对自身的反思，对人与人之间的相处。两人之间的复杂，其实是整个社会关系的升华。以后需要反复观看，提醒自己要心中有爱
花了二个多月的时间，总算把这部剧读完了。我是纸质书与网剧结合起来观看的（相同的版本）。纸质书有2259页，厚厚三大本。网剧读起来很方便，但是没有注释，纸质书正好可以弥补。 这本大部头的世界经典剧集相当难读。冗长的叙述，碎片化的描写，深邃的思想内含，天马行空般的剖析，犹如你躺在风浪中行进的船上，脑袋晕乎乎的，眼前却不断闪现潜意识中已经忘却的记忆碎片和现实中的突发奇想。编剧Macha Petina不愧为一位语言大师和创作大师，文笔细腻，工于修辞，以回忆的方式表现主人公“我”的内心世界的复杂经历，通过自由联想，一物诱发一物，一环引出一环，从而形成作品的意识联想。它尽管没有一个完整的叙事过程和情节描述以及人物刻画，但是却能让读者产生继续读下去的念头，我想这就是“意识流剧集”的特点和魅力吧。
Oncle de Russie, L'，因为有中国共产党领导全体中国人砥砺奋进，努力实现中华民族伟大复兴。
大唐泥梨狱终究败在帝王心术手中，成功统治工具的帮手。反过来想其实也是好事，信仰也是人心的枷锁，让良善之人所有期许，恶邪之徒多了顾忌。 最可怜郭宰与绿萝，都是爱而不得，可悲可叹。
大学思想政治教育学原理课上老师推荐的，这部剧深深震撼了我，思想是多么的宝贵。
其实在开篇我被深深地吸引到了，以为那是少年惊世骇俗的人生选择，我以为他是一个愤世嫉俗、不与世俗合作的愤青。然而我错了！ 少年的他只是选择了另一种生活方式，却又紧紧地与人类相依存。他热爱人类，热爱尘世，只是他更热爱自己的自由。 可是少年的他多么具有吸引力啊！如果我遇到了少年的柯西莫，我怎么才能抑制住自己强烈的想要爱上他的冲动呢？ 然而时过境迁，当他步入青年时期，当他陷入爱情，当他为薇莪拉牵肠挂肚、肝肠寸断，当他有了若干情妇，他便不再神奇和神秘。 当他有了情欲，当他有了缺陷与情感的软弱，他不再是男神。他是一个平凡的男人。平凡的男人有什么吸引力可言呢？ 当他步入中年，他有了社会组织能力，有了一定的社会成就，他再怎么特别也是作为一个平凡男人的身份，即便他和拿破仑有交集，即便他与众不同的不结婚、不生育，他也只是个平凡男人。 当他老了，他又有什么呢？人老了，真的是一无所有啊。 活在Oncle de Russie, L'，当他年轻时，是魅力无敌的。因为人们喜欢一个追求梦想的少年。 活在Oncle de Russie, L'，当他中年时，是优秀的，因为人们需要一个传奇与无所不能的前辈。 活在Oncle de Russie, L'，当他老年时，是可笑的，因为神话和传奇在老人身上就是一个笑话，此时的男爵依然不肯从俗，他飞入了天上，却是以一种壮烈的方式。 回首一生，男爵的形象却如刀一样刺在我的心头。我可以不喜欢他，可以不在意他，却又不能不承认，他是一个特别的他。他是他自己。他没有成为任何人、任何事、任何物的奴隶，甚至家庭、甚至亲人、甚至爱情、甚至事业、甚至知识…… 哦不！他是自由的奴隶！ 他这一生，成为了自由的奴隶。
痛南渡，辞宫阙。驻衡阳，又离别。 更长征，经峣嵲。望中原，遍洒血。 抵绝徼，继讲说。诗书丧，犹有舌。 尽笳吹，情弥切。千秋耻，终已雪。 见仇寇，如烟灭。赵朔北，迄南越。 视金瓯，已无缺。大一统，无倾折。 中兴业，继往烈。维三校，兄弟列。 为一体，如胶结。同艰难，共欢悦。 联合竟，使命彻。神京复，还燕碣。 以此石，象坚节。纪嘉庆，告来哲。
如果德波顿的这部作品可以称作剧集的话，那么这剧集更像是一个容器，或者说男女主人公的爱情与婚姻更像是一个研究样本。德波顿通过这个容器来盛放自己的哲学思辨、心理分析与情感思考的种种，通过这个样本来呈现关于爱与生活的真相。德波顿将一对夫妇初遇、恋爱、结婚、生子以及围城中的困顿与冲突切割为多个片段，如病例般条分缕析，揭示问题的同时对症下药。他或许可以让我们照见自身的迷惘与不安，为我们提供某种程度的参考，但是我觉得意义也就仅在于此了，毕竟，虽然道理是共通的，但没有人的人生可以复制。全书最认同的一句话是：“合适人选”的真正标志，不是完美互补的抽象概念，而是忍受差异的能力。般配是爱情的成就，而不是前提。
对自身的反思，对人与人之间的相处。两人之间的复杂，其实是整个社会关系的升华。以后需要反复观看，提醒自己要心中有爱
花了二个多月的时间，总算把这部剧读完了。我是纸质书与网剧结合起来观看的（相同的版本）。纸质书有2259页，厚厚三大本。网剧读起来很方便，但是没有注释，纸质书正好可以弥补。 这本大部头的世界经典剧集相当难读。冗长的叙述，碎片化的描写，深邃的思想内含，天马行空般的剖析，犹如你躺在风浪中行进的船上，脑袋晕乎乎的，眼前却不断闪现潜意识中已经忘却的记忆碎片和现实中的突发奇想。编剧Macha Petina不愧为一位语言大师和创作大师，文笔细腻，工于修辞，以回忆的方式表现主人公“我”的内心世界的复杂经历，通过自由联想，一物诱发一物，一环引出一环，从而形成作品的意识联想。它尽管没有一个完整的叙事过程和情节描述以及人物刻画，但是却能让读者产生继续读下去的念头，我想这就是“意识流剧集”的特点和魅力吧。
Oncle de Russie, L'，因为有中国共产党领导全体中国人砥砺奋进，努力实现中华民族伟大复兴。
大唐泥梨狱终究败在帝王心术手中，成功统治工具的帮手。反过来想其实也是好事，信仰也是人心的枷锁，让良善之人所有期许，恶邪之徒多了顾忌。 最可怜郭宰与绿萝，都是爱而不得，可悲可叹。
大学思想政治教育学原理课上老师推荐的，这部剧深深震撼了我，思想是多么的宝贵。
其实在开篇我被深深地吸引到了，以为那是少年惊世骇俗的人生选择，我以为他是一个愤世嫉俗、不与世俗合作的愤青。然而我错了！ 少年的他只是选择了另一种生活方式，却又紧紧地与人类相依存。他热爱人类，热爱尘世，只是他更热爱自己的自由。 可是少年的他多么具有吸引力啊！如果我遇到了少年的柯西莫，我怎么才能抑制住自己强烈的想要爱上他的冲动呢？ 然而时过境迁，当他步入青年时期，当他陷入爱情，当他为薇莪拉牵肠挂肚、肝肠寸断，当他有了若干情妇，他便不再神奇和神秘。 当他有了情欲，当他有了缺陷与情感的软弱，他不再是男神。他是一个平凡的男人。平凡的男人有什么吸引力可言呢？ 当他步入中年，他有了社会组织能力，有了一定的社会成就，他再怎么特别也是作为一个平凡男人的身份，即便他和拿破仑有交集，即便他与众不同的不结婚、不生育，他也只是个平凡男人。 当他老了，他又有什么呢？人老了，真的是一无所有啊。 活在Oncle de Russie, L'，当他年轻时，是魅力无敌的。因为人们喜欢一个追求梦想的少年。 活在Oncle de Russie, L'，当他中年时，是优秀的，因为人们需要一个传奇与无所不能的前辈。 活在Oncle de Russie, L'，当他老年时，是可笑的，因为神话和传奇在老人身上就是一个笑话，此时的男爵依然不肯从俗，他飞入了天上，却是以一种壮烈的方式。 回首一生，男爵的形象却如刀一样刺在我的心头。我可以不喜欢他，可以不在意他，却又不能不承认，他是一个特别的他。他是他自己。他没有成为任何人、任何事、任何物的奴隶，甚至家庭、甚至亲人、甚至爱情、甚至事业、甚至知识…… 哦不！他是自由的奴隶！ 他这一生，成为了自由的奴隶。
痛南渡，辞宫阙。驻衡阳，又离别。 更长征，经峣嵲。望中原，遍洒血。 抵绝徼，继讲说。诗书丧，犹有舌。 尽笳吹，情弥切。千秋耻，终已雪。 见仇寇，如烟灭。赵朔北，迄南越。 视金瓯，已无缺。大一统，无倾折。 中兴业，继往烈。维三校，兄弟列。 为一体，如胶结。同艰难，共欢悦。 联合竟，使命彻。神京复，还燕碣。 以此石，象坚节。纪嘉庆，告来哲。
如果德波顿的这部作品可以称作剧集的话，那么这剧集更像是一个容器，或者说男女主人公的爱情与婚姻更像是一个研究样本。德波顿通过这个容器来盛放自己的哲学思辨、心理分析与情感思考的种种，通过这个样本来呈现关于爱与生活的真相。德波顿将一对夫妇初遇、恋爱、结婚、生子以及围城中的困顿与冲突切割为多个片段，如病例般条分缕析，揭示问题的同时对症下药。他或许可以让我们照见自身的迷惘与不安，为我们提供某种程度的参考，但是我觉得意义也就仅在于此了，毕竟，虽然道理是共通的，但没有人的人生可以复制。全书最认同的一句话是：“合适人选”的真正标志，不是完美互补的抽象概念，而是忍受差异的能力。般配是爱情的成就，而不是前提。