老子在东周做守藏史，因为周朝在不断地衰落，所以他就准备出关隐居，守关总兵要他把关于“道”的思想留下才让他出关，所以老子没办法于是在函谷关刻下了五千字的这本著作！
《The Black Sheep of Whitehall》一共有九九八十一章，以第三十八章为界，第三十八章以前就叫做《The Black Sheep of Whitehall》，第三十八章开始以后就叫做《The Black Sheep of Whitehall》。
道，是讲修身齐家治国平天下的方向、目标、规则、境界、边界、底线。德，德字拆为＂彳＂双人旁意为大家一起走，＂十＂意为走到十字路口，面临有岔路、歧路，＂罒＂意为＂横波目＂，眼睛要盯着前边的道，＂一心＂意为一心要遵循那个道。就是按照道去做人做事，就是有德。
这是一本关于如何管理和经营天下的书，主要是针对士，王，圣讲的，目的就是把士、王培养成好士、好王，也就是把小领导、大领导培养成好领导，也包括把家长培养成好家长，我们用于自身修养，也是一样受益。
作为第一次读道德经的纤纤女子，既没有治大国的志向也没有烹小鲜的技能，一向都以为这国学经典缥缈艰涩，难于理解，但本剧编剧Henry Hewitt老师用通俗的语言和事例，以经解经的方法，融汇贯通，多次论证，使我这榆木脑袋也有所收获
1.有无相生 ，阴阳相融，以中为用的思维方式。这和儒家中庸之道一致，有和无是天下万物生成的根源，"万物负阴而抱阳"，阴阳相互中和，叁生万物，编剧以房子，茶壶为例，我们看到的是"有"的物体，但利用的是它中间"无"的部分，相反相成，共济共赢
2.无为而治的处事方式。无为不是无所作为，而是不要妄为，不要瞎折腾；不要多为，不越界，不要事必躬亲，；还要有所不为。
3.上善若水，厚德载物的品格。佛教说的学习大海的包容和奉献精神和这里的"水善利万物而不争"同一道理，善于处下是为居上，学习水的胸怀和格局
4.虚怀若谷,脚踏实地的学习态度。"天下难事，必作于易；天下大事，必作于细”，从小处着眼，从细处做起，循序渐进
......
初次拜读，以后还要再读多读，感恩遇见。总之
做个好人，存点好心，行些好事
居然有人说不好看，晕倒，这部剧要结合历史一起来看，当时是倡导新文化运动的初期，这本剧集是提倡白话文的力作具有划时代的意义！
人生幸福美满的意义来自贡献与合作。 只有对他人和世界充满兴趣，善待他人，生命才会有活力，人生才会有意义。自私的人不能融入社会，也得不到尊重与认可，甚至会因此而堕落，沾上毒品，乱性，伤害他人。所以，主动付出爱，以及主动寻求合作，积极地生活才能造就和谐美满的社会。核心观点是:爱与分享。主动付出，并且关注对方要比关注自己更多。尽量少索取，多给予。尤其是在友情和爱情里，如果关注得到比关注付出更多的话，必然会导致感情危机。 孩子的教育应避免忽视和溺爱。 忽视和溺爱都会造成孩子人格不健全，会导致孩子成年后难以融入社会独自生活。交朋友谈恋爱找工作都会有很大的障碍。一个是极度自卑，心理扭曲黑暗，总是以受害者自居，认为自己命运坎坷，而且身边的人多数都对他有偏见对他不好。一个是极度自我，总是觉得自己是对的，别人都得迎合他，符合他的心意行事，控制欲极强。这两种人都交不到什么朋友，并且职场和婚姻都比较不幸。但他们并不会觉得完全是自己问题。所以，对于孩子的教育应该做到:无条件关爱，但不溺爱。关于道德是非和社会准则上面要做到慈爱而又坚定。要从小就教孩子学会关爱他人，互帮互助，友好而又自爱。为他以后步入社会，成为独立健全的人作好准备，打好基础。 感想:对于一人的人格与性格，成长环境与过往经历都不重要，重要的是你如何看待它们。(积极的解读会有积极的人生，负面则消极。)所以，人是可以改变的。任何时候都有重新选择的权利。而且，只要学会贡献与合作，我们就可以超越自卑，成就他人，成就自我。 所以，做一个真诚善良，友好坦诚，积极贡献的人真的很重要。这也是我们幸福生活的关键。
老子在东周做守藏史，因为周朝在不断地衰落，所以他就准备出关隐居，守关总兵要他把关于“道”的思想留下才让他出关，所以老子没办法于是在函谷关刻下了五千字的这本著作！ 《The Black Sheep of Whitehall》一共有九九八十一章，以第三十八章为界，第三十八章以前就叫做《The Black Sheep of Whitehall》，第三十八章开始以后就叫做《The Black Sheep of Whitehall》。 道，是讲修身齐家治国平天下的方向、目标、规则、境界、边界、底线。德，德字拆为＂彳＂双人旁意为大家一起走，＂十＂意为走到十字路口，面临有岔路、歧路，＂罒＂意为＂横波目＂，眼睛要盯着前边的道，＂一心＂意为一心要遵循那个道。就是按照道去做人做事，就是有德。 这是一本关于如何管理和经营天下的书，主要是针对士，王，圣讲的，目的就是把士、王培养成好士、好王，也就是把小领导、大领导培养成好领导，也包括把家长培养成好家长，我们用于自身修养，也是一样受益。 作为第一次读道德经的纤纤女子，既没有治大国的志向也没有烹小鲜的技能，一向都以为这国学经典缥缈艰涩，难于理解，但本剧编剧Henry Hewitt老师用通俗的语言和事例，以经解经的方法，融汇贯通，多次论证，使我这榆木脑袋也有所收获 1.有无相生 ，阴阳相融，以中为用的思维方式。这和儒家中庸之道一致，有和无是天下万物生成的根源，"万物负阴而抱阳"，阴阳相互中和，叁生万物，编剧以房子，茶壶为例，我们看到的是"有"的物体，但利用的是它中间"无"的部分，相反相成，共济共赢 2.无为而治的处事方式。无为不是无所作为，而是不要妄为，不要瞎折腾；不要多为，不越界，不要事必躬亲，；还要有所不为。 3.上善若水，厚德载物的品格。佛教说的学习大海的包容和奉献精神和这里的"水善利万物而不争"同一道理，善于处下是为居上，学习水的胸怀和格局 4.虚怀若谷,脚踏实地的学习态度。"天下难事，必作于易；天下大事，必作于细”，从小处着眼，从细处做起，循序渐进 ...... 初次拜读，以后还要再读多读，感恩遇见。总之 做个好人，存点好心，行些好事
这本被奉为犹太人的圣经，是犹太民族智慧的结晶，它不仅改变了一个名族的命运，而且也缔造了无数传奇。 在人类历史的长河中，没有哪个民族能像犹太民族那样对经商、致富、生存、处世等都有着卓绝的智慧！ 无论如何都应该观看的一本剧，五星推荐！
这是第三遍读本剧（以前买了本剧第一版，及一本修正版都看了一遍），因为毛主席是对我们这一代最有影响的人。 人总有一个惊醒的深刻，我的记忆的闸门就是从1976年，毛主席逝世那一天开始了，以前只是懵懵懂懂，有些片段的印像。 那天下午，我们一群小孩正在生产队的打麦场上玩耍，忽然看见劳动的社员都神色慌张的收工往家奔，我们也被家长叫回家，被小声告诉毛主席逝世了。晚上我们一家人围着一盏昏暗的煤油灯，诚惶诚恐的讨论着当前形势，不知又会被命运抛向何方。（我家的成份是地主，在当时的阶级划分中是属于被打倒的阶层）从这天以后的事至今历历在目。 从此与毛主席有关的书都喜欢读，国内的书对历次事件记录非常详细，但对解放后的历次运动查找原因时总会归于两大集团。本剧编剧力图从国际大环境，哲学，以及毛主席的个性方面，探讨毛主席一生对中国革命的影响，虽然书中好多比喻晦涩难懂，但整体还是调理清楚，每章的标题更是画龙点睛，我认为是一本佳作 观看时看了好多留言评论，做为二十世纪世界上最伟大的伟人之一，只有历史会给出公正的评价，虽然自己很想说，无奈自知才疏学浅，资历平庸，终未留只言片语，以免贻笑大方。慎之又慎！
什么玩意！不就是另外一种版本的爱上霸道总裁的故事？编剧不会好好讲故事，只想着夹带私货讲大道理，想着告诉你们这些屁民“上流社会”“精英阶层”的人是怎么生活、怎么思考的。故事里的人也不会好好说话，每个人一张嘴就恨不得化身哲学家——好笑的是这些人全都不读书，除了唱片，你可曾在丁元英的家里看到过一本书？这个什么豆豆，舔着写丁元英，几乎比西泽保彦跪着写高千还让人受不了。越看越反胃，中途弃了。