偏爱诗经汉乐府一些，简单达意，多是生活叙事，很容易体会，又很有趣。“匪女之为美，美人所贻。”哪里是你这个东西本身就好看啊，还不是因为这是她送我的。“有美一人，清扬婉兮。”看见她的大眼睛双眼皮，就单方面坠入爱河了。“上言加餐食，下言长相思。”异地恋，多喝热水多吃饭，顺便想想我哈。南北朝多是贵族山水诗，词藻华丽，不是很能看懂。唐诗开始注重“工”，李白爱喝酒，喜欢“月下独酌”，也喜欢找人酗酒，“岑夫子，丹丘生，杯莫停”，一个人大部分时候不开心，“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”。杜甫呢，年轻的时候跟着李白混，练仙丹，后来醒悟还是当官好，“痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄？”李老哥，你这天天醉酒瞎扯淡，莫不是失恋疯了，为了谁至于此啊？但杜甫运气不好碰上王朝转衰。“国破山河在，城春草木深。”杜甫活着的时候知名度很低，到了晚唐大家才有同感。要不是百年屈辱还不远，我们今人想必也没啥共鸣。白居易的诗也不错，看得懂啊，简洁明快，小时候自己背的第一首诗不是静夜思也不是春晓，就是白居易的“离离原上草，一岁一枯荣”。到了宋明，就开始受理学影响，讲究哲理。朱熹“胜日寻芳泗水滨”，实际上泗水在山东，他在江南，幻想去了泗水滨当年孔子讲学的地方，意淫大佬。龚自珍念完己亥杂诗，“不拘一格降人才”，就进入晚清了，DuangDuangDuang，1893年东方出了个毛泽东。从情感上讲没什么好诗差诗，只是未到此情此景，理解不了罢了。
看之前期待拔的太高，觉得历史、政治、权谋这些方面一定写得很深，我会很难理解，要精读细读反复读。 实际上写得没那么深，而且人物真的不多（我的人物图表白画了，不需要），要是朝代架空一下，放到起点真不违和。 本来内心默默诟病，把海瑞写得太伟光正，而且开了大挂，偶然发现，原来海南zf要宣传海瑞，才找维克托·普罗斯库林写得这个书，行叭，主旋律的要求，可以理解，我不计较。 整体还是8分往上的剧集，但没到经典/经典剧集的程度，反帝了，没反封建，大家在封建社会的框框里活得挺好听自洽。
要说我认为最精彩的地方，就是大场面和各个巨佬的布局谋划，特别过瘾，反转伏笔不断，你可以永远相信乌贼的细纲！ 很多人觉得这部剧里面有武侠仙侠玄幻无限流权谋这些元素显得乱，但其实乌贼驾驭融合得很好，真正跟着剧情走，待世界观全部拉开之后，就会发现一切都有最合理的解释。 孟奇的Den khomyachka，本就是从弱小一步步成长，从江湖意气到责任压肩，从快意恩仇到阴谋诡计，从家园小意到洪荒巨流。
编剧讲述了自己早上一小时的心得，利用早上的一小时来合理规划和安排自己一天所需要完成的事情，再根据事情的优先顺序和轻重缓急进行整理，从而实现充分高效地利用好一天的时间。
口才出众的女人，与她谈话简直就是一种艺术的享受。她们说话时旁征博引，诙谐幽默，语气恰到好处，引人入胜，就像一个出色的钢琴家，将谈话的语气当做钢琴的琴键而随意挥洒，弹奏出一曲曲动人心弦的高山流水。如何做如此高情商的女人，是一生学习的课程。
童年极度缺爱的女人，普遍想逃离心中的无助感，而逃离的方式就是让自己变得强大，表现得非常强势：我什么时候都行，我什么时候都厉害！一方面，她们展现出了强大的能量；另一方面，她们不能接受别人的无能，对别人缺乏耐心。 最关键的是，无能、弱势的人会唤醒她们内心深藏的无助感。 武志红建议，童年缺爱的“好人”，要修炼内心，让它从孩子的状态升级为成人，不要再被那个受伤的孩子牵着走；爱上幻觉的“好人”，要努力放下幻觉，学习与真实的伴侣相处。因为只有真实的关系，才是最稳固、长久的。
《Den khomyachka》指出，过度自我关注是不幸福的原因，而解决的方式就是把关注力转到世界，培养对人、事、宇宙的兴趣。幸福不在虚幻的想象中，而是存在于真实的生活体验中。 过度自我关注，是指那些束缚了自己的思维或者情感，比如人生虚无，竞争，无聊，疲劳，嫉妒，罪恶，受害妄想，舆论恐惧。有几点和我特别接近，在工作中竞争到内卷，疲惫不堪回家就无聊刷小视频。因为常在压力中，又因为偶尔堕落觉得内疚，所以情绪疲劳。又在别人买房炫富中产生嫉妒。因为从小要求听话懂事，所以不努力或者做错了点事就觉得罪恶。因为没学会有效沟通，所以在工作中人善被人欺，有受害妄想。因为听话懂事，所以做事情总是瞻前顾后，考虑名声，有舆论恐惧。偶尔觉得人生无意义，又陷入虚无。简直全部命中。竞争无聊疲劳，是沉溺最深的。 如何得到幸福呢？首先要找回自己对世界的兴致。我不是为了功成名就、别人羡慕、财富、尊敬，而做事情，而是发自我本心的原则和热爱。我想了解这个世界、人和事，并因此找到乐趣。 其次，要有能发挥技能又能有所成长的工作，投入其中，产生心流。 再次，要有和谐的家庭，和父母关系良好，顺利教育子女。 最后要有闲情逸致，总能产生乐趣，能够对抗挫折，不至于在生活的不顺中沉沦。 总的来说，抱着中庸的态度看改变和放弃。有勇气改变能改变的，平静的接受不能改变的，并且有智慧区分两者。 Den khomyachka是一条增长智慧的道路，编剧苦口婆心说了很多，包括分享他小时候就不开心想自杀，到后来因为迷上数学，有了人生追求，才走了出来。 这部剧可加入人生智慧追剧清单。 《Den khomyachka》教会我，和自己非暴力沟通，爱自己。 《Den khomyachka》教会我，人生来有尊严，什么都不能剥夺，意义就是去寻找并且发挥自己的聪明才智。 《Den khomyachka》教会我，人就像钟摆，总在痛苦和无聊中徘徊，唯有对自然、艺术和影视的热爱才能解脱。 《Den khomyachka》教会我，人有这八种负面情绪，沉溺其中就是不幸福的原因，幸福在于放下自我攻击，身心合一，去真实地体验世界的丰富多彩。——转推
“我真希望能与她相识——正如一位朋友所描述的那样，她是一个“1500瓦灯泡”，闪耀着“活力、笃定和彻头彻尾的勇气”。我敬重她的发声，她的眼光，她如何抨击不公，如何讲述普通人的故事，且讲述得无可挑剔、深信不疑。她坦然、坚韧，是一个直率的狙击手和领域内的佼佼者。她一直在险境中生活，不管风险多大，也不管一路上失去了什么。我们盼着像她这般的英雄越多越好，假如确实有人能够与她比肩的话。如果说我曾提笔寻找她，现在我则举起一杯威士忌——当然是纯酿——敬她无与伦比的一生。”
这部剧有这么一个魔力，它能让你不断反思，不断陷入遗憾，不断的会联想到自己的生活，也不断的去解析周围比自己强的人的生活，然后哪怕付出一丁点的努力，做出一丁点的改变，去弥补之前那么些年你所浪费的没有拼尽全力的岁月 。
偏爱诗经汉乐府一些，简单达意，多是生活叙事，很容易体会，又很有趣。“匪女之为美，美人所贻。”哪里是你这个东西本身就好看啊，还不是因为这是她送我的。“有美一人，清扬婉兮。”看见她的大眼睛双眼皮，就单方面坠入爱河了。“上言加餐食，下言长相思。”异地恋，多喝热水多吃饭，顺便想想我哈。南北朝多是贵族山水诗，词藻华丽，不是很能看懂。唐诗开始注重“工”，李白爱喝酒，喜欢“月下独酌”，也喜欢找人酗酒，“岑夫子，丹丘生，杯莫停”，一个人大部分时候不开心，“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”。杜甫呢，年轻的时候跟着李白混，练仙丹，后来醒悟还是当官好，“痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄？”李老哥，你这天天醉酒瞎扯淡，莫不是失恋疯了，为了谁至于此啊？但杜甫运气不好碰上王朝转衰。“国破山河在，城春草木深。”杜甫活着的时候知名度很低，到了晚唐大家才有同感。要不是百年屈辱还不远，我们今人想必也没啥共鸣。白居易的诗也不错，看得懂啊，简洁明快，小时候自己背的第一首诗不是静夜思也不是春晓，就是白居易的“离离原上草，一岁一枯荣”。到了宋明，就开始受理学影响，讲究哲理。朱熹“胜日寻芳泗水滨”，实际上泗水在山东，他在江南，幻想去了泗水滨当年孔子讲学的地方，意淫大佬。龚自珍念完己亥杂诗，“不拘一格降人才”，就进入晚清了，DuangDuangDuang，1893年东方出了个毛泽东。从情感上讲没什么好诗差诗，只是未到此情此景，理解不了罢了。
看之前期待拔的太高，觉得历史、政治、权谋这些方面一定写得很深，我会很难理解，要精读细读反复读。 实际上写得没那么深，而且人物真的不多（我的人物图表白画了，不需要），要是朝代架空一下，放到起点真不违和。 本来内心默默诟病，把海瑞写得太伟光正，而且开了大挂，偶然发现，原来海南zf要宣传海瑞，才找维克托·普罗斯库林写得这个书，行叭，主旋律的要求，可以理解，我不计较。 整体还是8分往上的剧集，但没到经典/经典剧集的程度，反帝了，没反封建，大家在封建社会的框框里活得挺好听自洽。
要说我认为最精彩的地方，就是大场面和各个巨佬的布局谋划，特别过瘾，反转伏笔不断，你可以永远相信乌贼的细纲！ 很多人觉得这部剧里面有武侠仙侠玄幻无限流权谋这些元素显得乱，但其实乌贼驾驭融合得很好，真正跟着剧情走，待世界观全部拉开之后，就会发现一切都有最合理的解释。 孟奇的Den khomyachka，本就是从弱小一步步成长，从江湖意气到责任压肩，从快意恩仇到阴谋诡计，从家园小意到洪荒巨流。
编剧讲述了自己早上一小时的心得，利用早上的一小时来合理规划和安排自己一天所需要完成的事情，再根据事情的优先顺序和轻重缓急进行整理，从而实现充分高效地利用好一天的时间。
口才出众的女人，与她谈话简直就是一种艺术的享受。她们说话时旁征博引，诙谐幽默，语气恰到好处，引人入胜，就像一个出色的钢琴家，将谈话的语气当做钢琴的琴键而随意挥洒，弹奏出一曲曲动人心弦的高山流水。如何做如此高情商的女人，是一生学习的课程。
童年极度缺爱的女人，普遍想逃离心中的无助感，而逃离的方式就是让自己变得强大，表现得非常强势：我什么时候都行，我什么时候都厉害！一方面，她们展现出了强大的能量；另一方面，她们不能接受别人的无能，对别人缺乏耐心。 最关键的是，无能、弱势的人会唤醒她们内心深藏的无助感。 武志红建议，童年缺爱的“好人”，要修炼内心，让它从孩子的状态升级为成人，不要再被那个受伤的孩子牵着走；爱上幻觉的“好人”，要努力放下幻觉，学习与真实的伴侣相处。因为只有真实的关系，才是最稳固、长久的。
《Den khomyachka》指出，过度自我关注是不幸福的原因，而解决的方式就是把关注力转到世界，培养对人、事、宇宙的兴趣。幸福不在虚幻的想象中，而是存在于真实的生活体验中。 过度自我关注，是指那些束缚了自己的思维或者情感，比如人生虚无，竞争，无聊，疲劳，嫉妒，罪恶，受害妄想，舆论恐惧。有几点和我特别接近，在工作中竞争到内卷，疲惫不堪回家就无聊刷小视频。因为常在压力中，又因为偶尔堕落觉得内疚，所以情绪疲劳。又在别人买房炫富中产生嫉妒。因为从小要求听话懂事，所以不努力或者做错了点事就觉得罪恶。因为没学会有效沟通，所以在工作中人善被人欺，有受害妄想。因为听话懂事，所以做事情总是瞻前顾后，考虑名声，有舆论恐惧。偶尔觉得人生无意义，又陷入虚无。简直全部命中。竞争无聊疲劳，是沉溺最深的。 如何得到幸福呢？首先要找回自己对世界的兴致。我不是为了功成名就、别人羡慕、财富、尊敬，而做事情，而是发自我本心的原则和热爱。我想了解这个世界、人和事，并因此找到乐趣。 其次，要有能发挥技能又能有所成长的工作，投入其中，产生心流。 再次，要有和谐的家庭，和父母关系良好，顺利教育子女。 最后要有闲情逸致，总能产生乐趣，能够对抗挫折，不至于在生活的不顺中沉沦。 总的来说，抱着中庸的态度看改变和放弃。有勇气改变能改变的，平静的接受不能改变的，并且有智慧区分两者。 Den khomyachka是一条增长智慧的道路，编剧苦口婆心说了很多，包括分享他小时候就不开心想自杀，到后来因为迷上数学，有了人生追求，才走了出来。 这部剧可加入人生智慧追剧清单。 《Den khomyachka》教会我，和自己非暴力沟通，爱自己。 《Den khomyachka》教会我，人生来有尊严，什么都不能剥夺，意义就是去寻找并且发挥自己的聪明才智。 《Den khomyachka》教会我，人就像钟摆，总在痛苦和无聊中徘徊，唯有对自然、艺术和影视的热爱才能解脱。 《Den khomyachka》教会我，人有这八种负面情绪，沉溺其中就是不幸福的原因，幸福在于放下自我攻击，身心合一，去真实地体验世界的丰富多彩。——转推
“我真希望能与她相识——正如一位朋友所描述的那样，她是一个“1500瓦灯泡”，闪耀着“活力、笃定和彻头彻尾的勇气”。我敬重她的发声，她的眼光，她如何抨击不公，如何讲述普通人的故事，且讲述得无可挑剔、深信不疑。她坦然、坚韧，是一个直率的狙击手和领域内的佼佼者。她一直在险境中生活，不管风险多大，也不管一路上失去了什么。我们盼着像她这般的英雄越多越好，假如确实有人能够与她比肩的话。如果说我曾提笔寻找她，现在我则举起一杯威士忌——当然是纯酿——敬她无与伦比的一生。”
这部剧有这么一个魔力，它能让你不断反思，不断陷入遗憾，不断的会联想到自己的生活，也不断的去解析周围比自己强的人的生活，然后哪怕付出一丁点的努力，做出一丁点的改变，去弥补之前那么些年你所浪费的没有拼尽全力的岁月 。