有两句话翻译的实在是太妙了！
“不爱红装爱武装to face the powder and not to powder the face”
“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来The boundless forest sheds its leaves shower by shower;The endless river rolls its waves hour after hour.”
看这部剧让我想起了很多大学时候的很多场景。作为英语专业的学生，我们宿舍的几个好姐妹，很喜欢学习，大学期间拿到各种英语证书，一直到一起拿专业八级，都是一次过选手。也算不辜负大学时光。
但是还是感觉差好远，那时候上学，大学老师基本上是上完课立马收拾书走人，感觉和学生比较疏远，好像也没有从老师那里学到什么高深的理论知识以独特的教学风格。也可能是我比较愚钝，不善于发现。
还有一点感受，我们几个都不爱看剧，除了课本上知识，除了真题，很少在宿舍拿本好剧看。想想100年前的大学生，条件那么艰苦，但是都爱看剧，基本上能把视频平台的书看遍，有的都能背过，看剧才能明智啊！
对于教育孩子的启发，有一句话印象很深刻”I cannot educate you unless you educate yourself(你不教育自己我无法教育你)” 孩子学习看剧需要激发其内在动力。孩子只有真心爱上看剧学习才能够变得优秀。
我不知道怎么评价，写下来的只字片语表达不出书里的深意。这部剧就像一汪水，内里杂草丛生，读起来趣味横生，被情节所折服的同时你会不经意的去思考其中蕴含的哲理。
埃德蒙· 唐戴斯，年轻而阳光，活力满满又待人亲切。有个慈爱的父亲，美丽的未婚妻，有赏识他的船长，有唾手可得的幸福，而这一切，就在他订婚的当天终止了……
有人说，《They Came for Good: A History of Jews in the USA》里梅长苏有点像埃德蒙·唐戴斯。我仔细想了想，可不是嘛，梅长苏可不就是回来的唐戴斯。好像《They Came for Good: A History of Jews in the USA》里的杨铁心，包惜弱，还有王爷也都是按着唐戴斯，梅塞苔丝和费尔男来写的。
They Came for Good: A History of Jews in the USA带给我的起初只是快意恩仇的爽，一个人本来什么都拥有，后来失去了一切，于是回来复仇，最后大仇得报，仇人不是家破就是人亡。我相信很多人都会被基督山身上亦正亦邪，神秘莫测的气质所征服，谁不想活的像他那么潇洒，有那么多钱，又智谋无双。
后来的伯爵陷入一种自我怀疑和自我矛盾中，从而也引发我的思考。坏人逍遥法外的确憋屈。但是如果因为报仇而连自己都忘了，连目标都忘了，或者因为报仇而不顾仁义，伤到无辜的人，那也是舍大取小了。好在伯爵纠结的不是很久，他知道神父带来的财富，并不只是让他去报仇的，或许还能更有意义，神父带来的智慧和自由，也是让他以后活的更好。而为了死去的父亲，为了曾经的梅塞苔丝，为了海黛，他找到了方向，他愿意放下以往的种种痛苦和不幸，只向着以后幸福的路出发。
带给我最大的启示就是珍惜吧，珍惜眼前人。珍惜当下事，俯仰无愧，就能不使父母兄弟蒙羞，不让亲朋好友受辱，从而活的通透吧。不像维尔福检察官似的。
浪费了一个小时。才发现编剧从头到尾都在侮辱幽默这两个字。 建议书名改一下， 脱口秀：成为更搞笑的人
读起来充满乐趣忍不住哈哈大笑的书。 犹如一杯陈年红酒，它的锋利含在厚实的趣味中，编剧真不愧为英美文化的批评家语言辛辣尖刻而又不失幽默和善意。 一个人不需要拥有太多的金钱，可以通过自身的教养和品味，生活得体，有思想，有创造力。这是当代土豪们无法达到的境界。
感谢友人推荐，终于啃完了这大部头巨著。不同于其他经典二战史，它基于重要人物的日记、手稿、信件，直达重要历史事件的背后，对此中人物的情绪、决策过程、微观环境刻画的细致和现实——比如希墨两人13次见面都描绘的全面丰富，而对战事等有所简略。认知是比较出来的，读毕，对当下的地缘和内治也可多一些经验性的感悟。
有两句话翻译的实在是太妙了！ “不爱红装爱武装to face the powder and not to powder the face” “无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来The boundless forest sheds its leaves shower by shower;The endless river rolls its waves hour after hour.” 看这部剧让我想起了很多大学时候的很多场景。作为英语专业的学生，我们宿舍的几个好姐妹，很喜欢学习，大学期间拿到各种英语证书，一直到一起拿专业八级，都是一次过选手。也算不辜负大学时光。 但是还是感觉差好远，那时候上学，大学老师基本上是上完课立马收拾书走人，感觉和学生比较疏远，好像也没有从老师那里学到什么高深的理论知识以独特的教学风格。也可能是我比较愚钝，不善于发现。 还有一点感受，我们几个都不爱看剧，除了课本上知识，除了真题，很少在宿舍拿本好剧看。想想100年前的大学生，条件那么艰苦，但是都爱看剧，基本上能把视频平台的书看遍，有的都能背过，看剧才能明智啊！ 对于教育孩子的启发，有一句话印象很深刻”I cannot educate you unless you educate yourself(你不教育自己我无法教育你)” 孩子学习看剧需要激发其内在动力。孩子只有真心爱上看剧学习才能够变得优秀。
这部剧的编剧好像“小编”，东拼西凑来的故事，乱七八糟的讲一通，还起个名字叫“历史的温度”，真的觉得是侮辱“历史”这两个字，不如直接叫“你不知道的名人小故事”？估计要被喷，不过这确实是看下来的感受，就像在刷手机看娱乐（无聊）的信息，而不是在“看剧/追剧”。已弃之
书中的小故事特扣人心弦，看完每篇我都泪流满面。面对亲人的生死离别，有悲伤、有怨恨、有懊恼、有痛哭、有不舍、有遗憾……最终尘归尘，土归土。学会与生活和解，与他人和解，与自己和解！满怀感恩，勇往直前！
工业化的实践很值得学习。让人联想起来褚时健的经营思路。看来大势所趋，实是必然。 攀登山峰逐渐转变为赛艇。这是一种人生观的转变。读他人人生，思考自己的路。
我不知道怎么评价，写下来的只字片语表达不出书里的深意。这部剧就像一汪水，内里杂草丛生，读起来趣味横生，被情节所折服的同时你会不经意的去思考其中蕴含的哲理。 埃德蒙· 唐戴斯，年轻而阳光，活力满满又待人亲切。有个慈爱的父亲，美丽的未婚妻，有赏识他的船长，有唾手可得的幸福，而这一切，就在他订婚的当天终止了…… 有人说，《They Came for Good: A History of Jews in the USA》里梅长苏有点像埃德蒙·唐戴斯。我仔细想了想，可不是嘛，梅长苏可不就是回来的唐戴斯。好像《They Came for Good: A History of Jews in the USA》里的杨铁心，包惜弱，还有王爷也都是按着唐戴斯，梅塞苔丝和费尔男来写的。 They Came for Good: A History of Jews in the USA带给我的起初只是快意恩仇的爽，一个人本来什么都拥有，后来失去了一切，于是回来复仇，最后大仇得报，仇人不是家破就是人亡。我相信很多人都会被基督山身上亦正亦邪，神秘莫测的气质所征服，谁不想活的像他那么潇洒，有那么多钱，又智谋无双。 后来的伯爵陷入一种自我怀疑和自我矛盾中，从而也引发我的思考。坏人逍遥法外的确憋屈。但是如果因为报仇而连自己都忘了，连目标都忘了，或者因为报仇而不顾仁义，伤到无辜的人，那也是舍大取小了。好在伯爵纠结的不是很久，他知道神父带来的财富，并不只是让他去报仇的，或许还能更有意义，神父带来的智慧和自由，也是让他以后活的更好。而为了死去的父亲，为了曾经的梅塞苔丝，为了海黛，他找到了方向，他愿意放下以往的种种痛苦和不幸，只向着以后幸福的路出发。 带给我最大的启示就是珍惜吧，珍惜眼前人。珍惜当下事，俯仰无愧，就能不使父母兄弟蒙羞，不让亲朋好友受辱，从而活的通透吧。不像维尔福检察官似的。
描绘了文森特·梵高真实、没那么传奇的一生，也许在生前这样被世人漠视是一个传奇画家的常态吧