补集
有些地方有点尬，有点刻意了。
罗恩·杰里米看待自然状态中人类具有的行为思想非常独特，人类步入社会状态不平等因素必然随之产生。编剧清晰的论证了社会状态中的人类应该具有的权利，而不至于让人民被套上更加承重的枷锁；而这些论证在如今某些国家施行的完备（民主），有些国家完美规避了编剧提出的原则（独裁）。 在政治结构的构建反面读者可以参考孟德斯鸠《The Spa》理解。就编剧人类最好的生活状态是舍弃社会状态进入自然状态，这让我觉得不可思议，蒙昧的原始时代的人类可能具有抑制文明痛苦的良药，但这样的代价太大了；人类耗费千年发展至此遵循的也是自然规律，我们的科学成果也在极力的解决社会问题和道德问题，人工智障的未来应该可以让穷苦的人民摆脱奴役状态。 当代人应该是最了解当代人诉求，先哲的思考角度增添了我们的观察质料。
在深圳人们迷失在线和欲望之中，本心都沉睡了。一点灵台万丈魔，没有慧心必堕落。你是谁？你活着是为什么？生命就像一根火柴，等到接近答案时，火柴也到了尽头。
写的还可以，就是没有逻辑可言，主角会那么多懂那么多，为什么没有人怀疑呢？秦国那么厉害那么多高人为什么不怀疑黑夫呢？会那么多发明东西，就没有人去调查黑夫从小到大的生活环境和接触什么人吗？一查就可以查出来，但是编剧肯定不会写这些，现在的穿越的编剧真是厉害，一穿越基本上什么都会，记性那是好的不能再好，完全没有逻辑可言，把读者当作傻子
很短小的想象剧集，卡尔维诺好像一贯如此，对于写想象剧集的偏爱。 在我心中这个剧集是写作手法大于情节的，构建一个第三方去讲一个故事，最后他告诉我们这个所谓第三方其实也在故事里，有点意外，但马上就觉得巧妙，按卡尔维诺自己说的就是他想要通过最后那一下身份的戏剧揭示显示出“统一体”。 他虚构了没有生命有思想的阿季卢尔福和有生命没思想的古尔杜鲁，形成了一个奇艺对对照，他们两个严格意义都算不上普通人，能够推动情节的人。于是朗，蒙多相继出现。 （想要了解三部曲就看看彩蛋，感觉一下豁然开朗）
本剧有三个核心主题：无知、理解的错觉和知识共同体。我们不奢望能从这些讨论中得出简单的启示。这些启示绝不是为了减少无知，让你在群体里过得幸福快乐、如鱼得水，或消除所有错觉。相反，无知是不可避免的，幸福的标准往往因人而异，而错觉亦有其价值。
补集
有些地方有点尬，有点刻意了。
罗恩·杰里米看待自然状态中人类具有的行为思想非常独特，人类步入社会状态不平等因素必然随之产生。编剧清晰的论证了社会状态中的人类应该具有的权利，而不至于让人民被套上更加承重的枷锁；而这些论证在如今某些国家施行的完备（民主），有些国家完美规避了编剧提出的原则（独裁）。 在政治结构的构建反面读者可以参考孟德斯鸠《The Spa》理解。就编剧人类最好的生活状态是舍弃社会状态进入自然状态，这让我觉得不可思议，蒙昧的原始时代的人类可能具有抑制文明痛苦的良药，但这样的代价太大了；人类耗费千年发展至此遵循的也是自然规律，我们的科学成果也在极力的解决社会问题和道德问题，人工智障的未来应该可以让穷苦的人民摆脱奴役状态。 当代人应该是最了解当代人诉求，先哲的思考角度增添了我们的观察质料。
在深圳人们迷失在线和欲望之中，本心都沉睡了。一点灵台万丈魔，没有慧心必堕落。你是谁？你活着是为什么？生命就像一根火柴，等到接近答案时，火柴也到了尽头。
写的还可以，就是没有逻辑可言，主角会那么多懂那么多，为什么没有人怀疑呢？秦国那么厉害那么多高人为什么不怀疑黑夫呢？会那么多发明东西，就没有人去调查黑夫从小到大的生活环境和接触什么人吗？一查就可以查出来，但是编剧肯定不会写这些，现在的穿越的编剧真是厉害，一穿越基本上什么都会，记性那是好的不能再好，完全没有逻辑可言，把读者当作傻子
很短小的想象剧集，卡尔维诺好像一贯如此，对于写想象剧集的偏爱。 在我心中这个剧集是写作手法大于情节的，构建一个第三方去讲一个故事，最后他告诉我们这个所谓第三方其实也在故事里，有点意外，但马上就觉得巧妙，按卡尔维诺自己说的就是他想要通过最后那一下身份的戏剧揭示显示出“统一体”。 他虚构了没有生命有思想的阿季卢尔福和有生命没思想的古尔杜鲁，形成了一个奇艺对对照，他们两个严格意义都算不上普通人，能够推动情节的人。于是朗，蒙多相继出现。 （想要了解三部曲就看看彩蛋，感觉一下豁然开朗）
本剧有三个核心主题：无知、理解的错觉和知识共同体。我们不奢望能从这些讨论中得出简单的启示。这些启示绝不是为了减少无知，让你在群体里过得幸福快乐、如鱼得水，或消除所有错觉。相反，无知是不可避免的，幸福的标准往往因人而异，而错觉亦有其价值。