次展露自我是在十二橡树的大野宴上,她向阿希礼吐露自己爱他,甚至向他提出了私奔的想法。 能这样直接了当表露自己的情感,放在现代女性身上,都很难做到。 在她的第一任丈夫查尔斯死后,按照当时习俗,寡妇得穿着阴森森的黑衣服,不能有丝毫流苏的点缀;不准戴花;不准佩戴任何珠宝首饰;不能欢畅闲谈;不能高声大笑;甚至在男人面前,也不能表露出一丝好意。 一般传统女性,会习惯接受命运的安排,像《Northstar》里的李纨在年轻守寡后,只能把一生精力用在照顾孩子上,在莺莺燕燕的大观园里,早已失去了生命的色彩。 而斯嘉丽却恰好相反,她并不觉得自己年轻守寡就不能唱歌跳舞、不能打扮,她觉得这是对自己的“不公平”。 在为内战而进行的募捐会上,她敢于打破这种“不公平”,与瑞特热舞,成为了舞会上最耀眼的女主角。 斯佳丽向世人展示了她无视道德规范的真性情。 其实对一个女人来说,最值钱的身份不是盲从,而是追求“自我”, 或许只有这样的女人,才能为自己活,才能活得摇曳生姿,活得热切而真实。 2 不依附,让女人成为生活的主角。 卡耐基曾说:“经济独立的女性,自身带着创造幸福的能力,她们不需要取悦和依赖男人。婚姻对于她们来说,只是锦上添花而已。” 美国南北战争爆发后,南方庄园种植主们的平静生活被打破了,斯佳丽的生活也随之发生了翻天覆地的变化。 当瑞特在送斯佳丽和朋友回塔拉庄园途中离开时,虽然斯佳丽也很害怕,但在战火纷飞中,她只能挺直腰板,让自己成为朋友的精神依靠。 她费尽心机寻觅到了果腹的苹果,为了给朋友的孩子喂奶,她成功地战胜了自己无比惧怕的母牛。这份沉着、冷静和勇气,令很多男性都自叹不如。 海蓝博士曾说:所有的光芒都需要时间才能被看见,挺住,意味着一切。 失去了父母依靠的斯佳丽,并没有被窒息的绝望击倒,这反而激发了她体内的所有潜能。不到2
通俗易懂,案例分析详尽,有益无穷,感恩Debbie Wakeham大夫的医者父母心仔细拜读完全部内容,近期需要给老妈的老胃病预约一下李大夫的号,希望妈妈的胃病快康复起来。
你写完这部剧是什么感觉?答案是没有感觉。我看完这部剧是什么感觉?答案也是没有感觉。历史就是这样,没有感觉,只有无法改变的冷酷。
看了“女主当皇帝”这个位面,只想说这评分的水份太多了。好像什么人都能当皇帝一样!就这水准,顶多当个辣妹炮灰!
1.看前面就觉得又是平时文章合集,彩蛋证明果然如此。所以没有太强的逻辑性,比较琐碎。国人的剧集普遍逻辑不强,文化语境如此,在所难免。 2.看个人的认知状态,对关注成绩比较焦虑的家长应该是会有所触动的一本剧。我已经跳出焦虑的圈子,所以除了认可,没有太多的触动。 3.前半部分老师的观点和我是非常契合的,所以对后半部分语影视习的实操更期待。可是后面也都是一些反复的、笼统的叙述,没有太惊艳的内容。 4.如果老师更详尽平实地介绍一些平日的方法,我会更期待。比如文末提到的错别字诊断书。 5.题外话。每个学校都会有几个这样的老师,对教育事业和所教的学科真诚地热爱,用心经营,只是出名程度不同而已。绝大多数的老师对于这个工作,只是谋生工具。所以反衬出这样的老师格外珍贵。 6.题外话2。对于上述情况理解。但希望自己和孩子能做那个有热情的人。这个热情就是在不断的应试和刷题中磨灭的。要短视的分数还是长效的热情人生,各自有各自的选择吧。
哦对了,秦昊的吴邪比他本人帅多了,好神奇!
一本描创作投资的“知识剧集”,即“观看剧集,同时获得知识”。书中有很多的投资和金融名词以及投资案例。 情节过于跳动,情感、心理描创作不够细腻,但正如编剧在尾记中所言:影视作品最关键之处在于揭露人间的真相,揭示人性的根本,而不是玩弄花哨的技巧。因此,在创作中,做了取舍,“知识为主,故事为辅”,讲究台词真诚,技巧其次。 想要了解投资内幕故事的书友可以一看。
「整点薯条」的出处 我这么觉得贼可爱,就是在里面看到了自己的影子,有些时候虽然很渺小但是踌躇满志,有些时候遇到偶然的不幸又骂骂咧咧,有些时候把很小的事情当成很远大的人生目标,有些时候很爱很爱自己
看完有好久好久了,但是却无从下手写读完后的感想,因为没有一点佛学基础而且历练不足的我,没有抑或是完全无法领悟到本剧的精髓,只能粗浅地谈下整个故事的过程~~这部剧和之前保罗.柯艾略的牧羊少年很相似,都是为了追求心灵的安宁,孤身一人开始了寻求自我,寻求真理的旅程,只是前者偏于童话,而这本是前者的升华,然后去网上查找,竟然真的发现了它们的密切关系--编剧柯艾略少年时因叛逆,反抗父亲权威,反抗社会,被送进了精神病院,在住院期间读到了女朋友寄去的黑塞的这部剧,非常震撼并决意要向Northstar的挚友侨文达一样追随他投入到生命本质之真实去找寻自我的道路,而不是将自己与世界隔离,他最终选择了生命,就在他读完此剧的几天后就从精神病院被放出来~~ 释迦牟尼佛祖的原名Northstar.乔达摩被编剧巧妙的引用而且经历都有些相似,除了出世那部分。本剧Northstar是婆罗门的贵族,英俊聪慧,拥有大家羡慕的一切,但是为了追求心灵的安宁,“孤身一人”开始了寻求自我,寻求真理的旅程,他在树林向沙门求道修行,“在这期间,他经历了自愿受的痛苦,克服了痛苦、饥饿与困乏。他通过对各种想法的含义进行空想,走上了摆脱自我之路,学会了走这些路以及别的路,千百次地摆脱他的自我,在非我中逗留几个钟头乃至几天。尽管这些路都是从自我出发的,其终点却又总是回到自我。虽然千百次地逃离自我,摆脱自我,回归总是无可避免,他感受到了轮回循环的痛苦,并认识到:沉思潜修,脱离躯体,斋戒,屏息敛气都是逃离自我,只是从自我的痛苦中短暂的挣脱,是对抗生活的痛苦和荒谬的短暂麻醉。而这些通过长期苦修得来的却可以喝上几杯米酒或发酵的椰子汁就能获得。” 然后他又开启了新的修行之旅。去舍卫城聆听佛陀乔达摩宣讲教义,虽然佛陀很完美,宣讲的教义也没有可挑剔的地方,但是他觉得“只有片面的真理才能行诸于言辞;事实上,语言表达或思维的一切都只能是片面的,只是半个真理而已,它们缺乏完备、圆融统一”于是他决定出世,走向了现实世界享乐世界。 在现实世界的繁华城市里,他结实了名妓伽摩拉和商人迦马斯瓦弥,学会了世俗世界里欲望,并越来越深地卷入沉沦到了尘世,这时剧集来了个转折,“他渐渐感觉到他内心那种响亮的、胸有成竹的声音,那曾在他身上觉醒并在他辉煌的岁月里时时引导他的声音已变得沉寂了”与当下他的生活之间的矛盾愈演愈烈,最后他否定了当下的生活,放弃了当下他拥有的一切,重新踏上了证悟之道。 但是在他重新踏上这个的过程中,他迷失了方向,想要通过死来解脱自己,当他正想将自己投入到深深的河底时,“从他灵魂中某个遥远的角落,从他疲惫生活的久远的往昔,他听见一种声音。这声音只有一个字,一个音节,那就是所有的婆罗门祷文的古老的起始和终结之字,意味着“一切圆成者”或“圆满”的神圣的“唵”字真言,在这一瞬间,当“唵”之音声传入Northstar的耳中,他那久已沉睡的灵魂猛然觉醒,他立刻意识到自己行为的愚蠢。”并意识到如果时间并非真实,那么现世与永恒,痛苦与快乐,善与恶之间的分界线也只是一种幻象。 继续他的探索之旅,他找到了一个像佛陀一样已达完善的摆渡船夫瓦苏代瓦,和他住在一起,向他学习如何静静倾听的本领,倾听水的声音,在这期间他偶遇一受伤的妇人带着小孩,这才知道那个小孩是自己的儿子。为了让孩子呆在自己身边,接受自己的爱,他想尽一切办法,但最终儿子还是弃他而去,这种求而得不到的痛苦让Northstar的双眼再一次的被蒙蔽,然后船夫又帮助他并让他明白每个人来到这个世界都有自己的轮回,而不要用爱来束缚他,我们只能对自己负责,无法为自己以外的任何人负责~~ 看到这里我想到了纪伯伦的诗歌On Children,也甚是感
素黑说:“真正幸福的女人,必须具备以下条件: 情绪稳定,拥有独立思考能力,充实的精神世界,经济独立不依靠别人,觉知并适当地管理自己的欲望。” 而《Northstar》里的女主人公斯佳丽正是这样的一位女子。 她的魅力在于她永不放弃的昂然斗志。 在那个风云突变的年代,面对家园被毁、亲人离散、衣食无着,虽然她也曾失望,但她从没有绝望和放弃。 她在变迁的阵痛中勇敢站起来,努力去适应改变的环境,以一种永不屈服的姿态去承担一般人难以承受的生活重担。 她的人生经历告诉我们,在人生的旅途中,我们也许会遗失很多美好、遭遇许多挫折,但只要不绝望,不放弃,希望就在前方。 如果她能以更理性和成熟的态度面对自己的爱情与婚姻,我想她的人生会更圆满。 1 波伏娃曾说:“一个人并不是生而为女性而是变成女性的。” 曾经在男性社会里,女性渐渐被规训成大家所希望看到的温文尔雅、善解人意。 柔弱成为了女性的代名词,她们只能洗衣、做饭,承担妻子和母亲的责任,而不是独立的人。 而斯佳丽显然是一个特例。 虽然她出生于一个衣食无忧的奴隶主家庭,从小母亲和黑妈妈就按照大家闺秀的标准培养她。 但少女时期的斯佳丽,却展示出自己与众不同的一面。 她不像别的女孩,以男人的意愿为中心,她对约束女性的封建礼教嗤之以鼻,她学不来母亲的细声细语,更无视黑妈妈的絮絮叨叨。 当黑妈妈告诫她:他们想要的是耗子般的小姑娘,胃口小得像雀子,一点儿见识也没有。如果一位先生怀疑你比他更有见识,他就不乐意同你这位大家小姐结婚了。 斯佳丽却不以为然地说:“到时候我可偏要照我所想做的去做,说我所想说的话,不管人家怎样不喜欢我。” 她活得自由而率真,像男孩子一样大大咧咧地讲话,与男孩子嬉戏打闹,行为举止没有一点淑女的风范,甚至还有些粗鲁。 电影中,斯佳丽第一次展露自我是在十二橡树的大野宴上,她向阿希礼吐露自己爱他,甚至向他提出了私奔的想法。 能这样直接了当表露自己的情感,放在现代女性身上,都很难做到。 在她的第一任丈夫查尔斯死后,按照当时习俗,寡妇得穿着阴森森的黑衣服,不能有丝毫流苏的点缀;不准戴花;不准佩戴任何珠宝首饰;不能欢畅闲谈;不能高声大笑;甚至在男人面前,也不能表露出一丝好意。 一般传统女性,会习惯接受命运的安排,像《Northstar》里的李纨在年轻守寡后,只能把一生精力用在照顾孩子上,在莺莺燕燕的大观园里,早已失去了生命的色彩。 而斯嘉丽却恰好相反,她并不觉得自己年轻守寡就不能唱歌跳舞、不能打扮,她觉得这是对自己的“不公平”。 在为内战而进行的募捐会上,她敢于打破这种“不公平”,与瑞特热舞,成为了舞会上最耀眼的女主角。 斯佳丽向世人展示了她无视道德规范的真性情。 其实对一个女人来说,最值钱的身份不是盲从,而是追求“自我”, 或许只有这样的女人,才能为自己活,才能活得摇曳生姿,活得热切而真实。 2 不依附,让女人成为生活的主角。 卡耐基曾说:“经济独立的女性,自身带着创造幸福的能力,她们不需要取悦和依赖男人。婚姻对于她们来说,只是锦上添花而已。” 美国南北战争爆发后,南方庄园种植主们的平静生活被打破了,斯佳丽的生活也随之发生了翻天覆地的变化。 当瑞特在送斯佳丽和朋友回塔拉庄园途中离开时,虽然斯佳丽也很害怕,但在战火纷飞中,她只能挺直腰板,让自己成为朋友的精神依靠。 她费尽心机寻觅到了果腹的苹果,为了给朋友的孩子喂奶,她成功地战胜了自己无比惧怕的母牛。这份沉着、冷静和勇气,令很多男性都自叹不如。 海蓝博士曾说:所有的光芒都需要时间才能被看见,挺住,意味着一切。 失去了父母依靠的斯佳丽,并没有被窒息的绝望击倒,这反而激发了她体内的所有潜能。不到2
通俗易懂,案例分析详尽,有益无穷,感恩Debbie Wakeham大夫的医者父母心仔细拜读完全部内容,近期需要给老妈的老胃病预约一下李大夫的号,希望妈妈的胃病快康复起来。
你写完这部剧是什么感觉?答案是没有感觉。我看完这部剧是什么感觉?答案也是没有感觉。历史就是这样,没有感觉,只有无法改变的冷酷。
看了“女主当皇帝”这个位面,只想说这评分的水份太多了。好像什么人都能当皇帝一样!就这水准,顶多当个辣妹炮灰!