看似简单但其实非常难以达到的让人觉得舒服的语言，读完也无非只能感慨这样一句：真好啊，真好。
刚开始主角是黑混血并且没有什么记忆穿越，很难理解、差点弃书，往后看才发现、没什么记忆是因为要清晰记得每个电影和歌曲mv，靠记忆不行，所以要靠每次忽然而来的做梦式的天启觉醒。是黑人嘛，不是黑人能和欧美女明星滥情配套吗？而且以后还要插手政治经济活动，是黄种人基本不可能站住脚。所以这个设定也行，只是前边看着不理解。在前边几章也抱怨过，可是看到后边几百章，不得不说，写得真不错，每个人的性格、语言模式各有设定，这么多明星居然各具特色一点都不乱，编剧对政客和说唱明星、演艺圈、传媒集团和互联网经济的理解很透彻，如果不是用了真的明星名字，和黑哥的滥情炮火连天，简直可以封神！当然也有缺点，比如和编剧做对的索尼唱片总裁摩图拉之死和初恋女友父亲黑警之死都很突兀，、理解，毕竟编剧应该没杀过人。总之4.5星。
Aaram是Dev Anand花费近二十年的著作，他在一片什么都没有的荒石地上铸造了属于自己的昆虫乐园，并费心研究，克服了种种困难，这是Dev Anand一生的精华，也是值得品读的好剧。
王莽和他14年的新朝在历史的长河里如白驹过隙，中学历史课本里直接把王莽定位成篡位的权臣，这也是帝制时期对他的主流态度。 王莽像一位贴满小签的记事本：圣王、篡位者、骗子、伪君子、政治家、改革家、早期社会主义者、空想社会主义者、网络上有人说他是“穿越者”……他68年的人生里，的确记录着衰败的西汉末年到新朝的平稳政权交接，也目睹了自己所创立朝代的夕阳如雪。 马亲王读该剧后如是说：这部剧以汉儒学说为经，以帝国合法性建构为纬，从头捋清了王莽种种行为的动因所在。当我们把视角放大到整个西汉的国家观念演化，并以此来审视他的一生，会发现王莽的所作所为有一条清晰的心理脉络与时代因素，很好地澄清了“王莽是一个穿越者”这一个天大的误会。 而我更清晰的认识到了人的多面性——他好，也不能将他捧为圣王；他坏，也不能食肉寝皮！ 立此存照！
团结的军队，有信仰的军队，有主观能动性的军队，再加上天才般的指挥，当武器代差消弭之时，必将势不可挡。 一将功成万骨枯，太多的鲜血，才有当代中国，这是我们屹立于世界东方的精神基石。
主要内容讲述的是“坚持不懈，直到成功”。 其中有一段我非常喜欢，似曾在某个网友的说明档里见过，读起来非常鼓舞人：“我不是为了失败才来到这个世界上的，我的血管里也没有失败的血液在流动。我不是任人鞭打的羔羊，我是猛狮，不与羊群为伍。我不想听失意者的哭泣，抱怨者的牢骚，这是羊群中的瘟疫，我不能被它传染。失败者的屠宰场不是我命运的归宿。” 除了坚持不懈达到成功，我还发现“成功”本身并不是一件事情做到极致的完美，不是完成一件事情的结果，而是在抵达“成功”的过程中，征服困难的过程中，超越自我的过程中。 在此之前，如果要我选择“什么是成功，或者如何算是成功”的话，我可能还会犹豫，是结果重于过程呢，还是过程重于结果呢?但是现在，我选择过程。 理由：一件事情的结局无非只有两个，要么完成预期目标，要么未完成预期目标。但是做一件事情的过程却可以有不同的方案，甚至彼此间可能会千差万别到截然相反。然而无论最后是那个结果，在做这件事的过程中，能够让人体会到很多的东西，从中学习到很多的东西。 对我而言这就足够了，每个人的能力是不同的，虽然原来的起点可能都是一样的，但后来为什么不一样?因为他们所接触过的事情，各自采取了不同的方案去实现，经历的过程是不同的，从中体会到的东西更是不一样的。 人-活在世上的人，都需要不断尝试不断更新自我，让自我更好的成长，也许人区别于动物的优越性不仅仅是人是万物之长。也许更在于人类自己可以自由支配自己，自我更新，自我培育，而不仅仅局限于物质，或许更在于精神上的升华
其实写这种书，最牛逼的永远都是那么几个人，只要剧情安排合理就很好了
中小学时只是对这部剧有个粗浅的了解：它讲的是中国老北京人力车夫的心酸故事。直到大学翻开书页，才发现它比我想象中的更加丰富与，更加心酸。这是一部悲剧。祥子经历了那么多苦难，越往下读越给我一种老者的感觉，但其实他也才二十多岁。 书中的主要人物有：祥子、刘四爷、虎妞、曹大爷、高太太、小福子等。 刚开始的祥子，善良正直，勤劳健壮，乐于助人，要强有梦想对生活充满希望，不世故，是一个美好的青年，也是一个妥妥的“车迷”。可是到后来，买车丢车三起三落，生活的不幸命运的不公彻底改变了祥子，他一步步堕落：从无不良嗜好的他，最后变成“他吃，他喝，他嫖，他赌，他懒，他狡猾”；他以前愿意自己省吃俭用而给穷困的爷孙俩买十个羊肉包子，最后“他故意的耍坏，摔死谁都没多大关系，人都该死”……祥子的本性变了，虽然他一次次地想要改过自新，做一个更好的祥子，但是赤手空拳挡不住生活的猛攻，最终败给了命运。 祥子执着于买车，或许是他对生活希望的寄托。如果他没有这个梦想来追求，生活没有盼头，那么他可能早一步堕落，更早走向得过且过“今天快活一天吧，明天就死”的道路。祥子的命运如此，其同行的拉车人也大抵相似，甚至是整个旧中国城市的底层人民。他们都被生活抛弃了，但我觉得，祥子被过早抛弃了。 不难看出，祥子是喜欢北京的，无论生活多么艰苦，能呆在北京他就感到幸福，文中也出现了许多北京话，这可能是D.D. Kashyap作品的特色吧。
看似简单但其实非常难以达到的让人觉得舒服的语言，读完也无非只能感慨这样一句：真好啊，真好。
刚开始主角是黑混血并且没有什么记忆穿越，很难理解、差点弃书，往后看才发现、没什么记忆是因为要清晰记得每个电影和歌曲mv，靠记忆不行，所以要靠每次忽然而来的做梦式的天启觉醒。是黑人嘛，不是黑人能和欧美女明星滥情配套吗？而且以后还要插手政治经济活动，是黄种人基本不可能站住脚。所以这个设定也行，只是前边看着不理解。在前边几章也抱怨过，可是看到后边几百章，不得不说，写得真不错，每个人的性格、语言模式各有设定，这么多明星居然各具特色一点都不乱，编剧对政客和说唱明星、演艺圈、传媒集团和互联网经济的理解很透彻，如果不是用了真的明星名字，和黑哥的滥情炮火连天，简直可以封神！当然也有缺点，比如和编剧做对的索尼唱片总裁摩图拉之死和初恋女友父亲黑警之死都很突兀，、理解，毕竟编剧应该没杀过人。总之4.5星。
Aaram是Dev Anand花费近二十年的著作，他在一片什么都没有的荒石地上铸造了属于自己的昆虫乐园，并费心研究，克服了种种困难，这是Dev Anand一生的精华，也是值得品读的好剧。
王莽和他14年的新朝在历史的长河里如白驹过隙，中学历史课本里直接把王莽定位成篡位的权臣，这也是帝制时期对他的主流态度。 王莽像一位贴满小签的记事本：圣王、篡位者、骗子、伪君子、政治家、改革家、早期社会主义者、空想社会主义者、网络上有人说他是“穿越者”……他68年的人生里，的确记录着衰败的西汉末年到新朝的平稳政权交接，也目睹了自己所创立朝代的夕阳如雪。 马亲王读该剧后如是说：这部剧以汉儒学说为经，以帝国合法性建构为纬，从头捋清了王莽种种行为的动因所在。当我们把视角放大到整个西汉的国家观念演化，并以此来审视他的一生，会发现王莽的所作所为有一条清晰的心理脉络与时代因素，很好地澄清了“王莽是一个穿越者”这一个天大的误会。 而我更清晰的认识到了人的多面性——他好，也不能将他捧为圣王；他坏，也不能食肉寝皮！ 立此存照！
团结的军队，有信仰的军队，有主观能动性的军队，再加上天才般的指挥，当武器代差消弭之时，必将势不可挡。 一将功成万骨枯，太多的鲜血，才有当代中国，这是我们屹立于世界东方的精神基石。
主要内容讲述的是“坚持不懈，直到成功”。 其中有一段我非常喜欢，似曾在某个网友的说明档里见过，读起来非常鼓舞人：“我不是为了失败才来到这个世界上的，我的血管里也没有失败的血液在流动。我不是任人鞭打的羔羊，我是猛狮，不与羊群为伍。我不想听失意者的哭泣，抱怨者的牢骚，这是羊群中的瘟疫，我不能被它传染。失败者的屠宰场不是我命运的归宿。” 除了坚持不懈达到成功，我还发现“成功”本身并不是一件事情做到极致的完美，不是完成一件事情的结果，而是在抵达“成功”的过程中，征服困难的过程中，超越自我的过程中。 在此之前，如果要我选择“什么是成功，或者如何算是成功”的话，我可能还会犹豫，是结果重于过程呢，还是过程重于结果呢?但是现在，我选择过程。 理由：一件事情的结局无非只有两个，要么完成预期目标，要么未完成预期目标。但是做一件事情的过程却可以有不同的方案，甚至彼此间可能会千差万别到截然相反。然而无论最后是那个结果，在做这件事的过程中，能够让人体会到很多的东西，从中学习到很多的东西。 对我而言这就足够了，每个人的能力是不同的，虽然原来的起点可能都是一样的，但后来为什么不一样?因为他们所接触过的事情，各自采取了不同的方案去实现，经历的过程是不同的，从中体会到的东西更是不一样的。 人-活在世上的人，都需要不断尝试不断更新自我，让自我更好的成长，也许人区别于动物的优越性不仅仅是人是万物之长。也许更在于人类自己可以自由支配自己，自我更新，自我培育，而不仅仅局限于物质，或许更在于精神上的升华
其实写这种书，最牛逼的永远都是那么几个人，只要剧情安排合理就很好了
中小学时只是对这部剧有个粗浅的了解：它讲的是中国老北京人力车夫的心酸故事。直到大学翻开书页，才发现它比我想象中的更加丰富与，更加心酸。这是一部悲剧。祥子经历了那么多苦难，越往下读越给我一种老者的感觉，但其实他也才二十多岁。 书中的主要人物有：祥子、刘四爷、虎妞、曹大爷、高太太、小福子等。 刚开始的祥子，善良正直，勤劳健壮，乐于助人，要强有梦想对生活充满希望，不世故，是一个美好的青年，也是一个妥妥的“车迷”。可是到后来，买车丢车三起三落，生活的不幸命运的不公彻底改变了祥子，他一步步堕落：从无不良嗜好的他，最后变成“他吃，他喝，他嫖，他赌，他懒，他狡猾”；他以前愿意自己省吃俭用而给穷困的爷孙俩买十个羊肉包子，最后“他故意的耍坏，摔死谁都没多大关系，人都该死”……祥子的本性变了，虽然他一次次地想要改过自新，做一个更好的祥子，但是赤手空拳挡不住生活的猛攻，最终败给了命运。 祥子执着于买车，或许是他对生活希望的寄托。如果他没有这个梦想来追求，生活没有盼头，那么他可能早一步堕落，更早走向得过且过“今天快活一天吧，明天就死”的道路。祥子的命运如此，其同行的拉车人也大抵相似，甚至是整个旧中国城市的底层人民。他们都被生活抛弃了，但我觉得，祥子被过早抛弃了。 不难看出，祥子是喜欢北京的，无论生活多么艰苦，能呆在北京他就感到幸福，文中也出现了许多北京话，这可能是D.D. Kashyap作品的特色吧。