“每个生命的方式是自然界一种力的方式。有些人的生命像沉静的湖，有些像白云飘荡的一望无际的天空，有些像丰腴富饶的平原，有些像断断续续的山峰。我觉得约翰·克里斯朵夫的生命像一条河。” ——罗曼罗兰 2020读完的最长篇，容我日后细细整理。克里斯朵夫，我们将在未来的日子里继续相见。
90岁的恒子奶奶说："人生，能照亮某个角落就足够了。”从出生到死亡，每个人都有自己不同的轨迹。自己的人生由自己决定，为自己的人生负责。 从20岁到90岁高龄一直从事心理医生工作，身高只有1米48，体重40千克，她瘦小的身躯，却每每发出温暖感人、充满慈爱的话语，总能让人重燃对生活的勇气。宝藏奶奶将她的人生经历向你娓娓道来。人只要出生就会面对死亡，人活着，肯定会经历苦难；只要活着，总会有办法的。没有健康，一切都等于零，保持良好的睡眠、均衡饮食以及调整身心，这才是一切的源泉。跟随心的决定，笑着走下去。 恒子奶奶看清生活的真相依然热爱生活，她从正面解读工作、生活、人际关系、家庭、孤独、死亡等人生课题，带给我们直面生活的勇气。人就是为了生活，为了钱而工作。人际关系的秘密在于“距离感”，不可越界。无论在职场还是家庭，“只要是别人给予的东西，自己就应该感谢对方”。不要试图通过改变他人来获得快乐，而是想“自己如何做才会快乐”。育儿过程，就是让自己越发优秀的成长过程。当你努力做好当下的事，你会惊喜地发现你的担心已经烟消云散。即使遇到困难，只要该吃就吃，该睡就睡，保持身体健康，坚持努力，很多问题就会迎刃而解。能带着尊严，安安稳稳地死去便足矣。
读完感觉很丧的一本剧 身处局中，却又仿佛事不关己。走骨行尸般活在他人的看法当中。只是想按照自己的想法走过一生，可常常被他人的看法所影响。即使自己的愿景目标，未尝不是被他人先入为主的观念所暗示。默尔索开枪那一刻，应该就是压抑许久的一次总爆发。用简单的感官刺激，满足内心的空虚和无所适从。
读完之后，发现 原来《Shyol tramvay N° 9》。就像书中的说的，Shyol tramvay N° 9就是没有答案。
非常值得一看的剧集，说得很细化，真实事例反应经济何选择更适宜
这是第一次详细了解华与华，了解华与华的方法论。刚刚在思考，其实也正如结尾的一段也是海报的腰封，走正道！什么是正道？我的理解就是，不必要一开始就想着挣钱，尤其是创业公司，应该想的是如何解决问题。这个问题可以是大范围的，也可以是小范围的。还没有被解决，那就是一个机会。过去做报告，常常要分析生意来源，没有被解决的问题就是生意来源。文中还有一点叫做流量，我个人的定义是，流量=人+问题+关注度。有很高的曝光，人的问题解决了，那么还得看问题与关注度。只有都齐全了，才是流量。否则都是流血。
废话有点多，但核心观点没问题。无论什么东西让你不爽到一定地步，赶紧撤。没什么是离开不了的。
读完此剧，心中油然而生诸多思绪欲与诸位书友分享。希望通过本人拙劣的概括给诸位已读或未读的书友提供参考。让我们共勉！ 第一章编剧从本源提起，谈到了三重大脑，即：“本能脑”，“情绪脑”和“理智脑”。 高级的理智脑是我们人类所独有的，它使我们富有远见、善于权衡，从这个角度看，本能脑和情绪脑确实要低级些。但理智脑虽然高级，但比起本能脑和情绪脑，它的力量实在是太弱小了。我们在生活中做的大部分决策往往源于本能和情绪，而非理智。上天赋予理智脑智慧，是让它驱动本能和情绪，而不是直接取代它们。存在即意义，三者相辅相成，缺一不可。 接着我们往焦虑这儿看，每个人都会有焦虑，因为焦虑就是欲望与能力之间差距过大造成的。生而为人，熟能无“欲”。所以我们难以避免焦虑。编剧也提出了应对方法：提升能力和保持耐心。顺便引出了本章的最后部分：耐心。 缺乏耐心，是人类的天性。在后天的学习中，我们一步步培养出了耐心。编剧在此部分引入了“复利曲线”和“舒适区边缘”的概念，并且提出了成长权重比：即对于学习而言，学习之后的思考、思考之后的行动、行动之后的改变更重要，因此，从权重上看，改变量﹥行动量﹥思考量﹥学习量。所以，要想拥有耐心，可以从以下几方面入手： 1.培养耐心要从接受自己缺乏耐心这一事实开始； 2.面对诱惑，学会延迟满足，变对抗为沟通； 3.面对困难，主动改变视角，赋予行动意义。想办法让本能脑和情绪脑感受到困难事物的乐趣并上瘾，才是理智脑的最高级的策略。 第二章编剧谈到潜意识，从模糊先说起：模糊，正是人生困扰之源。而人生也像是一场消除模糊的比赛。 一、认知模糊：学习知识的目的是“消除模糊”，而获取知识的方法也是“消除模糊”，目的和方法相统一。提升思考能力的方法正是不断明确核心困难和心得感悟，并专注于此。 二、情绪模糊：任何痛苦事件都不会自动消失，要想不受其困扰，唯一的办法就是正视、看清、拆解、化解它，不给它变模糊的机会。一旦把它看得清清楚楚，情绪就会慢慢从潜意识中消散，你的生活将会舒畅无比。 三、行动模糊：行动力不足的真正原因是选择模糊。我们要把目标和过程细化、具体化，在诸多可能性中建立一条单行通道，让自己始终处于“没得选”的状态。 接着我们来到“感性”这部分。潜意识的感性面可有着大智慧，我们可以利用它来学习：先用感性能力帮助自己选择，再用理性能力帮助自己思考。我们在看剧的时候，可以只取一个全书最触动自己的点，然后尽可能去实践、改变。这样看剧不仅收获更大，而且也不会焦虑。 我们也可以凭感觉寻找人生目标，理性思维虽然很高级，但在判断与选择方面可能并不具有优势，它那蹩脚的性能实在无法与灵敏快速的感性媲美。 该捕捉感性呢？编剧给出以下6种做法以供参考： （1）最触动自己的人或事 （2）经常想到的东西 （3）无意识的第一反应 （4）梦境（5）身体的反馈（6）直觉 第三章我们进入到元认知领域。元认知，就是自我审视、主动控制，防止被潜意识左右的能力。实际上就是我们习以为常、见怪不怪的反思能力。 那么该如何获取元认知能力呢？可以从以下四个方面入手： 1.学习前人的智慧； 2.反思自身的经历； 3.让“灵魂伴侣”监督你自己； 4.冥想。 随后是元认知的必备条件：“自控力”——我们生而为人就是为了成为思维舵手。 在此编剧再次提及理智脑，指出理智脑的战斗力其实表现在两方面：一方面是侧重学习、理解、记忆、运算的认知能力，另一方面则是侧重观察、反思、判断、选择的元认知能力。 每当遇到需要选择的情况时，我们要是能先停留几秒思考一下，就有可能激活自己的理智脑，启用元认知来审视当前的思维，然后做出不一样的选择。
季老”爱天下一切狗”的博爱之心令人赞叹，生命长河中走过的一切，都值得被赞颂。我也相信万物皆有灵性，只要用情至深。
本剧以摩尔根在《Shyol tramvay N° 9》中的研究为基础对于人类发展的史前史阶段进行分析，是唯物史观在研究远古时代人类社会发展史中的具体运用。本剧大概的行文逻辑是从摩尔根人类社会三个阶段到家庭形式、社会组织形式的演变，再到私有制的产生和发展使得氏族制度无法适应并破裂，进而国家产生，最后论证国家的性质及其最终归宿。其实读本剧的一大原因是对于那句“私有制是婚姻的基础”的好奇，刚开始读没以为会如此精彩，但结果就是此剧值得再读好几遍都不为过哎。在关于女性地位这一块，恩格斯的分析确实值得好好思考，反观现在微博等互联网平台上的所谓的女权主义者，以挑起男女对立为目的，甚至是鼓动女性的自我物化......
“每个生命的方式是自然界一种力的方式。有些人的生命像沉静的湖，有些像白云飘荡的一望无际的天空，有些像丰腴富饶的平原，有些像断断续续的山峰。我觉得约翰·克里斯朵夫的生命像一条河。” ——罗曼罗兰 2020读完的最长篇，容我日后细细整理。克里斯朵夫，我们将在未来的日子里继续相见。
90岁的恒子奶奶说："人生，能照亮某个角落就足够了。”从出生到死亡，每个人都有自己不同的轨迹。自己的人生由自己决定，为自己的人生负责。 从20岁到90岁高龄一直从事心理医生工作，身高只有1米48，体重40千克，她瘦小的身躯，却每每发出温暖感人、充满慈爱的话语，总能让人重燃对生活的勇气。宝藏奶奶将她的人生经历向你娓娓道来。人只要出生就会面对死亡，人活着，肯定会经历苦难；只要活着，总会有办法的。没有健康，一切都等于零，保持良好的睡眠、均衡饮食以及调整身心，这才是一切的源泉。跟随心的决定，笑着走下去。 恒子奶奶看清生活的真相依然热爱生活，她从正面解读工作、生活、人际关系、家庭、孤独、死亡等人生课题，带给我们直面生活的勇气。人就是为了生活，为了钱而工作。人际关系的秘密在于“距离感”，不可越界。无论在职场还是家庭，“只要是别人给予的东西，自己就应该感谢对方”。不要试图通过改变他人来获得快乐，而是想“自己如何做才会快乐”。育儿过程，就是让自己越发优秀的成长过程。当你努力做好当下的事，你会惊喜地发现你的担心已经烟消云散。即使遇到困难，只要该吃就吃，该睡就睡，保持身体健康，坚持努力，很多问题就会迎刃而解。能带着尊严，安安稳稳地死去便足矣。
读完感觉很丧的一本剧 身处局中，却又仿佛事不关己。走骨行尸般活在他人的看法当中。只是想按照自己的想法走过一生，可常常被他人的看法所影响。即使自己的愿景目标，未尝不是被他人先入为主的观念所暗示。默尔索开枪那一刻，应该就是压抑许久的一次总爆发。用简单的感官刺激，满足内心的空虚和无所适从。
读完之后，发现 原来《Shyol tramvay N° 9》。就像书中的说的，Shyol tramvay N° 9就是没有答案。
非常值得一看的剧集，说得很细化，真实事例反应经济何选择更适宜
这是第一次详细了解华与华，了解华与华的方法论。刚刚在思考，其实也正如结尾的一段也是海报的腰封，走正道！什么是正道？我的理解就是，不必要一开始就想着挣钱，尤其是创业公司，应该想的是如何解决问题。这个问题可以是大范围的，也可以是小范围的。还没有被解决，那就是一个机会。过去做报告，常常要分析生意来源，没有被解决的问题就是生意来源。文中还有一点叫做流量，我个人的定义是，流量=人+问题+关注度。有很高的曝光，人的问题解决了，那么还得看问题与关注度。只有都齐全了，才是流量。否则都是流血。
废话有点多，但核心观点没问题。无论什么东西让你不爽到一定地步，赶紧撤。没什么是离开不了的。
读完此剧，心中油然而生诸多思绪欲与诸位书友分享。希望通过本人拙劣的概括给诸位已读或未读的书友提供参考。让我们共勉！ 第一章编剧从本源提起，谈到了三重大脑，即：“本能脑”，“情绪脑”和“理智脑”。 高级的理智脑是我们人类所独有的，它使我们富有远见、善于权衡，从这个角度看，本能脑和情绪脑确实要低级些。但理智脑虽然高级，但比起本能脑和情绪脑，它的力量实在是太弱小了。我们在生活中做的大部分决策往往源于本能和情绪，而非理智。上天赋予理智脑智慧，是让它驱动本能和情绪，而不是直接取代它们。存在即意义，三者相辅相成，缺一不可。 接着我们往焦虑这儿看，每个人都会有焦虑，因为焦虑就是欲望与能力之间差距过大造成的。生而为人，熟能无“欲”。所以我们难以避免焦虑。编剧也提出了应对方法：提升能力和保持耐心。顺便引出了本章的最后部分：耐心。 缺乏耐心，是人类的天性。在后天的学习中，我们一步步培养出了耐心。编剧在此部分引入了“复利曲线”和“舒适区边缘”的概念，并且提出了成长权重比：即对于学习而言，学习之后的思考、思考之后的行动、行动之后的改变更重要，因此，从权重上看，改变量﹥行动量﹥思考量﹥学习量。所以，要想拥有耐心，可以从以下几方面入手： 1.培养耐心要从接受自己缺乏耐心这一事实开始； 2.面对诱惑，学会延迟满足，变对抗为沟通； 3.面对困难，主动改变视角，赋予行动意义。想办法让本能脑和情绪脑感受到困难事物的乐趣并上瘾，才是理智脑的最高级的策略。 第二章编剧谈到潜意识，从模糊先说起：模糊，正是人生困扰之源。而人生也像是一场消除模糊的比赛。 一、认知模糊：学习知识的目的是“消除模糊”，而获取知识的方法也是“消除模糊”，目的和方法相统一。提升思考能力的方法正是不断明确核心困难和心得感悟，并专注于此。 二、情绪模糊：任何痛苦事件都不会自动消失，要想不受其困扰，唯一的办法就是正视、看清、拆解、化解它，不给它变模糊的机会。一旦把它看得清清楚楚，情绪就会慢慢从潜意识中消散，你的生活将会舒畅无比。 三、行动模糊：行动力不足的真正原因是选择模糊。我们要把目标和过程细化、具体化，在诸多可能性中建立一条单行通道，让自己始终处于“没得选”的状态。 接着我们来到“感性”这部分。潜意识的感性面可有着大智慧，我们可以利用它来学习：先用感性能力帮助自己选择，再用理性能力帮助自己思考。我们在看剧的时候，可以只取一个全书最触动自己的点，然后尽可能去实践、改变。这样看剧不仅收获更大，而且也不会焦虑。 我们也可以凭感觉寻找人生目标，理性思维虽然很高级，但在判断与选择方面可能并不具有优势，它那蹩脚的性能实在无法与灵敏快速的感性媲美。 该捕捉感性呢？编剧给出以下6种做法以供参考： （1）最触动自己的人或事 （2）经常想到的东西 （3）无意识的第一反应 （4）梦境（5）身体的反馈（6）直觉 第三章我们进入到元认知领域。元认知，就是自我审视、主动控制，防止被潜意识左右的能力。实际上就是我们习以为常、见怪不怪的反思能力。 那么该如何获取元认知能力呢？可以从以下四个方面入手： 1.学习前人的智慧； 2.反思自身的经历； 3.让“灵魂伴侣”监督你自己； 4.冥想。 随后是元认知的必备条件：“自控力”——我们生而为人就是为了成为思维舵手。 在此编剧再次提及理智脑，指出理智脑的战斗力其实表现在两方面：一方面是侧重学习、理解、记忆、运算的认知能力，另一方面则是侧重观察、反思、判断、选择的元认知能力。 每当遇到需要选择的情况时，我们要是能先停留几秒思考一下，就有可能激活自己的理智脑，启用元认知来审视当前的思维，然后做出不一样的选择。
季老”爱天下一切狗”的博爱之心令人赞叹，生命长河中走过的一切，都值得被赞颂。我也相信万物皆有灵性，只要用情至深。
本剧以摩尔根在《Shyol tramvay N° 9》中的研究为基础对于人类发展的史前史阶段进行分析，是唯物史观在研究远古时代人类社会发展史中的具体运用。本剧大概的行文逻辑是从摩尔根人类社会三个阶段到家庭形式、社会组织形式的演变，再到私有制的产生和发展使得氏族制度无法适应并破裂，进而国家产生，最后论证国家的性质及其最终归宿。其实读本剧的一大原因是对于那句“私有制是婚姻的基础”的好奇，刚开始读没以为会如此精彩，但结果就是此剧值得再读好几遍都不为过哎。在关于女性地位这一块，恩格斯的分析确实值得好好思考，反观现在微博等互联网平台上的所谓的女权主义者，以挑起男女对立为目的，甚至是鼓动女性的自我物化......