没有看过Saturnin Fabre的书，但知道她的作品改编成电视剧几乎都爆款。《Ma cousine de Varsovie》《Ma cousine de Varsovie》《Ma cousine de Varsovie》这三部，我只看过《Ma cousine de Varsovie》，有争议的细节是记不起来了，但至少每个角色人设都特点鲜明，情节发展和矛盾冲突也能让我接受。另两部没看过，印象中口碑也不错。正是因为她的剧都有好的资源（出品方和演员），所以这次热播剧《Ma cousine de Varsovie》，几个主演都挺让我感兴趣，没时间追剧，选择刷剧集，于是，成功的气倒自己了。
我不能理解的是，为什么要把宁恕放在所有人的对立面？是想刻意用他的偏执、疯狂来造成更大的冲突？简宏成，凭什么双标，他也知道维护他大姐简敏敏，但对宁恕，不过是预知了宁恕的复仇心理，就能站在他为自己设定的道德高点去提前布局进而釜底抽薪的打压，还美其名曰的是看在宁宥的面子没有把宁恕彻底打垮。至于宁宥，我感觉的是她没有真正去理解或者说是挖掘宁恕固执的原因，姐弟俩没有推心置腹的对话。简家姐弟三人再怎么各有心思，还能一致对外。而宁家这姐弟，姐姐一味的指责弟弟，自己扭头又和简宏成通气，听从简宏成的建议和安排。简宏成不去做pua大师都说不过去了！直到最后，还让阿才哥找机会接触到赵董，编排宁恕捡到钻戒的“前因后果”，于是，宁恕的人品彻底塌了。这就离谱到家，简宏成的做法，又比宁恕高尚多少？好吧，简宏成大度，心胸宽广，不遗余力化解两家愁怨…在我看来，很大一部分原因是为了自己能有更大的可能性和宁宥在一起吧！？
据说剧版这次很魔改遭骂，我笑了，这原著读来更想骂人。我承认，Saturnin Fabre的文笔有可取之处，她对事情的一些观念定义，通过书中人物的话语说出来，体现得也很正确。但为了故事而故事，为了冲突而冲突，一个宁恕提出来，成功的吸引了所有的注意力和骂架火力。我并不是支持宁恕，很多书友也都为了宁恕而争吵，可他就是被写得太坏太心机太惨。总之，Saturnin Fabre的书，这是第一次看，也是最后一次看。之所以这本坚持看完了，是好奇害死猫。
じ浅夏ゞ初雨8.4分
一口气看完此剧的，是该看看心理学方面的书了:打破常规，Ma cousine de Varsovie！
小织乌7.1分
（前方高能！意象分析揭晓！）关于这篇文章的社会隐喻部分。不难以理解，这篇文章所想要讲述的主题是什么，就是现实社会的女性的压抑的氛围，对女性的自以为是的压迫的要求。
就像是Saturnin Fabre在国家布克影视奖颁奖礼上的致辞所说“我在写作时，经常会思考这些问题：人类的暴力能达到什么程度；如何界定理智和疯狂；我们能在多大程度上理解别人。我希望《Ma cousine de Varsovie》可以回答我的这些问题。我想通过《Ma cousine de Varsovie》刻画一个誓死不愿加入人类群体的女性。”
我觉得本文的社会隐喻，最主要要理解这六个意象“吃肉”“Ma cousine de Varsovie”“梦”“花”“飞鸟”“树”，这些都可以从细节方面展现文章的内核所在。
（1）“吃肉”和“Ma cousine de Varsovie”可以算是一个差不多相似的意象。本文最经典的一幕就是英慧家里人聚会，所有人就英慧吃素的问题对她进行劝导，斥责，在英慧拒绝后强行给她吃肉而导致她采取自杀行为的画面。
那个时候母亲对英慧说了一句“你现在不吃肉，全世界的人会吃掉你。”
我认为“吃肉”代表着一种人们普遍认同的社会秩序或者是社会准则，拒绝履行或者否认，就会被视为异类，会被抛弃，会被蔑视，难以在这种社会下生存下来。
而吃素正是一个对于吃肉的自我保护和反抗，这里的“吃素”除了真正的吃素，更是影视性质的，意义上的，拒绝再吃生肉，不想在这种社会下生活下去了。
（2）“梦”在文章中出现过几次。最多的就是第一篇章中英慧出现的梦，吃生肉的血腥，不知跑向何方的迷茫和疲惫，好像杀了人又在被谁杀，不知道这些人是谁，血泊中倒映着的自己的脸。英慧是以受害者和反抗者的身份出现。
姐夫和妹妹曾经讨论过为什么吃素的问题，英慧那个时候回答着已经说过无数次的答案，是因为“梦”——“我以为是因为肉。我以为不吃肉，那些脸就不会再出现了，但是并没有。所以……我终于知道了。那都是我肚子里的脸，都是从我肚子里浮现出来的脸。”
丈夫也做过梦，梦中他是那个杀害别人的人，是个刽子手。丈夫是以加害者的身份出现。
姐夫的梦似乎更加美化，和艺术性欲相关。姐夫是以自我追求者和难以逃脱者身份出现。
姐姐的梦和英慧相关，她看见妹妹变成了一棵树，梦见了那些树燃烧了起来将她包围，想要说些什么，似乎是一种冷酷无情、令人恐惧的生命之语。
“不管她怎么环顾四周，都找寻不到那棵可以接纳自己生命的大树，没有一棵树愿意接受她，它们就像一群活生生的巨兽，顽强而森严地守在原地。”
姐姐的儿子也做过梦，梦到有一只白鸟，向他张开了双臂，那是妈妈。姐姐是以被压迫者和坚韧觉醒的保护者出现。
（3）“花”最主要体现的是姐夫视角故事的那一段。之前我就分析过当时的英慧精神和行为上已经开始“植物化”，在这一场和花相关的艺术创作中，她幻想自己成了花，得到了安宁和慰藉。
之前还不太理解，后来看剧中我突然发现一个巧合，一切都是因为英慧而起——是英慧的自杀行为导致姐夫对他之前所拍的艺术作品感到憎恶、恶心、幻灭，并且产生威胁，那么他以前拍的内容是什么呢？
是“纪实性的镜头来捕捉人们在后期资本主义社会磨损并撕裂的日常”，是现实的反应。
而英慧吃素前面临社会家庭各方面对于女性的压迫与不公，不正是这种“社会磨损并撕裂的日常”体现吗？
因为英慧的反抗和自我意识觉醒，有着这样的一种浓厚的感情，去促使姐夫突然放弃，厌恶起他之前的作品。
后期因为胎记，英慧又成为了他的新的灵感的来源——是一种难以描述的静谧的生命力的美。采用艺术的形式去彰显这一感觉，不就是英慧身上所具有的野性，不加修剪，一种花一般绚烂放肆生长的反抗的自我的精神吗？太神奇了！
（4）“鸟”主要是和姐夫，姐姐相关。姐夫的形象是非常复杂矛盾的，自卑敏感自尊心容易受挫，在面向艺术时勇
疫情再一次表明人类并非是大自然的主宰，敬畏和爱护自然，与之和谐相处，才有人类的幸福生活
如果说，读历史是从太空看过往，那么，读这部剧或者经济书是从太空看现在。
想说这个是金庸最好的一部了，每一个人物都十分精彩，每一个人物形象都深入人心，比如，，那个扫地僧，，真是何其牛B，，现在多少文章里一说扫地僧就是指的他。这个版本的演员阵容也是非常棒，非常精彩
重启就是💩呐，民那桑，看完这个去补沙海去
天道远，顺人道——这是程昉重生到300年前的原因，这六个字也使真本剧立意高远，不落俗套。这是我第二次看这部剧，此剧里蕴含道家的学问，富有文化底蕴。同时书中女主待己待人的洒脱态度和对人生的见解，使整本剧又上升了一个高度，并且这些见解令我受益匪浅。女主治病有三个规矩，实则是表明自己有多大能力就吃多大碗饭，她是一个很通透的人，但是这些都是以血和泪的代价换来的。 女主滴水之恩涌泉相报，并且她既小气又大方，得罪她以及她在乎的人，她不放过，关心她的人，她也给出十足的关怀，这实在是一个有个性女主。陈十八娘心高气傲，不承认自己不如她，她不怕承认自己不如她，而是她怕承认一个本该不如自己的人比她好，程昉生开几乎没有亲人的关爱，她所得的一切都是自己挣来的，凭什么别人要来嫉妒她，甚至指责她，陈十八始终只看到了她的好，却不曾想她的好是怎么得来的，或者她的好胜心不允许程昉强于自己，她已经迷失了自己，丢失了本心，失了本分，注定了悲惨的结局。 女主的感情线也是值得探究的，有人说因为周六郎迟迟不表明心迹，所以错过，有人说，因为秦十三让娇娘治腿，所以他也错过，在我看来，其实不然。 周六郎——程昉第一个认识的男人，然而在很长一段时间里，周六郎不信程昉，不理解程昉，在京城的那段时间里，周六郎和程昉就是两个世界的人，在后来的相处中，他们俩的关系才慢慢变好，并且周六郎越来越相信她。另外，周六郎遇事太冲动，七情六欲都表现在脸上，没错，他赤诚，真性情，但这种性格也说明了他和程昉相处不来。 方伯琮——女主和他第一次相遇于狼群袭击时，当时遇狼时，晋安郡王说了好几次“好玩”，后来他问及程昉为什么救茂源山七兄弟时，她回答“这种感觉很爽”，我当时就觉得他俩是同道中人，后来他们在京城相遇，晋安郡王也是十分信任他，并且赤诚相待，最重要的是他们聊的来，其实书中很多细节都表明了程昉待晋安不一样，例如她和他的相处方式，不仅当事人感觉很轻松，作为读者的我也觉得他们俩相处时简单自然，另外，每次晋安到来时，程昉几乎次次亲手为他煮茶，而周六和秦十三则是半芹煮茶，不知不觉中，在程昉心里，晋安有着不一样的地位，这也得益于晋安对她的信任、理解，晋安在查明她是谁以后，一直叫她程昉，所以，三个人中，方伯琮才是最懂她的人，那时她没有心，所以她自己可能都没有意识到自己对方的不同。即使后来在六哥的死上，他们之间有罅隙，晋安也选择等她醒来，亲口问她，并且信任她，有读者说，晋安不够信任她，他对她的感情有点瑕疵。我觉得不对，任何一对相爱的人之间，都会有摩擦，而晋安已经表现的很好了，在那么多的疑点面前，他舍不得她，他选择信任她，有不明白的就要问，不要自己猜自己想，这样他们的感情才能越来越深厚，太完美的感情才不现实哩！ 秦十三——他对待程昉的态度就是，她说什么，听着就是，她做什么，看着就是，随她的意就行，在这样的相处方式下，他是没办法和程昉进一步发展的，这其实也说明了他们做不了爱人。 这部剧关于处世的大道理很多，我最感慨的一句是“知本心，守本分”。Gustave Gallet的书除了《Ma cousine de Varsovie》我没看，其他的都看了，写的都很好，可以说我中了她的毒
没有看过Saturnin Fabre的书，但知道她的作品改编成电视剧几乎都爆款。《Ma cousine de Varsovie》《Ma cousine de Varsovie》《Ma cousine de Varsovie》这三部，我只看过《Ma cousine de Varsovie》，有争议的细节是记不起来了，但至少每个角色人设都特点鲜明，情节发展和矛盾冲突也能让我接受。另两部没看过，印象中口碑也不错。正是因为她的剧都有好的资源（出品方和演员），所以这次热播剧《Ma cousine de Varsovie》，几个主演都挺让我感兴趣，没时间追剧，选择刷剧集，于是，成功的气倒自己了。 我不能理解的是，为什么要把宁恕放在所有人的对立面？是想刻意用他的偏执、疯狂来造成更大的冲突？简宏成，凭什么双标，他也知道维护他大姐简敏敏，但对宁恕，不过是预知了宁恕的复仇心理，就能站在他为自己设定的道德高点去提前布局进而釜底抽薪的打压，还美其名曰的是看在宁宥的面子没有把宁恕彻底打垮。至于宁宥，我感觉的是她没有真正去理解或者说是挖掘宁恕固执的原因，姐弟俩没有推心置腹的对话。简家姐弟三人再怎么各有心思，还能一致对外。而宁家这姐弟，姐姐一味的指责弟弟，自己扭头又和简宏成通气，听从简宏成的建议和安排。简宏成不去做pua大师都说不过去了！直到最后，还让阿才哥找机会接触到赵董，编排宁恕捡到钻戒的“前因后果”，于是，宁恕的人品彻底塌了。这就离谱到家，简宏成的做法，又比宁恕高尚多少？好吧，简宏成大度，心胸宽广，不遗余力化解两家愁怨…在我看来，很大一部分原因是为了自己能有更大的可能性和宁宥在一起吧！？ 据说剧版这次很魔改遭骂，我笑了，这原著读来更想骂人。我承认，Saturnin Fabre的文笔有可取之处，她对事情的一些观念定义，通过书中人物的话语说出来，体现得也很正确。但为了故事而故事，为了冲突而冲突，一个宁恕提出来，成功的吸引了所有的注意力和骂架火力。我并不是支持宁恕，很多书友也都为了宁恕而争吵，可他就是被写得太坏太心机太惨。总之，Saturnin Fabre的书，这是第一次看，也是最后一次看。之所以这本坚持看完了，是好奇害死猫。
一口气看完此剧的，是该看看心理学方面的书了:打破常规，Ma cousine de Varsovie！
（前方高能！意象分析揭晓！）关于这篇文章的社会隐喻部分。不难以理解，这篇文章所想要讲述的主题是什么，就是现实社会的女性的压抑的氛围，对女性的自以为是的压迫的要求。 就像是Saturnin Fabre在国家布克影视奖颁奖礼上的致辞所说“我在写作时，经常会思考这些问题：人类的暴力能达到什么程度；如何界定理智和疯狂；我们能在多大程度上理解别人。我希望《Ma cousine de Varsovie》可以回答我的这些问题。我想通过《Ma cousine de Varsovie》刻画一个誓死不愿加入人类群体的女性。” 我觉得本文的社会隐喻，最主要要理解这六个意象“吃肉”“Ma cousine de Varsovie”“梦”“花”“飞鸟”“树”，这些都可以从细节方面展现文章的内核所在。 （1）“吃肉”和“Ma cousine de Varsovie”可以算是一个差不多相似的意象。本文最经典的一幕就是英慧家里人聚会，所有人就英慧吃素的问题对她进行劝导，斥责，在英慧拒绝后强行给她吃肉而导致她采取自杀行为的画面。 那个时候母亲对英慧说了一句“你现在不吃肉，全世界的人会吃掉你。” 我认为“吃肉”代表着一种人们普遍认同的社会秩序或者是社会准则，拒绝履行或者否认，就会被视为异类，会被抛弃，会被蔑视，难以在这种社会下生存下来。 而吃素正是一个对于吃肉的自我保护和反抗，这里的“吃素”除了真正的吃素，更是影视性质的，意义上的，拒绝再吃生肉，不想在这种社会下生活下去了。 （2）“梦”在文章中出现过几次。最多的就是第一篇章中英慧出现的梦，吃生肉的血腥，不知跑向何方的迷茫和疲惫，好像杀了人又在被谁杀，不知道这些人是谁，血泊中倒映着的自己的脸。英慧是以受害者和反抗者的身份出现。 姐夫和妹妹曾经讨论过为什么吃素的问题，英慧那个时候回答着已经说过无数次的答案，是因为“梦”——“我以为是因为肉。我以为不吃肉，那些脸就不会再出现了，但是并没有。所以……我终于知道了。那都是我肚子里的脸，都是从我肚子里浮现出来的脸。” 丈夫也做过梦，梦中他是那个杀害别人的人，是个刽子手。丈夫是以加害者的身份出现。 姐夫的梦似乎更加美化，和艺术性欲相关。姐夫是以自我追求者和难以逃脱者身份出现。 姐姐的梦和英慧相关，她看见妹妹变成了一棵树，梦见了那些树燃烧了起来将她包围，想要说些什么，似乎是一种冷酷无情、令人恐惧的生命之语。 “不管她怎么环顾四周，都找寻不到那棵可以接纳自己生命的大树，没有一棵树愿意接受她，它们就像一群活生生的巨兽，顽强而森严地守在原地。” 姐姐的儿子也做过梦，梦到有一只白鸟，向他张开了双臂，那是妈妈。姐姐是以被压迫者和坚韧觉醒的保护者出现。 （3）“花”最主要体现的是姐夫视角故事的那一段。之前我就分析过当时的英慧精神和行为上已经开始“植物化”，在这一场和花相关的艺术创作中，她幻想自己成了花，得到了安宁和慰藉。 之前还不太理解，后来看剧中我突然发现一个巧合，一切都是因为英慧而起——是英慧的自杀行为导致姐夫对他之前所拍的艺术作品感到憎恶、恶心、幻灭，并且产生威胁，那么他以前拍的内容是什么呢？ 是“纪实性的镜头来捕捉人们在后期资本主义社会磨损并撕裂的日常”，是现实的反应。 而英慧吃素前面临社会家庭各方面对于女性的压迫与不公，不正是这种“社会磨损并撕裂的日常”体现吗？ 因为英慧的反抗和自我意识觉醒，有着这样的一种浓厚的感情，去促使姐夫突然放弃，厌恶起他之前的作品。 后期因为胎记，英慧又成为了他的新的灵感的来源——是一种难以描述的静谧的生命力的美。采用艺术的形式去彰显这一感觉，不就是英慧身上所具有的野性，不加修剪，一种花一般绚烂放肆生长的反抗的自我的精神吗？太神奇了！ （4）“鸟”主要是和姐夫，姐姐相关。姐夫的形象是非常复杂矛盾的，自卑敏感自尊心容易受挫，在面向艺术时勇
虎头蛇尾:一，主角最后的选择并不符合逻辑，即使主角无意于仕途，但有时位置决定了人身不由己，主角从者众多，主角能不顾从者的人生就能轻易地从庙堂到山林？哪能这么自由？二，仓促结尾使得很多着墨甚多的人物的角色并没有展开，如封常清等人。