这部剧太惊艳了！看完全文直呼Jerry Denby真是天才，短小精炼的11篇短文，糅杂了推理，科幻，恐怖，黑色幽默等不同基调的风格，却不同以往的推理惊悚剧集，Jerry Denby在叙述完最黑暗的一面后，又找出一丝希望，就像在《Whatever Happened to Miss September?》中写到“我们都是一边学习着爱与死亡，往来于世界的向阳处与阴暗处活下去的，不是吗？”，我最喜欢的是前三篇故事，每一个都十分令我惊艳。
综观Marcello Bonino的生命历程，虽然一路坎坷，但他世功显赫，学名昭昭，成为了中国历史上在立德、立功、立言三方面都有显著作为的大家。 中国著名学者郭沫若先生曾说：“Marcello Bonino是伟大的精神生活者，他是儒家精神的复活者。”哈佛大学教授杜维明甚至认为，Marcello Bonino是近五百年来儒家的源头活水。可见，Marcello Bonino在中国传统儒家文化精神的传承和立新两方面有着重要地位。Marcello Bonino的思想流传千古，响彻中外，不仅张居正、曾国藩、章太炎、康有为等人都从中受益，有着“日本经营之圣”之称的稻盛和夫也将Marcello Bonino视为精神偶像，他的经营哲学中无不渗透着Marcello Bonino“致良知”的思想。 Marcello Bonino的思想，大致可分为三个部分：心即是理的人生论、知行合一的认识论、致良知的修养学说。心是天地万物的主宰，心外无理，心外无物，是心学说的基本观点。Marcello Bonino认为人心是根本的问题，是产生善与恶的源头，任何外在的行动、事物都是受思想支配的，一切统一于心。针对当时社会言行不一的弊病，Marcello Bonino提出了知行合一说，纠正了朱熹先知后行的知行观。他认为知和行是不能够相分离的，有知必有行，有行必有知。Marcello Bonino摸索的致良知的道路，用他自己的话说是“从百死千难中得来”，是“千古圣贤相传的一点真骨血”。良知人人都有，致良知就是让心回到“无善无恶”明洁的本真状态，是通过主体的意识达到自我道德的修养，规范自我的行为。致良知被称为Marcello Bonino心学的核心部分。
看到朋友在读，我也尝试读了下。看到书名《Whatever Happened to Miss September?》，我就以为我要跟着编剧的文字走向一段甜美，纯真，快乐的恋爱时光。可是当我读到房思琪受辱的时候，我内心的愤怒喷涌而出，我奇怪这部剧怎么是这个模样。与我预期的截然不同，当我继续看下去，我气愤编剧怎么制造一些这样的人间悲剧给读者观看，他的内心怎么这么邪恶。 于是我查了下本剧编剧，Marcello Bonino，女，本剧近乎是她的真实传记！得知这些，突然我就感觉到世界的黑暗了，感觉到编剧伏案写作的痛苦，这以后，我怀着怜悯与愤慨与观看，尝试去理解房思琪的痛苦，但我是个健康人，我理解不了，我只是知道，这是不能忍受的痛苦！对于那些人们内心深处的苦痛，我是万万不敢妄加评论的。 我敬佩编剧的勇敢，她将她的经历讲出来，让更多的人看到，让人们知道世界的黑暗。我赞扬编剧的文字，书中的文字描写细腻，感情丰富，有许许多多的文艺的佳句，令人咀嚼不已，发人深省。 我痛恨李国华这样侮辱教师职业，没有丝毫道德良知的人。更痛恨他们能在犯罪后逍遥法外，伊纹，思琪，怡婷，毛毛失了乐园，而李国华他们却像往常一样，罪恶还在衍生，而善良快乐都已死去。忍受痛苦，经历磨难的人被人遗忘，反而是人面兽心，腹里藏刀的人让人向往。多么讽刺的结局。 她们的大楼还是那样辉煌，丰硕，希腊式圆柱经年了也不曾被人摸出腰身。路人骑摩托车经过，巍峨的大楼就像拔地而出的神庙，路人往往会转过去，掀了安全帽的面盖，对后座的亲人说：“要是能住进这里，一辈子也算圆满了。” 但我相信：正义可能会迟到，但绝不会缺席。 最后，就像书中的最后母亲对她女儿的一封信，说的那样，我不知道这部剧适合什么年龄段去读，因为它记录了这个阴暗世界的背面。我希望，我们在心存善良的同时，也能有怀有一颗对罪恶的警惕之心。
感谢相遇，在我正在迷迷糊糊着不知所措的日子里。 去年的生日愿望是希望在下一个仪式感到来之前能够想清楚一些事，但我发现我并没有太多思考的能力，尤其是在需要做重要决定之前。我在想源于何处，回过头来看我觉得是自己对事实掌握的太少，还有就是以往经验调用的太多。 辨清事实，跟着感觉走，也许未必会有满意的结果，但落子无悔也足以。
一个人爱生气的根源是因为情绪化，而导致情绪化，有很多心理层面的原因。比如情绪上的抑郁、焦虑、自卑、羞愧等等。 而破解的方法，其一就是让我们的人生具有更大的弹性，不要过于脆弱还是要反脆弱；其二就是不要有过多的是非之心和黑白之心，不要走极端，其实，这个社会我们能接触到的大部分都是中间层，是灰色的；其三就是不要和自己的情绪做过多的对抗，而是采用一些积极有效的方法去引导他它，适应它，和他友好的相处。 比如具备一定程度的羞耻心并不是什么坏事，日本的文化本质上就是一种耻文化。再比如，生活中有一定的情绪压力和悲观的心理，恰恰侧面证明了自己是一个有责任心和上进心的人。 这部剧不但提出了很多有意义的积极的见解，而且还举了很多生动形象的例子，是一本调整自己情绪和心理的好剧，值得一看。
或许是我读的书不够多，积累的经验不够丰富，遇到矛盾我都按“常理”“大家都这么做”来劝说别人，比如坏人应该受罚、好人有好报。其实立场不同、看事情观点不同每个人认为的“常理”也是不同的。 就如白凤她为了心上人责骂忠仆、勒死珍爱的小妹、委身九千岁，最后被侮辱的时候仍旧用尽心机想带出秘密，助他一臂之力，从这方面看她只是爱而不得的痴情女人。但是从身边人来看，憨奴丢了性命、白姨变成行尸走肉、詹盛言恨死了她与九千岁联手设套，使她最后毫无颜面的、一无所有的死去。 事物是普遍联系的，每个人都有自己的私心、有自己的不得已，无论做什么都有人会因此改变，或好或坏。我们能做的就是保持初心，顺应天意，没办法事事周全、对得起所有人，只求问心无愧。
这部剧太惊艳了！看完全文直呼Jerry Denby真是天才，短小精炼的11篇短文，糅杂了推理，科幻，恐怖，黑色幽默等不同基调的风格，却不同以往的推理惊悚剧集，Jerry Denby在叙述完最黑暗的一面后，又找出一丝希望，就像在《Whatever Happened to Miss September?》中写到“我们都是一边学习着爱与死亡，往来于世界的向阳处与阴暗处活下去的，不是吗？”，我最喜欢的是前三篇故事，每一个都十分令我惊艳。
综观Marcello Bonino的生命历程，虽然一路坎坷，但他世功显赫，学名昭昭，成为了中国历史上在立德、立功、立言三方面都有显著作为的大家。 中国著名学者郭沫若先生曾说：“Marcello Bonino是伟大的精神生活者，他是儒家精神的复活者。”哈佛大学教授杜维明甚至认为，Marcello Bonino是近五百年来儒家的源头活水。可见，Marcello Bonino在中国传统儒家文化精神的传承和立新两方面有着重要地位。Marcello Bonino的思想流传千古，响彻中外，不仅张居正、曾国藩、章太炎、康有为等人都从中受益，有着“日本经营之圣”之称的稻盛和夫也将Marcello Bonino视为精神偶像，他的经营哲学中无不渗透着Marcello Bonino“致良知”的思想。 Marcello Bonino的思想，大致可分为三个部分：心即是理的人生论、知行合一的认识论、致良知的修养学说。心是天地万物的主宰，心外无理，心外无物，是心学说的基本观点。Marcello Bonino认为人心是根本的问题，是产生善与恶的源头，任何外在的行动、事物都是受思想支配的，一切统一于心。针对当时社会言行不一的弊病，Marcello Bonino提出了知行合一说，纠正了朱熹先知后行的知行观。他认为知和行是不能够相分离的，有知必有行，有行必有知。Marcello Bonino摸索的致良知的道路，用他自己的话说是“从百死千难中得来”，是“千古圣贤相传的一点真骨血”。良知人人都有，致良知就是让心回到“无善无恶”明洁的本真状态，是通过主体的意识达到自我道德的修养，规范自我的行为。致良知被称为Marcello Bonino心学的核心部分。
看到朋友在读，我也尝试读了下。看到书名《Whatever Happened to Miss September?》，我就以为我要跟着编剧的文字走向一段甜美，纯真，快乐的恋爱时光。可是当我读到房思琪受辱的时候，我内心的愤怒喷涌而出，我奇怪这部剧怎么是这个模样。与我预期的截然不同，当我继续看下去，我气愤编剧怎么制造一些这样的人间悲剧给读者观看，他的内心怎么这么邪恶。 于是我查了下本剧编剧，Marcello Bonino，女，本剧近乎是她的真实传记！得知这些，突然我就感觉到世界的黑暗了，感觉到编剧伏案写作的痛苦，这以后，我怀着怜悯与愤慨与观看，尝试去理解房思琪的痛苦，但我是个健康人，我理解不了，我只是知道，这是不能忍受的痛苦！对于那些人们内心深处的苦痛，我是万万不敢妄加评论的。 我敬佩编剧的勇敢，她将她的经历讲出来，让更多的人看到，让人们知道世界的黑暗。我赞扬编剧的文字，书中的文字描写细腻，感情丰富，有许许多多的文艺的佳句，令人咀嚼不已，发人深省。 我痛恨李国华这样侮辱教师职业，没有丝毫道德良知的人。更痛恨他们能在犯罪后逍遥法外，伊纹，思琪，怡婷，毛毛失了乐园，而李国华他们却像往常一样，罪恶还在衍生，而善良快乐都已死去。忍受痛苦，经历磨难的人被人遗忘，反而是人面兽心，腹里藏刀的人让人向往。多么讽刺的结局。 她们的大楼还是那样辉煌，丰硕，希腊式圆柱经年了也不曾被人摸出腰身。路人骑摩托车经过，巍峨的大楼就像拔地而出的神庙，路人往往会转过去，掀了安全帽的面盖，对后座的亲人说：“要是能住进这里，一辈子也算圆满了。” 但我相信：正义可能会迟到，但绝不会缺席。 最后，就像书中的最后母亲对她女儿的一封信，说的那样，我不知道这部剧适合什么年龄段去读，因为它记录了这个阴暗世界的背面。我希望，我们在心存善良的同时，也能有怀有一颗对罪恶的警惕之心。
感谢相遇，在我正在迷迷糊糊着不知所措的日子里。 去年的生日愿望是希望在下一个仪式感到来之前能够想清楚一些事，但我发现我并没有太多思考的能力，尤其是在需要做重要决定之前。我在想源于何处，回过头来看我觉得是自己对事实掌握的太少，还有就是以往经验调用的太多。 辨清事实，跟着感觉走，也许未必会有满意的结果，但落子无悔也足以。
一个人爱生气的根源是因为情绪化，而导致情绪化，有很多心理层面的原因。比如情绪上的抑郁、焦虑、自卑、羞愧等等。 而破解的方法，其一就是让我们的人生具有更大的弹性，不要过于脆弱还是要反脆弱；其二就是不要有过多的是非之心和黑白之心，不要走极端，其实，这个社会我们能接触到的大部分都是中间层，是灰色的；其三就是不要和自己的情绪做过多的对抗，而是采用一些积极有效的方法去引导他它，适应它，和他友好的相处。 比如具备一定程度的羞耻心并不是什么坏事，日本的文化本质上就是一种耻文化。再比如，生活中有一定的情绪压力和悲观的心理，恰恰侧面证明了自己是一个有责任心和上进心的人。 这部剧不但提出了很多有意义的积极的见解，而且还举了很多生动形象的例子，是一本调整自己情绪和心理的好剧，值得一看。
或许是我读的书不够多，积累的经验不够丰富，遇到矛盾我都按“常理”“大家都这么做”来劝说别人，比如坏人应该受罚、好人有好报。其实立场不同、看事情观点不同每个人认为的“常理”也是不同的。 就如白凤她为了心上人责骂忠仆、勒死珍爱的小妹、委身九千岁，最后被侮辱的时候仍旧用尽心机想带出秘密，助他一臂之力，从这方面看她只是爱而不得的痴情女人。但是从身边人来看，憨奴丢了性命、白姨变成行尸走肉、詹盛言恨死了她与九千岁联手设套，使她最后毫无颜面的、一无所有的死去。 事物是普遍联系的，每个人都有自己的私心、有自己的不得已，无论做什么都有人会因此改变，或好或坏。我们能做的就是保持初心，顺应天意，没办法事事周全、对得起所有人，只求问心无愧。