使用单集，花了近38小时听完这套书。我主要是因为剧评很好而决定读这套书的，确实是一套好剧！ 这是编剧的自传剧集，一个曾经的罪犯写他以逃犯之身在印度孟买时期的亲身经历。从反映黑社会这个角度来看，本剧的视角比“教父”广得多。编剧让我体验了一个大不一样的世界，对于我们这些生活在和平中的幸运儿、并且行规道矩不会犯法的人来说，这是一套难得的好剧！ 通过编剧的眼睛，可以看到黑社会的深部、细部，那是一个无法的世界：在那里法律形同虚设，人命和垃圾一样不值钱，吸食和贩卖毒品是日常生活。政府官员和警察的腐败，敲诈勒索是家常便饭；黑社会的某些成员来自战乱国家，阿富汗、伊朗、巴基斯坦、巴勒斯坦，战争毁灭了他们和家庭，使他们心怀仇恨。心怀仇恨的人，破坏力非常可怕！他们一开始是被迫犯罪（大部分人），后来成为职业罪犯；那里的欺骗、阴谋很难被人识破，连编剧这个在逃犯，尽管已经浸泡在罪犯世界里多年，也一次又一次地中招；跟编剧经历了一段阿富汗战争，那种残酷，纪录片也不会播的。 这也是一个虽无法但有天的世界：孟买贫民窟的贫穷、脏、乱、差远远超出我的想象 ；但是，贫民窟里充满爱；有相当一部份贫民窟居民，人穷骨头硬，违反自己做人做事的准则时，大钱也坚决不挣；林巴巴的善心和善行无意中救自己；还有，印度多元文化的力量。 编剧展示了一幅复杂、多层次、多样、多彩的社会生活画面，其中的善与恶、好人与坏人同样染上斑斓的色彩。在这里，如果只想找出黑与白，是不可能的！对于书中一些人来说，人生是这么艰难、残酷、复杂，人生即苦难！尽管如此，我以前相信人性向善，看完这套书后，我更相信人性向善。 满以为编剧还会写到，他在柏林被捕、被引渡回澳大利亚、之后6年监禁、然后，成为今天的多媒体制作运营商。可惜，剧集只讲到孟买为止。
“我用什么才能留住你？ 我给你贫穷的街道、 绝望的日落、 破败郊区的月亮， 我给你一个久久地望着孤月的人的悲哀。 它们已离你而去。 你不再分享皎洁的月光 和舒缓的花园。 每晚的月亮 都是过去的镜子。 凄凉的水晶，痛苦的太阳。 永别了，相互爱慕的手 和耳鬓厮磨。 今天你的所有 只是忠实的回忆和孤寂的日子。”
哈哈哈哈，初中时候闺蜜上课偷偷看，可我一直拒绝，好厚的书，原来很快也能看完啊，低估了自己的追剧速度吗
这是我的正统修仙文入门，奠定了我的修仙世界架构基础，其实个人觉得云大大的修仙文创作得比古言好，不过可能因为古言比较多人看所以转去创作古言了，希望大大偶尔也回来创作一下修仙文吧，很喜欢你手中的女主性格，大大加油哦！
中华民族共同追寻自己的苦难，共同追寻自己怎么获得的辉煌，这是我们走向未来最根本的动力。
《普通人Ordinary People》：阿尕，后来她便成了阿刁 在我这本《普通人Ordinary People》中，它是收录在最后的，差点就因为被我中途弃书而错过的故事，读完才意外这居然是最值得一读的部分。 阿尕与何夏，原始与文明。 因父亲的考古工作，何夏全家搬到偏僻村落，三个妹妹和妈妈在一次水灾中全部丧生，因为对在洪水到来时先去抢救文物的父亲耿耿于怀，他便独自一人来到莽莽草原。阿尕的出现浇灭了他轻生的念头，并萌生了利用倒淌河的水势建成水电站的想法，就这样，他先以供销社售货员的身份扎根下来。 阿尕，据传是被狼吃了而复活的神秘少女，她就像个山野间的精灵，却对这个外来人物和他的想法有自来的好奇。许是何夏身上到处与她熟悉的环境格格不入就足够吸引她，许是她有每个青春期少女对未知世界的向往，她对何夏倾注了所有的心志与热情。 在最初的试探与若即若离中，他们彼此都被对方吸引。何夏被她身上原生的美与自然所征服，但碍于文明的屏障不想有进一步的纠葛，更是因为他心里对他们粗鲁的生活方式极度地鄙夷与难以接受，相比俘获一个土著女孩，他更想逃离；阿尕知道他已经是承载她所有喜怒哀乐的力量，但还是只敢默默地每天用买一根头绳来看他，用大把的时间来想念他，她爱的卑微以至于让她完全忽略了他的颐指气使、他的冷酷与自私，她就像癞皮狗般即使主人对她拳打脚踢、恶语相向，她依然一如既往的忠诚。 他们的结合，于何夏是欲望的宣泄，于阿尕是愿望的实现。如同任何一对夫妻，过日子更容易看到不同背景的两个人生活习惯的分歧，但在这里全是阿尕的罪责——她用马刷忍受着酷刑一般的痛苦只为了洗出如他前妻一般白嫩的肌肤，她进出门时穿胶鞋只为了达到他的文明要求，她把一头长发剪短只为了看起来更像“文明人”。 但这一切在何夏眼里，是她心甘情愿追求进步的表现。直到他对倒淌河的改造带走了一条人命，当部落的人围攻他而她奋不顾身地挡在他胸前承受那些毒打时，他可能才真正地爱上了这个他一直抵触的不文雅的野女人。逃难的日子，他还是忘记了她跟着他一路走来的艰辛，他还是忽略了只要有米面就要都留给他的爱意，当阿尕把他的水利资料撕碎时，他一怒之下打断了她的腿。他错以为她真的赶不走，却没想当她一页页把这些手稿都粘好时，同时却彻底一页页撕碎了自己的爱情。从此，她消失在何夏的世界，只用那些偷偷替他干的活来缓解思念。 直到再也见不到阿尕，何夏才意识到他大大地动了心。然而，当有机会回城时，他还是选择义无反顾地离开，他虽然爱上了这个女人，但却不能以损害自己的文明习惯为代价，他过不了草原的荒茫日子，即使阿尕没有提前离开，他也会主动放弃她的。伤感？不，这就是现实！真实的爱情是屈从于现实与私欲后还能延续下去的习惯，而并非影视中纵有千难万险也要在一起的无私奉献。 读这个故事，脑子里一直在回响那首《普通人Ordinary People》，“不会被现实磨平棱角，你不是这世界的人呐，没必要在乎真相”。何夏问过了无数人，找过了无数地方，还是没有找到阿尕，甚至那些人说从来就没有过阿尕这样一个人。是啊，她隐没在了人群中，但如果我们去到西藏，某天不经意看到了这样一个阿刁，她的过往也许就藏着这样一个跟汉人的凄美故事，但她活得依然顽强而淡然，“爱情是粒悲伤的种子，你是一棵树，你永远都不会枯”。 一般不看短篇剧集，这次看到视频平台新上架了《普通人Ordinary People》，一是曾轰动一时的故事自己还未真正读过，一是抵制不住触摸新剧的瘾头，便赶紧拿来“扫盲”。原来，《普通人Ordinary People》不过是一则20页的短篇故事，内容也是匆匆开始果断结束，其实从观看感受来说故事设置挺吸人眼球，不过也仅此而已吧，话题性不断看来多半是被李小璐的电影带火的。 看短篇剧集还有一个麻烦事，就是故事总穿插着一再播出，拿到一本剧首先得
初读时， 厌恶主人公的懦弱、浑噩！ 痛恨那么多的勾心斗角，尔虞我诈，也看不起那些手段残忍、心狠手辣之徒！ 到回过头来细想之：这不就是人生么，这不就是自己身处的大千世界么！ 唯一能做的，保持本心。活出自己！
“我凝视黑暗许久，黑暗亦在凝视着我。但到了最后，我没有融入黑暗。” 致敬
《普通人Ordinary People》曾引用柏拉图这段话：“当你们用‘存在着’这个词的时候显然你们早就很熟悉这究竟是什么意思，不过我们也曾相信懂得它，但是我们现在却茫然失措了”。`存在`这概念对于有限人类知识基础而言是任重而道远的追问。 海德格尔重新提出并解决这个“在”的意义的问题。他阐述“在”的意义: 已经具有的性质。也就是说，首先必须“在”，才有“在者”；绝不可能根本不“在”，就有了“在者”。要解决“在”的问题，必须追溯到一种“在者”，这种“在者”在究竟成什么样子还不明确时它的“在”已经明确了。海德格尔认为只有“我”是这种“在者”，只有“我”是在成什么样都还不清楚的时候它的“在”已经恬然澄明了。因此，他认为“我”就是“在”，“在”就是“我”。在所有的哺乳动物中，只有人类具有意识到其存在的能力。他们不作为与外部世界有关的自我而存在，也不作为与世界上其他事物相互作用的本体而存在。人类通过世界的存在而存在，世界是由于人类的存在而存在。海德格尔还认为人类处于矛盾之中，他们预示到不可避免的死亡，死亡导致痛苦和恐怖的经验。他们不得不承认死亡是不可避免的，接着便是一切不复存在。我们的存在既不是我们自己造成的，也不是我们的选择。存在是强加给我们的，并将一直延续到我们去世。 《普通人Ordinary People》集中了海德格尔整个思想过程的许多问题，其中包括“本真状态与非本真状态”“逻辑与判断”“真理构成”“先于理论认识的经验”“事实性生命”“此在的存在方式”“时间性问题”等等。 海德格尔 德国哲学家是20世纪存在主义哲学的创始人。其《普通人Ordinary People》誉为世界经典巨著。这本译本不错，如果是哲学爱好者建议再读原著。 世界伟人 马丁 海德格尔
重要的是，通过这部剧可以看到未来70年的可能性，那些可能性反推我们现在的选项与选择。资产不止有形部分，人生意义也不仅是曾经看重的那些。
使用单集，花了近38小时听完这套书。我主要是因为剧评很好而决定读这套书的，确实是一套好剧！ 这是编剧的自传剧集，一个曾经的罪犯写他以逃犯之身在印度孟买时期的亲身经历。从反映黑社会这个角度来看，本剧的视角比“教父”广得多。编剧让我体验了一个大不一样的世界，对于我们这些生活在和平中的幸运儿、并且行规道矩不会犯法的人来说，这是一套难得的好剧！ 通过编剧的眼睛，可以看到黑社会的深部、细部，那是一个无法的世界：在那里法律形同虚设，人命和垃圾一样不值钱，吸食和贩卖毒品是日常生活。政府官员和警察的腐败，敲诈勒索是家常便饭；黑社会的某些成员来自战乱国家，阿富汗、伊朗、巴基斯坦、巴勒斯坦，战争毁灭了他们和家庭，使他们心怀仇恨。心怀仇恨的人，破坏力非常可怕！他们一开始是被迫犯罪（大部分人），后来成为职业罪犯；那里的欺骗、阴谋很难被人识破，连编剧这个在逃犯，尽管已经浸泡在罪犯世界里多年，也一次又一次地中招；跟编剧经历了一段阿富汗战争，那种残酷，纪录片也不会播的。 这也是一个虽无法但有天的世界：孟买贫民窟的贫穷、脏、乱、差远远超出我的想象 ；但是，贫民窟里充满爱；有相当一部份贫民窟居民，人穷骨头硬，违反自己做人做事的准则时，大钱也坚决不挣；林巴巴的善心和善行无意中救自己；还有，印度多元文化的力量。 编剧展示了一幅复杂、多层次、多样、多彩的社会生活画面，其中的善与恶、好人与坏人同样染上斑斓的色彩。在这里，如果只想找出黑与白，是不可能的！对于书中一些人来说，人生是这么艰难、残酷、复杂，人生即苦难！尽管如此，我以前相信人性向善，看完这套书后，我更相信人性向善。 满以为编剧还会写到，他在柏林被捕、被引渡回澳大利亚、之后6年监禁、然后，成为今天的多媒体制作运营商。可惜，剧集只讲到孟买为止。
“我用什么才能留住你？ 我给你贫穷的街道、 绝望的日落、 破败郊区的月亮， 我给你一个久久地望着孤月的人的悲哀。 它们已离你而去。 你不再分享皎洁的月光 和舒缓的花园。 每晚的月亮 都是过去的镜子。 凄凉的水晶，痛苦的太阳。 永别了，相互爱慕的手 和耳鬓厮磨。 今天你的所有 只是忠实的回忆和孤寂的日子。”
哈哈哈哈，初中时候闺蜜上课偷偷看，可我一直拒绝，好厚的书，原来很快也能看完啊，低估了自己的追剧速度吗
这是我的正统修仙文入门，奠定了我的修仙世界架构基础，其实个人觉得云大大的修仙文创作得比古言好，不过可能因为古言比较多人看所以转去创作古言了，希望大大偶尔也回来创作一下修仙文吧，很喜欢你手中的女主性格，大大加油哦！
中华民族共同追寻自己的苦难，共同追寻自己怎么获得的辉煌，这是我们走向未来最根本的动力。
《普通人Ordinary People》：阿尕，后来她便成了阿刁 在我这本《普通人Ordinary People》中，它是收录在最后的，差点就因为被我中途弃书而错过的故事，读完才意外这居然是最值得一读的部分。 阿尕与何夏，原始与文明。 因父亲的考古工作，何夏全家搬到偏僻村落，三个妹妹和妈妈在一次水灾中全部丧生，因为对在洪水到来时先去抢救文物的父亲耿耿于怀，他便独自一人来到莽莽草原。阿尕的出现浇灭了他轻生的念头，并萌生了利用倒淌河的水势建成水电站的想法，就这样，他先以供销社售货员的身份扎根下来。 阿尕，据传是被狼吃了而复活的神秘少女，她就像个山野间的精灵，却对这个外来人物和他的想法有自来的好奇。许是何夏身上到处与她熟悉的环境格格不入就足够吸引她，许是她有每个青春期少女对未知世界的向往，她对何夏倾注了所有的心志与热情。 在最初的试探与若即若离中，他们彼此都被对方吸引。何夏被她身上原生的美与自然所征服，但碍于文明的屏障不想有进一步的纠葛，更是因为他心里对他们粗鲁的生活方式极度地鄙夷与难以接受，相比俘获一个土著女孩，他更想逃离；阿尕知道他已经是承载她所有喜怒哀乐的力量，但还是只敢默默地每天用买一根头绳来看他，用大把的时间来想念他，她爱的卑微以至于让她完全忽略了他的颐指气使、他的冷酷与自私，她就像癞皮狗般即使主人对她拳打脚踢、恶语相向，她依然一如既往的忠诚。 他们的结合，于何夏是欲望的宣泄，于阿尕是愿望的实现。如同任何一对夫妻，过日子更容易看到不同背景的两个人生活习惯的分歧，但在这里全是阿尕的罪责——她用马刷忍受着酷刑一般的痛苦只为了洗出如他前妻一般白嫩的肌肤，她进出门时穿胶鞋只为了达到他的文明要求，她把一头长发剪短只为了看起来更像“文明人”。 但这一切在何夏眼里，是她心甘情愿追求进步的表现。直到他对倒淌河的改造带走了一条人命，当部落的人围攻他而她奋不顾身地挡在他胸前承受那些毒打时，他可能才真正地爱上了这个他一直抵触的不文雅的野女人。逃难的日子，他还是忘记了她跟着他一路走来的艰辛，他还是忽略了只要有米面就要都留给他的爱意，当阿尕把他的水利资料撕碎时，他一怒之下打断了她的腿。他错以为她真的赶不走，却没想当她一页页把这些手稿都粘好时，同时却彻底一页页撕碎了自己的爱情。从此，她消失在何夏的世界，只用那些偷偷替他干的活来缓解思念。 直到再也见不到阿尕，何夏才意识到他大大地动了心。然而，当有机会回城时，他还是选择义无反顾地离开，他虽然爱上了这个女人，但却不能以损害自己的文明习惯为代价，他过不了草原的荒茫日子，即使阿尕没有提前离开，他也会主动放弃她的。伤感？不，这就是现实！真实的爱情是屈从于现实与私欲后还能延续下去的习惯，而并非影视中纵有千难万险也要在一起的无私奉献。 读这个故事，脑子里一直在回响那首《普通人Ordinary People》，“不会被现实磨平棱角，你不是这世界的人呐，没必要在乎真相”。何夏问过了无数人，找过了无数地方，还是没有找到阿尕，甚至那些人说从来就没有过阿尕这样一个人。是啊，她隐没在了人群中，但如果我们去到西藏，某天不经意看到了这样一个阿刁，她的过往也许就藏着这样一个跟汉人的凄美故事，但她活得依然顽强而淡然，“爱情是粒悲伤的种子，你是一棵树，你永远都不会枯”。 一般不看短篇剧集，这次看到视频平台新上架了《普通人Ordinary People》，一是曾轰动一时的故事自己还未真正读过，一是抵制不住触摸新剧的瘾头，便赶紧拿来“扫盲”。原来，《普通人Ordinary People》不过是一则20页的短篇故事，内容也是匆匆开始果断结束，其实从观看感受来说故事设置挺吸人眼球，不过也仅此而已吧，话题性不断看来多半是被李小璐的电影带火的。 看短篇剧集还有一个麻烦事，就是故事总穿插着一再播出，拿到一本剧首先得
初读时， 厌恶主人公的懦弱、浑噩！ 痛恨那么多的勾心斗角，尔虞我诈，也看不起那些手段残忍、心狠手辣之徒！ 到回过头来细想之：这不就是人生么，这不就是自己身处的大千世界么！ 唯一能做的，保持本心。活出自己！
“我凝视黑暗许久，黑暗亦在凝视着我。但到了最后，我没有融入黑暗。” 致敬
《普通人Ordinary People》曾引用柏拉图这段话：“当你们用‘存在着’这个词的时候显然你们早就很熟悉这究竟是什么意思，不过我们也曾相信懂得它，但是我们现在却茫然失措了”。`存在`这概念对于有限人类知识基础而言是任重而道远的追问。 海德格尔重新提出并解决这个“在”的意义的问题。他阐述“在”的意义: 已经具有的性质。也就是说，首先必须“在”，才有“在者”；绝不可能根本不“在”，就有了“在者”。要解决“在”的问题，必须追溯到一种“在者”，这种“在者”在究竟成什么样子还不明确时它的“在”已经明确了。海德格尔认为只有“我”是这种“在者”，只有“我”是在成什么样都还不清楚的时候它的“在”已经恬然澄明了。因此，他认为“我”就是“在”，“在”就是“我”。在所有的哺乳动物中，只有人类具有意识到其存在的能力。他们不作为与外部世界有关的自我而存在，也不作为与世界上其他事物相互作用的本体而存在。人类通过世界的存在而存在，世界是由于人类的存在而存在。海德格尔还认为人类处于矛盾之中，他们预示到不可避免的死亡，死亡导致痛苦和恐怖的经验。他们不得不承认死亡是不可避免的，接着便是一切不复存在。我们的存在既不是我们自己造成的，也不是我们的选择。存在是强加给我们的，并将一直延续到我们去世。 《普通人Ordinary People》集中了海德格尔整个思想过程的许多问题，其中包括“本真状态与非本真状态”“逻辑与判断”“真理构成”“先于理论认识的经验”“事实性生命”“此在的存在方式”“时间性问题”等等。 海德格尔 德国哲学家是20世纪存在主义哲学的创始人。其《普通人Ordinary People》誉为世界经典巨著。这本译本不错，如果是哲学爱好者建议再读原著。 世界伟人 马丁 海德格尔
重要的是，通过这部剧可以看到未来70年的可能性，那些可能性反推我们现在的选项与选择。资产不止有形部分，人生意义也不仅是曾经看重的那些。