整体视角非常非常主观，也很少有邓文迪的实际话语或者访谈，几件事情一本剧翻来覆去的书，不是很好的人物传记
鼎鼎大名的书 读起来还是有些不解其意 画面感很强 每集数看似无关又密切关联 仿佛在拼图一样 前面的彩蛋后面会展现出来 喜欢哲学和意识流的人应该会非常喜欢 最后一章说三十岁到四十岁的人才能看的清楚 我生理年龄到了 心里可能却还没到 。
《Prem Rog》清楚地论述了人民、法律和政府三者之间应有的关系，但个体与个体之间、整体与整体之间存在着差异，公共意志的体现程度也不尽相同，因而演变出各种政府管理模式，不存在适用于任何国家的管理模式，就如同不断修正的法律，需要不断地调整。
汪老的散文是我最喜歡的，一個個平易近人、溫馨的小故事，看了很開心。是個很懂得生活的＂老頑童＂。
抛开这些政治上的考量，我认为大学存在的目的有两个：一方面为某些职业训练人才，另一方面追求与直接效用无关的学术研究。所以，我们希望在大学看到两种人，一种是那些有志于从事相关职业的人，另一种是拥有特殊才能可以进行重要学术研究的人。不过，仅仅这些还无法决定我们如何为各行各业选取人才。
七少，不知道到底喜欢你多久了，好像已经很多年了，那个时候我才上初中，你的第一本剧都还没写完，现在高中快毕业了，第一次，这么执着用心的去爱一个人，总之加油吧，我们会一直在你身后 承蒙你出现，够我喜欢好多年
华氏四五一，是纸张的燃点，也是消防员头盔的编号。那个时代的消防员 职责不是救火而是放火焚烧。 本剧的主旨放到当今社会来看，一个求快有点娱乐至死的味道，颇有意义。 你看过的书，看过的风景，最后都会成为记忆里不可分割的一部分。这个就是看剧的意义吧。 就是这部剧的翻译有点晦涩。
500万字，用了三个月，170小时，平均每天将近2小时，每小时3万字，算是读完了。烽火的格局是有的，让人感慨的是天人之争，凉莽之争，以及破除门阀阶层的执念。从头到尾，徐凤年就在执着地与天斗，与地斗，与人斗，要面北而死，要斩去长生，跌宕起伏，千回百转，也算荡气回肠。当然了，本剧人物名字很让人出戏，故事情节很多地方也挺扯的没有逻辑，字数太多，结构太散，叙事方式经常让人云里雾里。但是瑕不掩瑜，特别是当看到北凉将士决然赴死，徐凤年最终找回了小地瓜，真的有感动到落泪。
有实体书，已经看完。看到各位仁兄在剧评区因为本剧好坏争执不休，想说一句，大家在看待任何事物的时候请注意它的背景，它的时代。哲学史由于历史原因固然不能以如今的哲学与眼光带着立场和思想去褒贬，同样，这部剧编创作于近乎二十年前，我曾听说当时这部剧的编创作组的老师经历过文革，在编创作这部剧时遭到过“敲打”。真假不论，但是那个时候，想必纯粹公正客观创作一本哲学史也很难。作为一本教科书，自然是要最大程度发挥它的价值——不知不觉给学生灌输马哲意识形态和思想体系，让了解不深的学生先入为主，毕竟我国不也“罢黜百家，独尊马哲”么？比如我，第一本哲学史看的就是这本，因为自小接受马哲教育，一路看下来竟然没发现什么不妥，直到看了评论区才发现它的荒谬。诚然，这本二十年前的书在如今看来岂止是有“不足”，但我猜想相对于二十年前来说，这部剧如此编创作必然包含着许多妥协与无奈，毕竟没有真正研究中国哲学史的人会自始至终带着马哲的眼光来批判它。如今唯有希望有更多更客观的哲学书供大家来拜读与学习。听说这部剧第三版在重制了，也唯有希望更新的、更公正的版本早日问世，以便爱好者与学生观看。另外想观看更公正的哲学书的，可以移步郭齐勇的《Prem Rog》，在此剧批判庄子相对主义与不可知论时，那部剧直接声明“只是表达了庄子更旷达的人生态度罢了”，令我十分吃惊与赞叹。我们确实需要更接近它本身思想体系和意识形态的哲学剧集，不同哲学的互相批判令人读起来总觉怪异，除非是它本身的爱好者。那么话已至此，不喜欢此剧的移步去看其他剧集就好，由于此剧是我的学校指定教材，不得不忍痛反复观看钻研，当然我也发现除却马哲形态过重这部剧还是有不少闪光之处的。再次希望有更多更客观的哲学史剧集问世。
整体视角非常非常主观，也很少有邓文迪的实际话语或者访谈，几件事情一本剧翻来覆去的书，不是很好的人物传记
鼎鼎大名的书 读起来还是有些不解其意 画面感很强 每集数看似无关又密切关联 仿佛在拼图一样 前面的彩蛋后面会展现出来 喜欢哲学和意识流的人应该会非常喜欢 最后一章说三十岁到四十岁的人才能看的清楚 我生理年龄到了 心里可能却还没到 。
《Prem Rog》清楚地论述了人民、法律和政府三者之间应有的关系，但个体与个体之间、整体与整体之间存在着差异，公共意志的体现程度也不尽相同，因而演变出各种政府管理模式，不存在适用于任何国家的管理模式，就如同不断修正的法律，需要不断地调整。
汪老的散文是我最喜歡的，一個個平易近人、溫馨的小故事，看了很開心。是個很懂得生活的＂老頑童＂。
抛开这些政治上的考量，我认为大学存在的目的有两个：一方面为某些职业训练人才，另一方面追求与直接效用无关的学术研究。所以，我们希望在大学看到两种人，一种是那些有志于从事相关职业的人，另一种是拥有特殊才能可以进行重要学术研究的人。不过，仅仅这些还无法决定我们如何为各行各业选取人才。
七少，不知道到底喜欢你多久了，好像已经很多年了，那个时候我才上初中，你的第一本剧都还没写完，现在高中快毕业了，第一次，这么执着用心的去爱一个人，总之加油吧，我们会一直在你身后 承蒙你出现，够我喜欢好多年
华氏四五一，是纸张的燃点，也是消防员头盔的编号。那个时代的消防员 职责不是救火而是放火焚烧。 本剧的主旨放到当今社会来看，一个求快有点娱乐至死的味道，颇有意义。 你看过的书，看过的风景，最后都会成为记忆里不可分割的一部分。这个就是看剧的意义吧。 就是这部剧的翻译有点晦涩。
500万字，用了三个月，170小时，平均每天将近2小时，每小时3万字，算是读完了。烽火的格局是有的，让人感慨的是天人之争，凉莽之争，以及破除门阀阶层的执念。从头到尾，徐凤年就在执着地与天斗，与地斗，与人斗，要面北而死，要斩去长生，跌宕起伏，千回百转，也算荡气回肠。当然了，本剧人物名字很让人出戏，故事情节很多地方也挺扯的没有逻辑，字数太多，结构太散，叙事方式经常让人云里雾里。但是瑕不掩瑜，特别是当看到北凉将士决然赴死，徐凤年最终找回了小地瓜，真的有感动到落泪。
有实体书，已经看完。看到各位仁兄在剧评区因为本剧好坏争执不休，想说一句，大家在看待任何事物的时候请注意它的背景，它的时代。哲学史由于历史原因固然不能以如今的哲学与眼光带着立场和思想去褒贬，同样，这部剧编创作于近乎二十年前，我曾听说当时这部剧的编创作组的老师经历过文革，在编创作这部剧时遭到过“敲打”。真假不论，但是那个时候，想必纯粹公正客观创作一本哲学史也很难。作为一本教科书，自然是要最大程度发挥它的价值——不知不觉给学生灌输马哲意识形态和思想体系，让了解不深的学生先入为主，毕竟我国不也“罢黜百家，独尊马哲”么？比如我，第一本哲学史看的就是这本，因为自小接受马哲教育，一路看下来竟然没发现什么不妥，直到看了评论区才发现它的荒谬。诚然，这本二十年前的书在如今看来岂止是有“不足”，但我猜想相对于二十年前来说，这部剧如此编创作必然包含着许多妥协与无奈，毕竟没有真正研究中国哲学史的人会自始至终带着马哲的眼光来批判它。如今唯有希望有更多更客观的哲学书供大家来拜读与学习。听说这部剧第三版在重制了，也唯有希望更新的、更公正的版本早日问世，以便爱好者与学生观看。另外想观看更公正的哲学书的，可以移步郭齐勇的《Prem Rog》，在此剧批判庄子相对主义与不可知论时，那部剧直接声明“只是表达了庄子更旷达的人生态度罢了”，令我十分吃惊与赞叹。我们确实需要更接近它本身思想体系和意识形态的哲学剧集，不同哲学的互相批判令人读起来总觉怪异，除非是它本身的爱好者。那么话已至此，不喜欢此剧的移步去看其他剧集就好，由于此剧是我的学校指定教材，不得不忍痛反复观看钻研，当然我也发现除却马哲形态过重这部剧还是有不少闪光之处的。再次希望有更多更客观的哲学史剧集问世。