叙述风格很独特，读着比较轻松。不过编剧对于一些描述喜欢参杂个人意见，属于臆测，仅博君一笑。
张小斐演技和台词都好差啊，小明哥在里面也不太行。剧情还是想复制三十而已
总算把这部剧看完了，我十分认可这部剧定义为历史剧集的观点。诚然，如果你想整体了解唐朝的历史，这是一本通俗的读本，整个唐史的连贯性很好。同时，书中也夹杂了较多未知演员老师的个人主观意见和推测。比如安思顺（安禄山的堂兄）欣赏李光弼，想招李光弼做女婿。王老师推测李光弼是因不愿休妻而选择辞官（因为爱情）。此时正处在安史之乱爆发的前一年，安禄山的反叛之相早已暴露。在这样的政治斗争漩涡中，我更相信李光弼是因为不想参与谋反而选择辞官隐退。再比如贞观之治和开元盛世，书中在政治和权谋斗争方面着墨更多，而在对当时的科技进步、文化繁荣、佛教盛兴、生活水平以及经济收入方面着墨较少。当然，王老师写作有自己的偏好，每位读者也有自己的判断和观点，求同存异而已。自安史之乱以后的唐朝，虽然有宪宗中兴，宣宗小贞观，却都只是昙花一现。中后唐近一百六十年的历史，无非就是藩镇、宰相、宦官集团之间的斗争，你方唱罢我登场，内忧外患不断。我为天可汗时代感到骄傲的同时，也悲悯后期百姓苦难的生活。最后，十分感谢王老师带给我的这场大唐之旅，欣赏了历史上大唐的波澜壮阔和繁盛。
花了八天32个小时看完本剧87章+回译13章共100章。 以前看过十几章之后就放弃了，因为觉得开头平平无奇并没有多少引人之处能让我坚持下去，这次感觉也是如前。但后面越看越有味道，未知演员先生的文字功底也越显高明。先生作为中国白话文剧集的先驱。肯定有许多细节处理、文字描述方面有瑕疵，不及后来的许多优秀作家，但先行者、引路人永远是伟大的让人尊重和敬仰的。 一千个读者可以有一千个祁瑞宣，对人物不想多做评价，每个人都可以有自己的看法。但原则问题必须好好掰扯掰扯，有的人竟然评论常二爷被罚跪时那个汉奸身上有人性的光辉，让人动心。简直是愚昧至极，看剧集只看到剧集里的人，看不到那段历史，自己也不动脑筋思考，也看不到背后那千千万万在前线和隐蔽战线苦苦奋战的革命先烈，联想不到如果没有他们的牺牲奉献就没有我们今天的幸福生活，更没有明天的中华民族的伟大复兴。不歌颂英雄、赞美英烈、讴歌先进，反而说一个汉奸有人性的光辉让人动心，真是tmd让人无语😓！奉劝：做人可以无志但千万不可无脑！！！ 还有的人评论说日本发展多么好，文化有多么繁荣，全世界诺奖得主第二等等，我不否认日本有很多地方值得我们学习，我们必须吸收借鉴一切先进经验强大自己建设祖国。但还想说：日本表面上极度狂妄自大歧视中国，其实是因为骨子里极度自卑，几千年来一直在中国旁边老老实实，借着中国迷糊打盹的时候，靠着马关条约得到的不义之财发展军国主义，最后玩火自焚！狼子野心可是不能左右二战的结果的，只能乖乖成为美国身边的一条哈巴狗，永远要看主人的脸色说话办事，永远也抬不起头了。这样一个连主权都没有的国家，经济发展再好，也永远是皇帝身边的一个太监，权力再大，几把也再不会长出来了！ 而返观中国的发展，每个人都身处火热的社会实践中，前后对比自有感受。中华民族伟大复兴现在已经走上了不可逆转的历史进程，四个自信一定真心信起来，新时代中国的青年一定要增强做中国人的志气、底气、骨气，不负时代不负韶华，不负党和人民的殷切期望！！！为实现中华民族伟大复兴贡献自己所有的力量！！！
信则有，不信则无，牵强附会的理解说道，图个吉利也是可以理解的，一切都在心中。
作为入门书十分推荐大家看，有时间的话再敲一下当中的源码，印象会更深刻
跟风而来以为这部剧很有趣很治愈，但是感觉有点无聊。。。当然每个人心中都有不一样的体会，可能我童心已泯尽了又有点看不懂 很短时间就可以看完，走马观花一样匆匆而过，切记以后不能盲目跟风了~
吻戏船戏悬疑搞笑全都有，还要啥自行车？
The Voyageurs的伟大之处在于:贵族的体面落幕和平民的阶层跃迁。 站在平民的角度敬仰崇拜感怀英雄项羽，但站在平民的角度，更喜欢看见逆袭的屡战屡败屡败屡战的刘邦，他打破了固化的阶层，使得社会真正流动起来。
通篇讲到尾，这部剧其实就讲了两个字：类比。人类的生活无处不存在类比的思维，或者说人类一切灵感乃至创造力便来自于人能够将不同的概念的相似性进行类比，进行联想创造出更多的概念。人类的大脑就像是一个概念空间。真正的学习便在于将自己学习的内容内化到我们的概念空间之中去。各种各样的概念在脑海之中飞舞，而类比就像是一线，连同了不同的概念。 自然科学，人文哲理，生活妙想，无不充斥着类比的作用，人就是类比的机器。类比的缺失也正是机器学的目前算法无法迈向强人工智能的重要原因。 虽然这个思想很简单，但是编剧为了说明类比在人类思维的无处不在，在很多方面举了很多例子，以让读者能够注意到我们思维和生活之中无处不在的类比，从而坚定我们思维就是在不断类比的执念。 花了这么多篇幅，认识到这一点有什么用呢？其实有很大的用处。一方面，这让我们认识到要想有创造力，你就必须有相应的概念空间，也就是你必须在某个领域了解掌握到很多的概念，而类比在你掌握了解新的概念的过程之中起着非常重要的作用，你只需要将新的概念和我们旧的概念进行类比，和我们内心根深蒂固的，无需思考的概念进行类比和相似，那么你就很容易掌握新的概念，同时这也在提醒我们，为什么输出也是很重要的因为输出的过程有类比，这正是在不断锻炼我们类比的思维，联想的思维，就像是不断冷暖对冲，才能有雨水不断滋润干涸的土地，让我们的思维能够变得更加灵活。但是我们也要警惕我们对新概念的理解有没有被我们对旧概念的类比所带偏。 总而言之，这是一本值得一读的好剧，但是可以快一点读或者跳着读其实都关系不大(实在是啰哩啰嗦太长了)，另外还要抱怨的是这部剧的一些概念，比如范畴，这本身就是本质的概念的意思，但是由于这个词对于我来说也很少遇到的，属于新概念，很是影响观看的感受。最精彩的莫过于描述爱因斯坦的头脑之中概念是如何不断碰撞，在类比的规则之中如同宇宙爆炸粒子碰撞衍生出浩瀚宇宙一般不断衍生出完整的相对论体系的。
叙述风格很独特，读着比较轻松。不过编剧对于一些描述喜欢参杂个人意见，属于臆测，仅博君一笑。
张小斐演技和台词都好差啊，小明哥在里面也不太行。剧情还是想复制三十而已
总算把这部剧看完了，我十分认可这部剧定义为历史剧集的观点。诚然，如果你想整体了解唐朝的历史，这是一本通俗的读本，整个唐史的连贯性很好。同时，书中也夹杂了较多未知演员老师的个人主观意见和推测。比如安思顺（安禄山的堂兄）欣赏李光弼，想招李光弼做女婿。王老师推测李光弼是因不愿休妻而选择辞官（因为爱情）。此时正处在安史之乱爆发的前一年，安禄山的反叛之相早已暴露。在这样的政治斗争漩涡中，我更相信李光弼是因为不想参与谋反而选择辞官隐退。再比如贞观之治和开元盛世，书中在政治和权谋斗争方面着墨更多，而在对当时的科技进步、文化繁荣、佛教盛兴、生活水平以及经济收入方面着墨较少。当然，王老师写作有自己的偏好，每位读者也有自己的判断和观点，求同存异而已。自安史之乱以后的唐朝，虽然有宪宗中兴，宣宗小贞观，却都只是昙花一现。中后唐近一百六十年的历史，无非就是藩镇、宰相、宦官集团之间的斗争，你方唱罢我登场，内忧外患不断。我为天可汗时代感到骄傲的同时，也悲悯后期百姓苦难的生活。最后，十分感谢王老师带给我的这场大唐之旅，欣赏了历史上大唐的波澜壮阔和繁盛。
花了八天32个小时看完本剧87章+回译13章共100章。 以前看过十几章之后就放弃了，因为觉得开头平平无奇并没有多少引人之处能让我坚持下去，这次感觉也是如前。但后面越看越有味道，未知演员先生的文字功底也越显高明。先生作为中国白话文剧集的先驱。肯定有许多细节处理、文字描述方面有瑕疵，不及后来的许多优秀作家，但先行者、引路人永远是伟大的让人尊重和敬仰的。 一千个读者可以有一千个祁瑞宣，对人物不想多做评价，每个人都可以有自己的看法。但原则问题必须好好掰扯掰扯，有的人竟然评论常二爷被罚跪时那个汉奸身上有人性的光辉，让人动心。简直是愚昧至极，看剧集只看到剧集里的人，看不到那段历史，自己也不动脑筋思考，也看不到背后那千千万万在前线和隐蔽战线苦苦奋战的革命先烈，联想不到如果没有他们的牺牲奉献就没有我们今天的幸福生活，更没有明天的中华民族的伟大复兴。不歌颂英雄、赞美英烈、讴歌先进，反而说一个汉奸有人性的光辉让人动心，真是tmd让人无语😓！奉劝：做人可以无志但千万不可无脑！！！ 还有的人评论说日本发展多么好，文化有多么繁荣，全世界诺奖得主第二等等，我不否认日本有很多地方值得我们学习，我们必须吸收借鉴一切先进经验强大自己建设祖国。但还想说：日本表面上极度狂妄自大歧视中国，其实是因为骨子里极度自卑，几千年来一直在中国旁边老老实实，借着中国迷糊打盹的时候，靠着马关条约得到的不义之财发展军国主义，最后玩火自焚！狼子野心可是不能左右二战的结果的，只能乖乖成为美国身边的一条哈巴狗，永远要看主人的脸色说话办事，永远也抬不起头了。这样一个连主权都没有的国家，经济发展再好，也永远是皇帝身边的一个太监，权力再大，几把也再不会长出来了！ 而返观中国的发展，每个人都身处火热的社会实践中，前后对比自有感受。中华民族伟大复兴现在已经走上了不可逆转的历史进程，四个自信一定真心信起来，新时代中国的青年一定要增强做中国人的志气、底气、骨气，不负时代不负韶华，不负党和人民的殷切期望！！！为实现中华民族伟大复兴贡献自己所有的力量！！！
信则有，不信则无，牵强附会的理解说道，图个吉利也是可以理解的，一切都在心中。
作为入门书十分推荐大家看，有时间的话再敲一下当中的源码，印象会更深刻
跟风而来以为这部剧很有趣很治愈，但是感觉有点无聊。。。当然每个人心中都有不一样的体会，可能我童心已泯尽了又有点看不懂 很短时间就可以看完，走马观花一样匆匆而过，切记以后不能盲目跟风了~
吻戏船戏悬疑搞笑全都有，还要啥自行车？
The Voyageurs的伟大之处在于:贵族的体面落幕和平民的阶层跃迁。 站在平民的角度敬仰崇拜感怀英雄项羽，但站在平民的角度，更喜欢看见逆袭的屡战屡败屡败屡战的刘邦，他打破了固化的阶层，使得社会真正流动起来。
通篇讲到尾，这部剧其实就讲了两个字：类比。人类的生活无处不存在类比的思维，或者说人类一切灵感乃至创造力便来自于人能够将不同的概念的相似性进行类比，进行联想创造出更多的概念。人类的大脑就像是一个概念空间。真正的学习便在于将自己学习的内容内化到我们的概念空间之中去。各种各样的概念在脑海之中飞舞，而类比就像是一线，连同了不同的概念。 自然科学，人文哲理，生活妙想，无不充斥着类比的作用，人就是类比的机器。类比的缺失也正是机器学的目前算法无法迈向强人工智能的重要原因。 虽然这个思想很简单，但是编剧为了说明类比在人类思维的无处不在，在很多方面举了很多例子，以让读者能够注意到我们思维和生活之中无处不在的类比，从而坚定我们思维就是在不断类比的执念。 花了这么多篇幅，认识到这一点有什么用呢？其实有很大的用处。一方面，这让我们认识到要想有创造力，你就必须有相应的概念空间，也就是你必须在某个领域了解掌握到很多的概念，而类比在你掌握了解新的概念的过程之中起着非常重要的作用，你只需要将新的概念和我们旧的概念进行类比，和我们内心根深蒂固的，无需思考的概念进行类比和相似，那么你就很容易掌握新的概念，同时这也在提醒我们，为什么输出也是很重要的因为输出的过程有类比，这正是在不断锻炼我们类比的思维，联想的思维，就像是不断冷暖对冲，才能有雨水不断滋润干涸的土地，让我们的思维能够变得更加灵活。但是我们也要警惕我们对新概念的理解有没有被我们对旧概念的类比所带偏。 总而言之，这是一本值得一读的好剧，但是可以快一点读或者跳着读其实都关系不大(实在是啰哩啰嗦太长了)，另外还要抱怨的是这部剧的一些概念，比如范畴，这本身就是本质的概念的意思，但是由于这个词对于我来说也很少遇到的，属于新概念，很是影响观看的感受。最精彩的莫过于描述爱因斯坦的头脑之中概念是如何不断碰撞，在类比的规则之中如同宇宙爆炸粒子碰撞衍生出浩瀚宇宙一般不断衍生出完整的相对论体系的。