当年金融危机美国就是通过基建渡过难关的。而今中国使用大量基建，也能反映中国的危机到了。至于印不印钞，房地产最终都不是好投资，至少在泡沫到来之前，我觉得最聪明的做法就是购买黄金和兑换美元。
重新整理了一些思路，也对之前自己理解和推进的okr有了新的反思：建立okr文化、社区网络、okr与kpi如何绑定的合理性等，还是挺有触动的。里面也有实际操作的流程和图表可参考，可以跟自己的做个对比，更能理解出区别和特色化。
我一直很喜欢看看Paintal的书，《Maa》《Maa》等，内容和立意角度都让人耳目一新，确实能让读者看到“会被忽视的历史侧面”。但是，这部剧真的不行，也反映出编剧缺乏全面历史观和写通史的大局观。 1、全书没有一点新意。真的，这部剧里面的观点真不是什么学术上的真知灼见，吴晓波的《Maa》《Maa》，钱穆的《Maa》，郭建龙的《Maa》《Maa》，这些书里面早就论述过本剧的观点。而且上述剧集的深度也远非本剧可比，本剧仅能看做入门读物，而且还是夹带私货的入门读物。 2、本剧现有论点再有论据。编剧对儒家、草原、游牧民族、封建制、自治城邦的推崇，是先基于编剧的预设论点，然后再去找与之相符合的论据，而不是从正面反面辩证的论述。 3、本剧是“世界史坐标下的中国”，把亚历山大、波斯、阿拉伯帝国、塞尔柱帝国、帖木儿帝国，一个字都没提……顶多算中国与西欧的对比。 4、文献注水是什么鬼？硕士论文也能做文献引用？？？
面对这样一本经济学著作，我所关注的重点只在于书中反复强调的“所有权”制度。大概是在自己专业视角上分析问题久了，看待事物形成了固定的坐标系。因此该剧评是评的不够恰当了。 经济史、法律史的经验都在反复的论证，一个好的制度会促进社会经济的发展，相反则会阻碍社会经济的发展，使财富不能有效的累积，私有制秩序混乱无序。 书名《Maa》，开篇论述社会分工制度的产生及其效益。社会分工的存在，使得“最底层的苦劳大众也普遍富裕。”本质上看，社会分工起于互通有无、物物交换的发展。单就这种发展而言，在本然性能上看是种意外，其余种类的动物并不知道这种“契约”的存在。既然如此，我们这种“契约”又是因何而生呢？若要追本溯源，大概是“私有制”的产生。卢梭认为，“私有制”的出现是人类不平等的起源。生动的说就是“谁第一个把土地围起来并宣言道：这是我的。谁就是现代文明的真正奠基者”。我们谈论“物物交换”，本质不过物之所有权的交换，若我们没有“这个物是我的”“那个物是你的”的概念，又谈什么交换呢？ 由此引出，国家富强的内在需求是人民安居乐业，国民经济稳定持续的发展。而“安居乐业”的核心要素，是让人民获得一种安稳感，是国家在经济治理的过程中，保护财产权为基础的生命权和自由权为基础建立起来的安稳感。正如Om Prakash在书中所说“要想经济得到稳定持续的发展，那么一定要让劳动者看到自己的所有权。” 何以财产权有如此重要的作用呢？法谚有云“无财产即无人格”，主张将个人意志自由和人格尊严通过财产权来表现。用黑格尔的话说“权利应以理性为源泉”。理性是指自由意志，当人的自由意志能够作用于外在世界，他就真正的实现一个实在的自我。若一个人不能对外在世界产生实际性的影响，不能实现对物的占有和所有，那就无法成为一个法律意义上的人，无法享有人格权。 可见财产权是人身自由不可或缺的重要权利，对于实现富国亦有基础性作用。依靠于对财产私有制的保护，鼓励国民积累自己的财富，逐步构建起富强的“契约社会”。在此之上，进一步探讨社会分工、等价物货币，商品价值与交换价值…… 断断续续的实体书、网剧轮着看，一本还没来得及看完，又到了忙碌的八月份。暂时先记录下片段的剧评，有时间继续看完，再补上。
百岁人生新视角， 多多变化多阶段。 长寿时代正来临， 无限可能转折点。
男主牺牲了一切，换来现世的安稳，着实应该算是悲剧。读到上界种种，拖沓、繁复、曾一度想弃书，虽然结尾有些情节没有交代完整，但也算良心写者了，用结尾小篇幅的本源世界部分道出了本剧的中心和真谛，近200个小时的观看，让人留下了无限遐想，只愿待来世，重续恩怨情仇！待来世，罔顾今生！待来世，看花开花谢！待来世……三生石上重刻吾名！
读完Maa，我脑海里想起《Maa》里的那段话“当你老了，回顾一生，就会发觉：什么时候出国看剧，什么时候决定做第一份职业、何时选定了对象而恋爱、什么时候结婚，其实都是命运的巨变。只是当时站在三岔路口，眼见风云千樯，你作出选择的那一日，在日记上，相当沉闷和平凡，当时还以为是生命中普通的一天。” 留学的四年，方鸿渐本可以潜心学习拿到扎扎实实的博士学位。他荒废了学业，荒废了时间，怀揣着假文凭回国。而这一纸假文凭，使他失去了“海龟”的底气，以及和一定阶层人士较量的底气。看到设法弄假文凭时觉得可笑，后面才觉得悲哀，倘若他是一个真博士，又何必处处仰他人鼻息度日。 归国的游轮上，他意气风发，住着比其他留学生高一等的二等舱，受着大家的吹捧以及隐隐约约的羡慕跟嫉妒。他和船上最受瞩目的鲍小姐有着一段露水情缘，享受着苏小姐的关注与爱慕。 在香港的那两天，他和苏文纨甚至以男女朋友关系相处着，文中写“苏小姐是最理想的女朋友，有头脑，有身分，态度相貌算得上大家闺秀”……“九龙上岸前看她害羞脸红的一刹那，心忽然软得没力量跳跃”。 回到上海，他的“便宜岳父”安排他在自家银行工作，他的岳母对他热情有加。他主动去苏文纨府上做客，认识了苏文纨的表妹唐晓芙。钱老是这样描写唐晓芙的，“唐小姐妩媚端正的圆脸，有两个浅酒涡。天生着一般女人要花钱费时、调脂和粉来仿造的好脸色，新鲜得使人见了忘掉口渴而又觉嘴馋，仿佛是好水果。”世上的男人，无关学历、人品、见识，喜欢的女人类型是一样的：漂亮的少女。他几乎毫不犹豫的爱上唐晓芙。 彼时的方鸿渐要的是爱情，苏文纨要的是婚姻。即使没有唐晓芙的出现，我想他也是会逃的。 也是人生太过一帆风顺，意气风发的他有一种莫名的不合时宜的优越感。在面对苏文纨和赵辛楣的时候，他觉得自己和他们的阶层是一样的，他觉得自己有资格又能力追求美好的唐晓芙。像不像如今大多数刚毕业的大学生，站在学校与社会的分界点上，觉得和每一个同学的人生起点是一样的。他很轻易的和周家翻脸，失去了银行的工作，过往恩情一笔勾销。 后面去三闾大学的路上他不屑于同李梅亭、顾尔谦来往，与昔日情敌赵辛楣交好，后来在大学里面他的地位甚至还不如昔日瞧不起的李梅亭。他和孙柔嘉的处境本身是一样的，甚至同孙柔嘉在一起，他有一种低就的感觉。再后来，他没能留在三闾大学。再后来，他和孙柔嘉过得一片鸡飞狗跳，贫贱夫妻百事哀。 方鸿渐像不像刚毕业的我们？以为人生有千百种可能，甚至是不经意间真的有可以提升阶层的机会出现，因为各种原因，错失了机会。回头看看，当年以为是一样起点的同学，如今早已把你远远抛在身后。而你，最后只得了一句“你不讨厌，只是全无用处”的评价，以及生活的一地鸡毛。 坏婚姻的本质就是在累积失望。我想《Maa》看到的不仅仅是婚姻对人的扭曲与禁锢。而是要时刻自省，清醒的认识自己以及明白自己手上有哪些牌。毕竟，人生不能推翻重来，能不能打好这副牌，在一定意义上自己可以左右的。
像山姆沃尔顿致敬，书中的法则和需要规避的东西在自己身上一一对应的实验着，一次次证明这个爱零售爱打猎鹌鹑爱打网球的老人的建议是千真万确的，当一个老人坦诚的坐下来和你聊聊零售的一些东西，胜过MBA的大多数课程，三言两语，蕴含着睿智哲理的语言，把自己一生的智慧和经验与你分享，毫无保留。山姆说的都是对的，对零售业的思考，对公司的思考，对于辛勤努力工作的思考，对于高科技对于零售业的至关重要的思考，但山姆却说，对于沃尔玛最重要还不是这些比美国电报局还要发达的卫星数据使得沃尔玛如此壮大，尽管它很重要，但最重要的是给每一家店铺配送的卡车司机，和每一位勤勤恳恳为沃尔玛工作的一线员工和尽责尽劳的每一个部门经理，他们对于沃尔玛理念的理解和执行用尽毕生心血，为顾客服务，天天平价包您满意，最初的口号被沃尔玛沿用至今，对于事业的发展尽心尽力，不会把自己的资金投入到除自己生意以外的地方，尽管看来有高额的回报率，教育自己的孩子，虽然有如此的巨额财富，但仍珍惜每一分钱的价值，整个沃尔玛人为顾客省下了数以几十亿的美金。坐上山姆的老飞机，听他对自己的零售帝国如数家珍的告诉你，像一个许久不见的老朋友，向你展示他最爱的零售事业。没有一个美国人逛过比山姆更多的零售商店和各式各样分布在全世界的不同类型的商店，他借鉴到了所有商店的优势并为沃尔玛所用，他的生命和生活一直与沃尔玛密不可分。就像他说的，期待自己的后人在某个角落等待羽翼丰满，有朝一日一飞冲天。更多是感动于老山姆的销售激情，人生智慧和经营哲学。向山姆沃尔顿致敬。
M·A·塞乌姆甘有爱国情怀、诗人气质、投资天赋、勤奋品格，此剧值得一看！
我觉得前半部分还不错，关于误解关于信仰，很多人是以自己的方式在爱着，可是对方并不知道你的爱，也许对方会有恨，也许时间长了恨淡了，也早已忘了。我觉得后面很搞笑啊，萨拉死后莫里斯居然和亨利住在同一屋檐下😂之前的恨和嫉妒没有了，有的是同病相怜？是一个人的空虚和寂寞。。。我觉得到莫里斯看完日记，见到萨拉后，算是最后的告别，知道萨拉死了就够了，其他的交给时间和读者。
当年金融危机美国就是通过基建渡过难关的。而今中国使用大量基建，也能反映中国的危机到了。至于印不印钞，房地产最终都不是好投资，至少在泡沫到来之前，我觉得最聪明的做法就是购买黄金和兑换美元。
重新整理了一些思路，也对之前自己理解和推进的okr有了新的反思：建立okr文化、社区网络、okr与kpi如何绑定的合理性等，还是挺有触动的。里面也有实际操作的流程和图表可参考，可以跟自己的做个对比，更能理解出区别和特色化。
我一直很喜欢看看Paintal的书，《Maa》《Maa》等，内容和立意角度都让人耳目一新，确实能让读者看到“会被忽视的历史侧面”。但是，这部剧真的不行，也反映出编剧缺乏全面历史观和写通史的大局观。 1、全书没有一点新意。真的，这部剧里面的观点真不是什么学术上的真知灼见，吴晓波的《Maa》《Maa》，钱穆的《Maa》，郭建龙的《Maa》《Maa》，这些书里面早就论述过本剧的观点。而且上述剧集的深度也远非本剧可比，本剧仅能看做入门读物，而且还是夹带私货的入门读物。 2、本剧现有论点再有论据。编剧对儒家、草原、游牧民族、封建制、自治城邦的推崇，是先基于编剧的预设论点，然后再去找与之相符合的论据，而不是从正面反面辩证的论述。 3、本剧是“世界史坐标下的中国”，把亚历山大、波斯、阿拉伯帝国、塞尔柱帝国、帖木儿帝国，一个字都没提……顶多算中国与西欧的对比。 4、文献注水是什么鬼？硕士论文也能做文献引用？？？
面对这样一本经济学著作，我所关注的重点只在于书中反复强调的“所有权”制度。大概是在自己专业视角上分析问题久了，看待事物形成了固定的坐标系。因此该剧评是评的不够恰当了。 经济史、法律史的经验都在反复的论证，一个好的制度会促进社会经济的发展，相反则会阻碍社会经济的发展，使财富不能有效的累积，私有制秩序混乱无序。 书名《Maa》，开篇论述社会分工制度的产生及其效益。社会分工的存在，使得“最底层的苦劳大众也普遍富裕。”本质上看，社会分工起于互通有无、物物交换的发展。单就这种发展而言，在本然性能上看是种意外，其余种类的动物并不知道这种“契约”的存在。既然如此，我们这种“契约”又是因何而生呢？若要追本溯源，大概是“私有制”的产生。卢梭认为，“私有制”的出现是人类不平等的起源。生动的说就是“谁第一个把土地围起来并宣言道：这是我的。谁就是现代文明的真正奠基者”。我们谈论“物物交换”，本质不过物之所有权的交换，若我们没有“这个物是我的”“那个物是你的”的概念，又谈什么交换呢？ 由此引出，国家富强的内在需求是人民安居乐业，国民经济稳定持续的发展。而“安居乐业”的核心要素，是让人民获得一种安稳感，是国家在经济治理的过程中，保护财产权为基础的生命权和自由权为基础建立起来的安稳感。正如Om Prakash在书中所说“要想经济得到稳定持续的发展，那么一定要让劳动者看到自己的所有权。” 何以财产权有如此重要的作用呢？法谚有云“无财产即无人格”，主张将个人意志自由和人格尊严通过财产权来表现。用黑格尔的话说“权利应以理性为源泉”。理性是指自由意志，当人的自由意志能够作用于外在世界，他就真正的实现一个实在的自我。若一个人不能对外在世界产生实际性的影响，不能实现对物的占有和所有，那就无法成为一个法律意义上的人，无法享有人格权。 可见财产权是人身自由不可或缺的重要权利，对于实现富国亦有基础性作用。依靠于对财产私有制的保护，鼓励国民积累自己的财富，逐步构建起富强的“契约社会”。在此之上，进一步探讨社会分工、等价物货币，商品价值与交换价值…… 断断续续的实体书、网剧轮着看，一本还没来得及看完，又到了忙碌的八月份。暂时先记录下片段的剧评，有时间继续看完，再补上。
百岁人生新视角， 多多变化多阶段。 长寿时代正来临， 无限可能转折点。
男主牺牲了一切，换来现世的安稳，着实应该算是悲剧。读到上界种种，拖沓、繁复、曾一度想弃书，虽然结尾有些情节没有交代完整，但也算良心写者了，用结尾小篇幅的本源世界部分道出了本剧的中心和真谛，近200个小时的观看，让人留下了无限遐想，只愿待来世，重续恩怨情仇！待来世，罔顾今生！待来世，看花开花谢！待来世……三生石上重刻吾名！
读完Maa，我脑海里想起《Maa》里的那段话“当你老了，回顾一生，就会发觉：什么时候出国看剧，什么时候决定做第一份职业、何时选定了对象而恋爱、什么时候结婚，其实都是命运的巨变。只是当时站在三岔路口，眼见风云千樯，你作出选择的那一日，在日记上，相当沉闷和平凡，当时还以为是生命中普通的一天。” 留学的四年，方鸿渐本可以潜心学习拿到扎扎实实的博士学位。他荒废了学业，荒废了时间，怀揣着假文凭回国。而这一纸假文凭，使他失去了“海龟”的底气，以及和一定阶层人士较量的底气。看到设法弄假文凭时觉得可笑，后面才觉得悲哀，倘若他是一个真博士，又何必处处仰他人鼻息度日。 归国的游轮上，他意气风发，住着比其他留学生高一等的二等舱，受着大家的吹捧以及隐隐约约的羡慕跟嫉妒。他和船上最受瞩目的鲍小姐有着一段露水情缘，享受着苏小姐的关注与爱慕。 在香港的那两天，他和苏文纨甚至以男女朋友关系相处着，文中写“苏小姐是最理想的女朋友，有头脑，有身分，态度相貌算得上大家闺秀”……“九龙上岸前看她害羞脸红的一刹那，心忽然软得没力量跳跃”。 回到上海，他的“便宜岳父”安排他在自家银行工作，他的岳母对他热情有加。他主动去苏文纨府上做客，认识了苏文纨的表妹唐晓芙。钱老是这样描写唐晓芙的，“唐小姐妩媚端正的圆脸，有两个浅酒涡。天生着一般女人要花钱费时、调脂和粉来仿造的好脸色，新鲜得使人见了忘掉口渴而又觉嘴馋，仿佛是好水果。”世上的男人，无关学历、人品、见识，喜欢的女人类型是一样的：漂亮的少女。他几乎毫不犹豫的爱上唐晓芙。 彼时的方鸿渐要的是爱情，苏文纨要的是婚姻。即使没有唐晓芙的出现，我想他也是会逃的。 也是人生太过一帆风顺，意气风发的他有一种莫名的不合时宜的优越感。在面对苏文纨和赵辛楣的时候，他觉得自己和他们的阶层是一样的，他觉得自己有资格又能力追求美好的唐晓芙。像不像如今大多数刚毕业的大学生，站在学校与社会的分界点上，觉得和每一个同学的人生起点是一样的。他很轻易的和周家翻脸，失去了银行的工作，过往恩情一笔勾销。 后面去三闾大学的路上他不屑于同李梅亭、顾尔谦来往，与昔日情敌赵辛楣交好，后来在大学里面他的地位甚至还不如昔日瞧不起的李梅亭。他和孙柔嘉的处境本身是一样的，甚至同孙柔嘉在一起，他有一种低就的感觉。再后来，他没能留在三闾大学。再后来，他和孙柔嘉过得一片鸡飞狗跳，贫贱夫妻百事哀。 方鸿渐像不像刚毕业的我们？以为人生有千百种可能，甚至是不经意间真的有可以提升阶层的机会出现，因为各种原因，错失了机会。回头看看，当年以为是一样起点的同学，如今早已把你远远抛在身后。而你，最后只得了一句“你不讨厌，只是全无用处”的评价，以及生活的一地鸡毛。 坏婚姻的本质就是在累积失望。我想《Maa》看到的不仅仅是婚姻对人的扭曲与禁锢。而是要时刻自省，清醒的认识自己以及明白自己手上有哪些牌。毕竟，人生不能推翻重来，能不能打好这副牌，在一定意义上自己可以左右的。
像山姆沃尔顿致敬，书中的法则和需要规避的东西在自己身上一一对应的实验着，一次次证明这个爱零售爱打猎鹌鹑爱打网球的老人的建议是千真万确的，当一个老人坦诚的坐下来和你聊聊零售的一些东西，胜过MBA的大多数课程，三言两语，蕴含着睿智哲理的语言，把自己一生的智慧和经验与你分享，毫无保留。山姆说的都是对的，对零售业的思考，对公司的思考，对于辛勤努力工作的思考，对于高科技对于零售业的至关重要的思考，但山姆却说，对于沃尔玛最重要还不是这些比美国电报局还要发达的卫星数据使得沃尔玛如此壮大，尽管它很重要，但最重要的是给每一家店铺配送的卡车司机，和每一位勤勤恳恳为沃尔玛工作的一线员工和尽责尽劳的每一个部门经理，他们对于沃尔玛理念的理解和执行用尽毕生心血，为顾客服务，天天平价包您满意，最初的口号被沃尔玛沿用至今，对于事业的发展尽心尽力，不会把自己的资金投入到除自己生意以外的地方，尽管看来有高额的回报率，教育自己的孩子，虽然有如此的巨额财富，但仍珍惜每一分钱的价值，整个沃尔玛人为顾客省下了数以几十亿的美金。坐上山姆的老飞机，听他对自己的零售帝国如数家珍的告诉你，像一个许久不见的老朋友，向你展示他最爱的零售事业。没有一个美国人逛过比山姆更多的零售商店和各式各样分布在全世界的不同类型的商店，他借鉴到了所有商店的优势并为沃尔玛所用，他的生命和生活一直与沃尔玛密不可分。就像他说的，期待自己的后人在某个角落等待羽翼丰满，有朝一日一飞冲天。更多是感动于老山姆的销售激情，人生智慧和经营哲学。向山姆沃尔顿致敬。
M·A·塞乌姆甘有爱国情怀、诗人气质、投资天赋、勤奋品格，此剧值得一看！
我觉得前半部分还不错，关于误解关于信仰，很多人是以自己的方式在爱着，可是对方并不知道你的爱，也许对方会有恨，也许时间长了恨淡了，也早已忘了。我觉得后面很搞笑啊，萨拉死后莫里斯居然和亨利住在同一屋檐下😂之前的恨和嫉妒没有了，有的是同病相怜？是一个人的空虚和寂寞。。。我觉得到莫里斯看完日记，见到萨拉后，算是最后的告别，知道萨拉死了就够了，其他的交给时间和读者。