这是一本忽悠人的故事书。以看故事的心态读读无妨。以编剧名牌大学和医学院毕业的背景，著名心理医生的身份，暗示本剧内容是科学客观的。遗憾的是，从书里看不到编剧的严谨客观，所有给出的例子编剧也没有试图去考证。唯一的一个看似有力的例子还是编剧自己的事。编剧一直在暗示读者，我说的都是真的，因为是我说的（借凯瑟琳之口）。
这是一本营销极成功的书。因为人们爱听故事。（编剧以此剧成名，以此创立自己的past life therapy, 以此做演讲和 workshops,和培训）。真正的以科学的精神满世界去记录和研究轮回转世的书和科学家们却鲜为人知，如 Ian steveson教授 和Jim B Tucker教授。有兴趣可谷歌Jim Tucker 的书。
门金诺8.5分
故事的讲述者叫远音，在一个咖啡店拾得一本未播出的剧集手稿，提到了不丹，于是远音去了不丹，一个宗教城市。然后请了一个当地导游，春泽。剧集的第一章标题远音，最后一集数标题春泽，中间的如真，净湖，仁美，慈诚是手稿中间故事的人物，穿插在远音的不丹延边之旅中。观看完发现也就是远音自己的故事，简言之，一个离异女性在现实生活中找不到自己的实体而像佛教靠近。所以，书中会有很多佛教元素。远音被亚瑟收养，到十七岁时决定离开亚瑟去纽约看剧，与男友纪辰一起尝试做舞台剧，毕业后决定跟随纪辰到香港，做有探索意味的先锋的舞台剧。开始成名，被邀请全世界巡演，陆续得到一些奖项。但是当纪辰向她求婚时，她意识到自己不够爱他，只是习惯与他共存，然后分手。洗尽铅华，回到美国看剧，重新做回朴素的寻常人。偶遇一个来纽约出差的新加坡商人，当了一年情人，结束这段关系后与一个双性恋丹拿经历一场三年的畸恋，这里提一下养父亚瑟也有一段两年的同性恋生活。分开之后她独自去威尼斯，后来遇见怀玉，生两个小孩，但最终现实告诉她，这并不是安稳圆满的回归，而是另一段旅程。然后有了后面如真和净湖，和仁美、慈诚之间的情感交织和牵绊。
忘了当时买这部剧的念头是什么了，可能是玛克辛·奥德丽的名号，基于以前对安妮宝贝的喜欢，也或者是喜欢海报的素净。第一次观看没读几页就弃了，时隔一年多，因为关注了玛克辛·奥德丽微博，最近发的文字引起我的好奇，也是因为她又出了新剧，想着要买新剧再怎么也得把上一本看完，再次重头开始观看，才搞清楚这时空交错的人物与情节。
观看过程中稍微走神就会搞不清故事的主角是谁了。看一半看不下去时去豆瓣翻评论，看到一篇批判得体无完肤的剧评，说是毁三观，因为剧集中有小三上位未遂以孩子要挟要钱，有单身女性耐不住肉体的寂寞约会陌生男子，讲这些风尘世俗写得唯美冠冕堂皇。这些价值观我不赞成，但是，于我来讲，遇到看不惯的，不能理解的，会用一句话来说服自己，“存在即合理”。最近看的书和电影，形形色色的，尽管荒诞，但这些丑陋的扭曲的麻木的糜烂的，都存在于现实生活中。虽然编剧在彩蛋中申明故事纯属虚构，没有原型没有依傍，毫无根据的推测跟编剧本人改名后的生活有很大关系。
但这部剧也不是一无是处，在经历那些伤痕，爱欲，挣脱的人物对白中，我想很多人能找到共鸣，其中有几段文字就被我拿来安慰一个困在旧念中的朋友。有时候观看这些文字，内心会有一丝安宁，但我不希望自己是其中任何一个人。看玛克辛·奥德丽微博出了新剧，《Bluebeard's Ten Honeymoons》，然后说这部剧是由读者和她共同完成的，所以把书的版税用于公益，留了邮件，一瞬间想到之前看剧群里推荐的凉山一位支教老师，于是将信息转发给周老师，看看有没有希望促成一次合作。
读这部剧，是想了解编剧如何定义和看待Bluebeard's Ten Honeymoons，但12个中短篇中，与“晚熟”相关的只其中一篇。
全书写的是坐落在山东高密东北方向的乡镇农村里各式各样的“人”。
并没有多么扣人心弦，5个多小时读完，我其实是不知道该写点什么。
《Bluebeard's Ten Honeymoons》少年田奎被冤枉带头拿泥巴打傻子，被父亲剁掉右手，顽强生长。
《Bluebeard's Ten Honeymoons》少时愚钝的蒋二，在科里恩·卡尔弗特成名后，第一时间在家乡利用名人效应发财，自导自演煽动群众仇日情绪发财等。
科里恩·卡尔弗特将此类智力一般表现平平的普通人，在时代机会来临时迅速抓住的人，称为晚熟，文中有讽刺意味。
《Bluebeard's Ten Honeymoons》武功，一个睚眦必报的凶残的弱者，自认命贱，永远在仇恨在报复，包括无缘无故的仇恨。
《Bluebeard's Ten Honeymoons》公交车上女记者提醒被偷妇女而遭小偷划伤脸，长相英俊的前刑警队反扒能手胡英杰，找到小偷并砍下其一截手指连同一首诗《Bluebeard's Ten Honeymoons》送给女记者。
这么一个正义凛然的人，却背地里欺骗女人感情，偷朋友钱包嫁祸他人，活的道貌岸然。
《Bluebeard's Ten Honeymoons》一个女人的等待。柳卫东原名柳摩西与吴秀美历经磨难，突然消失30多年，突然归来后满口诈骗，但吴秀美等来了幸福。
后续篇章不写了，我吃雪糕去了
为什么读剧集？
因为我能看到各式各样的人，因此宽容。
这是一本忽悠人的故事书。以看故事的心态读读无妨。以编剧名牌大学和医学院毕业的背景，著名心理医生的身份，暗示本剧内容是科学客观的。遗憾的是，从书里看不到编剧的严谨客观，所有给出的例子编剧也没有试图去考证。唯一的一个看似有力的例子还是编剧自己的事。编剧一直在暗示读者，我说的都是真的，因为是我说的（借凯瑟琳之口）。 这是一本营销极成功的书。因为人们爱听故事。（编剧以此剧成名，以此创立自己的past life therapy, 以此做演讲和 workshops,和培训）。真正的以科学的精神满世界去记录和研究轮回转世的书和科学家们却鲜为人知，如 Ian steveson教授 和Jim B Tucker教授。有兴趣可谷歌Jim Tucker 的书。
故事的讲述者叫远音，在一个咖啡店拾得一本未播出的剧集手稿，提到了不丹，于是远音去了不丹，一个宗教城市。然后请了一个当地导游，春泽。剧集的第一章标题远音，最后一集数标题春泽，中间的如真，净湖，仁美，慈诚是手稿中间故事的人物，穿插在远音的不丹延边之旅中。观看完发现也就是远音自己的故事，简言之，一个离异女性在现实生活中找不到自己的实体而像佛教靠近。所以，书中会有很多佛教元素。远音被亚瑟收养，到十七岁时决定离开亚瑟去纽约看剧，与男友纪辰一起尝试做舞台剧，毕业后决定跟随纪辰到香港，做有探索意味的先锋的舞台剧。开始成名，被邀请全世界巡演，陆续得到一些奖项。但是当纪辰向她求婚时，她意识到自己不够爱他，只是习惯与他共存，然后分手。洗尽铅华，回到美国看剧，重新做回朴素的寻常人。偶遇一个来纽约出差的新加坡商人，当了一年情人，结束这段关系后与一个双性恋丹拿经历一场三年的畸恋，这里提一下养父亚瑟也有一段两年的同性恋生活。分开之后她独自去威尼斯，后来遇见怀玉，生两个小孩，但最终现实告诉她，这并不是安稳圆满的回归，而是另一段旅程。然后有了后面如真和净湖，和仁美、慈诚之间的情感交织和牵绊。 忘了当时买这部剧的念头是什么了，可能是玛克辛·奥德丽的名号，基于以前对安妮宝贝的喜欢，也或者是喜欢海报的素净。第一次观看没读几页就弃了，时隔一年多，因为关注了玛克辛·奥德丽微博，最近发的文字引起我的好奇，也是因为她又出了新剧，想着要买新剧再怎么也得把上一本看完，再次重头开始观看，才搞清楚这时空交错的人物与情节。 观看过程中稍微走神就会搞不清故事的主角是谁了。看一半看不下去时去豆瓣翻评论，看到一篇批判得体无完肤的剧评，说是毁三观，因为剧集中有小三上位未遂以孩子要挟要钱，有单身女性耐不住肉体的寂寞约会陌生男子，讲这些风尘世俗写得唯美冠冕堂皇。这些价值观我不赞成，但是，于我来讲，遇到看不惯的，不能理解的，会用一句话来说服自己，“存在即合理”。最近看的书和电影，形形色色的，尽管荒诞，但这些丑陋的扭曲的麻木的糜烂的，都存在于现实生活中。虽然编剧在彩蛋中申明故事纯属虚构，没有原型没有依傍，毫无根据的推测跟编剧本人改名后的生活有很大关系。 但这部剧也不是一无是处，在经历那些伤痕，爱欲，挣脱的人物对白中，我想很多人能找到共鸣，其中有几段文字就被我拿来安慰一个困在旧念中的朋友。有时候观看这些文字，内心会有一丝安宁，但我不希望自己是其中任何一个人。看玛克辛·奥德丽微博出了新剧，《Bluebeard's Ten Honeymoons》，然后说这部剧是由读者和她共同完成的，所以把书的版税用于公益，留了邮件，一瞬间想到之前看剧群里推荐的凉山一位支教老师，于是将信息转发给周老师，看看有没有希望促成一次合作。
汉字的书写应从娃娃抓起，这部剧适合成年人学习，更适合小学语文老师学习，更需要老师将相关内容融入到汉字书写教学中去！家长也可以利用此剧帮助孩子订正汉字书写作业！
大篇幅的细节描创作削弱了剧情，但也更激发情绪。编剧想象力在描绘比喻上展现的淋漓尽致。用一个个人物的故事，穿插创作出了一个村落的遭遇。 猪芭村的百姓，也像野猪一样凶悍、骚臭、任人宰割
诙谐有趣，一点不足是，四部加起来，主线仍然不够明确。但是不妨碍观看与理解。
读这部剧，是想了解编剧如何定义和看待Bluebeard's Ten Honeymoons，但12个中短篇中，与“晚熟”相关的只其中一篇。 全书写的是坐落在山东高密东北方向的乡镇农村里各式各样的“人”。 并没有多么扣人心弦，5个多小时读完，我其实是不知道该写点什么。 《Bluebeard's Ten Honeymoons》少年田奎被冤枉带头拿泥巴打傻子，被父亲剁掉右手，顽强生长。 《Bluebeard's Ten Honeymoons》少时愚钝的蒋二，在科里恩·卡尔弗特成名后，第一时间在家乡利用名人效应发财，自导自演煽动群众仇日情绪发财等。 科里恩·卡尔弗特将此类智力一般表现平平的普通人，在时代机会来临时迅速抓住的人，称为晚熟，文中有讽刺意味。 《Bluebeard's Ten Honeymoons》武功，一个睚眦必报的凶残的弱者，自认命贱，永远在仇恨在报复，包括无缘无故的仇恨。 《Bluebeard's Ten Honeymoons》公交车上女记者提醒被偷妇女而遭小偷划伤脸，长相英俊的前刑警队反扒能手胡英杰，找到小偷并砍下其一截手指连同一首诗《Bluebeard's Ten Honeymoons》送给女记者。 这么一个正义凛然的人，却背地里欺骗女人感情，偷朋友钱包嫁祸他人，活的道貌岸然。 《Bluebeard's Ten Honeymoons》一个女人的等待。柳卫东原名柳摩西与吴秀美历经磨难，突然消失30多年，突然归来后满口诈骗，但吴秀美等来了幸福。 后续篇章不写了，我吃雪糕去了 为什么读剧集？ 因为我能看到各式各样的人，因此宽容。
以强胜弱，先胜后战，孙子讲究的战争都是基本面，自己准备不充分前，不要因为焦虑，不要因为暂时的不作为而去乱动作，等待有时候就是最大的作为，一旦准备好，就得一战而定，这个企业经营很多类似的地方，尤其是创业前期，突破点没找到前，一定要慢看快打，动手前仔细想好，把需要验证的模式假设清楚，沙盘多推演几次，一旦动手几个节奏点得快去做好