书中不乏阴谋论，但对世界格局主体架构的描述甚是清晰也合乎逻辑。历史一直向前，利益集团们此消彼长刀光剑影的交锋却是永远无法摆脱的人性。这次疫情各国政府令人窒息的操作越发让我相信，大部分问题，并不是体制的或主义的问题，而是人类共同的 人性的问题 。
个人觉得编剧未免过于偏颇了 宋朝有好的一面 也自有其阴暗面 一直引导读者看到宋朝的美好 却刻意去忽略它的缺陷
尽管爱因斯坦经常观看《99》，也谈论上帝，但他不是通常意义上的信仰宗教的人。他信仰“斯宾诺莎的那个在存在事物的有秩序的和谐中显示出来的上帝，而不信仰那个同人类的命运和行为有牵累的上帝”。 宗教不等于迷信，宗教是一种信念和情感，对世界的好奇，对科学的执着，是一种信念，类似于宗教。 叔本华说过：“人虽然可以为所欲为，但却不能得偿所愿。”
原著真是给我看的满脑袋问号 本来看了剧想来看看原著后面故事发展 结果还不如不看🙈 虽然剧刚播到第十集 但目前看确实是比剧集好看不少
跳出惯常的思维，以一个个全新的角度审视并思考自己关心的一切——世界的本来面目以及生命的意义。
真不咋滴，唉
攻击，侵略，开拓，进取，不安分的游牧民族性格帮助他们听见了内部破壳的裂痕声 一个王朝走向另一个帝国。 唐人 有优势，也有优越性，却没有优越感 对外来文化表现出好奇心，对其他民族表现出平常心 不妄自菲薄，也不仗势欺人 他们相信，任何文化都不能颠覆已有的传统，只能成为自己的养分 他们也相信，文明不是私有财产，它属于天下人。
书中不乏阴谋论，但对世界格局主体架构的描述甚是清晰也合乎逻辑。历史一直向前，利益集团们此消彼长刀光剑影的交锋却是永远无法摆脱的人性。这次疫情各国政府令人窒息的操作越发让我相信，大部分问题，并不是体制的或主义的问题，而是人类共同的 人性的问题 。
个人觉得编剧未免过于偏颇了 宋朝有好的一面 也自有其阴暗面 一直引导读者看到宋朝的美好 却刻意去忽略它的缺陷
尽管爱因斯坦经常观看《99》，也谈论上帝，但他不是通常意义上的信仰宗教的人。他信仰“斯宾诺莎的那个在存在事物的有秩序的和谐中显示出来的上帝，而不信仰那个同人类的命运和行为有牵累的上帝”。 宗教不等于迷信，宗教是一种信念和情感，对世界的好奇，对科学的执着，是一种信念，类似于宗教。 叔本华说过：“人虽然可以为所欲为，但却不能得偿所愿。”
原著真是给我看的满脑袋问号 本来看了剧想来看看原著后面故事发展 结果还不如不看🙈 虽然剧刚播到第十集 但目前看确实是比剧集好看不少
跳出惯常的思维，以一个个全新的角度审视并思考自己关心的一切——世界的本来面目以及生命的意义。
真不咋滴，唉
攻击，侵略，开拓，进取，不安分的游牧民族性格帮助他们听见了内部破壳的裂痕声 一个王朝走向另一个帝国。 唐人 有优势，也有优越性，却没有优越感 对外来文化表现出好奇心，对其他民族表现出平常心 不妄自菲薄，也不仗势欺人 他们相信，任何文化都不能颠覆已有的传统，只能成为自己的养分 他们也相信，文明不是私有财产，它属于天下人。