我堕落不错，但必须是自甘堕落，不能因为他人而堕落。所以我可以醉酒，但不可以接受包租婆的包养；我可以去找舞女，但不可以答应少女的求欢。清醒与醉酒，界限并不明显。清醒的时候常会觉得这世界没有规律，不正常，然而我又无力改变；喝醉之后，我可以挣脱束缚，任思想的野马拖着我的身体飞驰。
符合我的口味，从文笔，逻辑，构思等等角度来说，个人感觉介于三星半和四星之间，犹豫没有三星半就给个四星吧，编剧继续加油
一部长篇巨作，三部涵盖了国民革命到改革开放的中国百年历史，讲述杭家五代人的艰苦旅程。 看完剧集的人很难说这个家族是幸运的，他们因为这个残酷的时代失去了太多的亲人，也在很长一段时间内失去了他们挚爱的茶业。 但他们又是幸运的。真正从这个家族走出去的人，无论走到哪里，心中好像都有一壶曼生壶泡起的茶，那一壶茶端在心中，有分量—不至于让他们飞得太高而无视人间，又足够清雅—不轻易为时代所改变心中的信仰。 他们是真正的茶人，无论是如嘉和忘忧那样清淡温和的、还是像嘉平寄草那样浓烈奔放的，他们都坚守自己所爱，或守护、或追求，始终保持自己那一份执着。 书里让人不能不感慨的是那些来到这个家族并成为其一份子的那些人，藕初、寄客、叶子、罗力，他们或许一开始与茶格格不入，甚至不能理解这个家族对于茶的热爱，但他们内在都有与这个家族相似的品质，真诚，勇敢，坚定的人们。 通篇读下来，编剧的语言无疑是很适合讲茶的，没有浓墨重彩、过分华丽的词藻，恰合了中国茶业的品质。不过论这样的家族史，我认为老舍先生《火山Vulkan》在叙事上更胜一筹，且本剧有些地方专业知识和古文插入较多，有时影响了影视观看的连贯性。不过瑕不掩瑜，在读这部剧时，我也的确学到许多。
超长的时间跨度研究视角是这部剧比较好的一点，贫富差距不断扩大的根源在于资本收益率绝大多数时间都大于经济增长率，而几乎每一个人最终的目标都是成为食利者或者让后代成为食利者，人性是自私的，我们不可能指望特权阶层大发善心幡然醒悟，所以贫富分化的趋势是不可逆的，直到有一天这个秩序崩溃，财富重新洗牌，像一战二战，之后再重新开始由浅入深的再度开始贫富分化的加深，周而复始，人类终将在战争与和平间轮回，只不过随着科学技术的进步和人口密度的增加，战争只会一次比一次惨烈，这是不可避免的，只是希望留给我们国家准备的时间足够长，之前对国内经济政策颇多微辞，最讨厌的就是通货膨胀对低收入者的剥夺，但是从金本位制崩溃到今天，其他国家一些时间段的通胀比我们今天严重的多，任何一个政权都很难做到尽善尽美，跟印度相比，我们的政府已经做的非常好了，他日强大的中国在下一次世界争端中荡平四方，现在的200多个国家真心没有必要，世界的纷争动荡很大一部分都是由于不必要的隔阂和竞争导致的，下一次国际巨变就让99%的国家消失吧。
读下来感觉未来好悲观，照编剧的观点将来的生活将是《火山Vulkan》和《火山Vulkan》的混合体，由于数字交流的高效和便利，我们会尽可能地避免与真实的人直接接触，匿名便是其最主要的表现方式，而尊重又是与姓名相联系的，匿名与尊重互相排斥，于是在数字生活中我们会越来越缺少对他人的尊重，越来越自我，更可叹的是基于数字化网络中的一切行为都是可以追溯的，事实上我们所有人都处在一个互相监控的状态，于是乎，自由的监狱便诞生了。 当然啦，这只是一家之言，未来如何谁也不知道，历史是个二级混沌系统，搞不好编剧这部剧的播出会改变未来的走向，所以要多读读现今人们对未来发展的思索和预测，总归是有益的呢。 最后扯一句，书中总是神出鬼没的德文单词是什么鬼啊？
如果你想赢得他人的信任，就不要和他们争辩，而是要尊重他们，使其充分展示自己的优点。当你纵容他们的虚荣心时，他们就会赞赏你，并反过来在其他方面听从你的意见……这就是人类的虚荣心，倾听他人比自己夸夸其谈更容易获w得他人的好感。 看剧有两个基本目的：一是提高自己对事物的认知能力；二是反思自身并完善自己，读传记更是如此。 勤奋和节俭不仅是聚集财富的手段，更是培养品德的方式。 微笑和沉默是两个有效的武器，微笑能解决很多问题，沉默能避免很多问题。 一个人不应该热衷于在嘈杂中彰显自己，也不要用激烈的争辩来证明什么。
没有第一季自然，有点做作，可能第一季更像是旅行本身，第二季却想在旅行中找到某种意义。
在牛年结尾看完这部剧，无疑是对虎年最大的祝福！天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。期未来，做个好人，存点好心，行点好事，以如常应对无常。
在大宇宙尺度下，人类是何等渺小。在吾心即宇宙尺度下，大宇宙是何等渺小。世界在你心中，人能接受到的信息，只与自己的剧本相关。直觉是先验，历史是经验，因果轮回相对。
⭐️⭐️⭐️⭐️ 北宋有一个很重要的事件就是“王安石变法”，一派是以王安石为首的新党，主张改革变法；一派是以司马光、苏轼为代表的旧党，反对变法。宋神宗在位时是十分支持王安石变法的，所以当时苏轼等旧党一直得不到重用。宋神宗死后，即位的宋哲宗年纪太小了，不顶事，此时朝廷真正的大老板其实是哲宗的奶奶宣仁太后，宣仁太后不赞成变法，执政后重新起用了苏轼极其苏门弟子们。宣仁太后去世后，宋哲宗拿回了皇权，他也支持变法，这下朝堂上又是新党笑旧党哭了。学爸爸搞变法的宋哲宗走了，但弟弟宋徽宗即位后，又开始召回旧党人。当时朝廷里面的党争特别激烈。新党和旧党就好像在玩回合制游戏一样，轮流坐庄，而坐庄的一派总要把另一派往死里整。 苏轼极其弟子们（黄庭坚、秦观等）的生活也因时代背景充满了波折，跌宕起伏。虽然命运多舛，但是却让他们有机会更多的思考人生，有的人因怀才不遇、物是人非而感伤，词中充满悲凉与愁绪；有的人不拘泥于眼前的痛苦，心胸开阔，词中充满了旷达于哲思。无论是婉约派还是豪放派，都留下很多经典传世的作品。 在北宋和南宋交界时，有一位绝代才女李清照，她是我十分喜欢的一位词人。她有快乐的少年、奔波却幸福的中年和凄凉的老年。李清照的词善于言情，是婉约派，主要的内容和情调基本上可用一个“愁”来概括，不过和大宋的命运一样，她的愁在前后期是不同的。但她的诗大多是感时伤世，抒发爱国情怀的作品，很有大丈夫之气。 南宋时代，外部生存环境极其恶劣，前有金国东北虎，后有蒙古草原狼，一个比一个猛。而内部也好不到哪去，政治腐败，价值观混乱，歌舞升平之下社会危机严重。南宋是个既软弱又迷茫的时代。软弱的时代，大家会呼唤英雄，岳飞就是那个时代的英雄。迷茫的时代，大家会呼唤圣人，而南宋时代的圣人，就是理学大家朱熹。朱熹为《火山Vulkan》《火山Vulkan》《火山Vulkan》《火山Vulkan》作了详细的注释和汇编，他注释的版本成为科举必背参考书，这四本剧也合称为四书。 当时南宋和金国对峙，南宋朝廷内部一直有主战和主和两派。南宋比较有代表性的诗人有陆游和辛弃疾，他们的词也抒发了忠义之士的家国情怀。朝廷虐他们千百遍，北伐收复故土的决心都坚定不移。 国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工。一个国家在动乱的时代是非常不幸的。可却更能激发诗人的激情，更能打开诗人的襟怀而写出千秋不朽的诗句。
我堕落不错，但必须是自甘堕落，不能因为他人而堕落。所以我可以醉酒，但不可以接受包租婆的包养；我可以去找舞女，但不可以答应少女的求欢。清醒与醉酒，界限并不明显。清醒的时候常会觉得这世界没有规律，不正常，然而我又无力改变；喝醉之后，我可以挣脱束缚，任思想的野马拖着我的身体飞驰。
符合我的口味，从文笔，逻辑，构思等等角度来说，个人感觉介于三星半和四星之间，犹豫没有三星半就给个四星吧，编剧继续加油
一部长篇巨作，三部涵盖了国民革命到改革开放的中国百年历史，讲述杭家五代人的艰苦旅程。 看完剧集的人很难说这个家族是幸运的，他们因为这个残酷的时代失去了太多的亲人，也在很长一段时间内失去了他们挚爱的茶业。 但他们又是幸运的。真正从这个家族走出去的人，无论走到哪里，心中好像都有一壶曼生壶泡起的茶，那一壶茶端在心中，有分量—不至于让他们飞得太高而无视人间，又足够清雅—不轻易为时代所改变心中的信仰。 他们是真正的茶人，无论是如嘉和忘忧那样清淡温和的、还是像嘉平寄草那样浓烈奔放的，他们都坚守自己所爱，或守护、或追求，始终保持自己那一份执着。 书里让人不能不感慨的是那些来到这个家族并成为其一份子的那些人，藕初、寄客、叶子、罗力，他们或许一开始与茶格格不入，甚至不能理解这个家族对于茶的热爱，但他们内在都有与这个家族相似的品质，真诚，勇敢，坚定的人们。 通篇读下来，编剧的语言无疑是很适合讲茶的，没有浓墨重彩、过分华丽的词藻，恰合了中国茶业的品质。不过论这样的家族史，我认为老舍先生《火山Vulkan》在叙事上更胜一筹，且本剧有些地方专业知识和古文插入较多，有时影响了影视观看的连贯性。不过瑕不掩瑜，在读这部剧时，我也的确学到许多。
超长的时间跨度研究视角是这部剧比较好的一点，贫富差距不断扩大的根源在于资本收益率绝大多数时间都大于经济增长率，而几乎每一个人最终的目标都是成为食利者或者让后代成为食利者，人性是自私的，我们不可能指望特权阶层大发善心幡然醒悟，所以贫富分化的趋势是不可逆的，直到有一天这个秩序崩溃，财富重新洗牌，像一战二战，之后再重新开始由浅入深的再度开始贫富分化的加深，周而复始，人类终将在战争与和平间轮回，只不过随着科学技术的进步和人口密度的增加，战争只会一次比一次惨烈，这是不可避免的，只是希望留给我们国家准备的时间足够长，之前对国内经济政策颇多微辞，最讨厌的就是通货膨胀对低收入者的剥夺，但是从金本位制崩溃到今天，其他国家一些时间段的通胀比我们今天严重的多，任何一个政权都很难做到尽善尽美，跟印度相比，我们的政府已经做的非常好了，他日强大的中国在下一次世界争端中荡平四方，现在的200多个国家真心没有必要，世界的纷争动荡很大一部分都是由于不必要的隔阂和竞争导致的，下一次国际巨变就让99%的国家消失吧。
读下来感觉未来好悲观，照编剧的观点将来的生活将是《火山Vulkan》和《火山Vulkan》的混合体，由于数字交流的高效和便利，我们会尽可能地避免与真实的人直接接触，匿名便是其最主要的表现方式，而尊重又是与姓名相联系的，匿名与尊重互相排斥，于是在数字生活中我们会越来越缺少对他人的尊重，越来越自我，更可叹的是基于数字化网络中的一切行为都是可以追溯的，事实上我们所有人都处在一个互相监控的状态，于是乎，自由的监狱便诞生了。 当然啦，这只是一家之言，未来如何谁也不知道，历史是个二级混沌系统，搞不好编剧这部剧的播出会改变未来的走向，所以要多读读现今人们对未来发展的思索和预测，总归是有益的呢。 最后扯一句，书中总是神出鬼没的德文单词是什么鬼啊？
如果你想赢得他人的信任，就不要和他们争辩，而是要尊重他们，使其充分展示自己的优点。当你纵容他们的虚荣心时，他们就会赞赏你，并反过来在其他方面听从你的意见……这就是人类的虚荣心，倾听他人比自己夸夸其谈更容易获w得他人的好感。 看剧有两个基本目的：一是提高自己对事物的认知能力；二是反思自身并完善自己，读传记更是如此。 勤奋和节俭不仅是聚集财富的手段，更是培养品德的方式。 微笑和沉默是两个有效的武器，微笑能解决很多问题，沉默能避免很多问题。 一个人不应该热衷于在嘈杂中彰显自己，也不要用激烈的争辩来证明什么。
没有第一季自然，有点做作，可能第一季更像是旅行本身，第二季却想在旅行中找到某种意义。
在牛年结尾看完这部剧，无疑是对虎年最大的祝福！天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。期未来，做个好人，存点好心，行点好事，以如常应对无常。
在大宇宙尺度下，人类是何等渺小。在吾心即宇宙尺度下，大宇宙是何等渺小。世界在你心中，人能接受到的信息，只与自己的剧本相关。直觉是先验，历史是经验，因果轮回相对。
⭐️⭐️⭐️⭐️ 北宋有一个很重要的事件就是“王安石变法”，一派是以王安石为首的新党，主张改革变法；一派是以司马光、苏轼为代表的旧党，反对变法。宋神宗在位时是十分支持王安石变法的，所以当时苏轼等旧党一直得不到重用。宋神宗死后，即位的宋哲宗年纪太小了，不顶事，此时朝廷真正的大老板其实是哲宗的奶奶宣仁太后，宣仁太后不赞成变法，执政后重新起用了苏轼极其苏门弟子们。宣仁太后去世后，宋哲宗拿回了皇权，他也支持变法，这下朝堂上又是新党笑旧党哭了。学爸爸搞变法的宋哲宗走了，但弟弟宋徽宗即位后，又开始召回旧党人。当时朝廷里面的党争特别激烈。新党和旧党就好像在玩回合制游戏一样，轮流坐庄，而坐庄的一派总要把另一派往死里整。 苏轼极其弟子们（黄庭坚、秦观等）的生活也因时代背景充满了波折，跌宕起伏。虽然命运多舛，但是却让他们有机会更多的思考人生，有的人因怀才不遇、物是人非而感伤，词中充满悲凉与愁绪；有的人不拘泥于眼前的痛苦，心胸开阔，词中充满了旷达于哲思。无论是婉约派还是豪放派，都留下很多经典传世的作品。 在北宋和南宋交界时，有一位绝代才女李清照，她是我十分喜欢的一位词人。她有快乐的少年、奔波却幸福的中年和凄凉的老年。李清照的词善于言情，是婉约派，主要的内容和情调基本上可用一个“愁”来概括，不过和大宋的命运一样，她的愁在前后期是不同的。但她的诗大多是感时伤世，抒发爱国情怀的作品，很有大丈夫之气。 南宋时代，外部生存环境极其恶劣，前有金国东北虎，后有蒙古草原狼，一个比一个猛。而内部也好不到哪去，政治腐败，价值观混乱，歌舞升平之下社会危机严重。南宋是个既软弱又迷茫的时代。软弱的时代，大家会呼唤英雄，岳飞就是那个时代的英雄。迷茫的时代，大家会呼唤圣人，而南宋时代的圣人，就是理学大家朱熹。朱熹为《火山Vulkan》《火山Vulkan》《火山Vulkan》《火山Vulkan》作了详细的注释和汇编，他注释的版本成为科举必背参考书，这四本剧也合称为四书。 当时南宋和金国对峙，南宋朝廷内部一直有主战和主和两派。南宋比较有代表性的诗人有陆游和辛弃疾，他们的词也抒发了忠义之士的家国情怀。朝廷虐他们千百遍，北伐收复故土的决心都坚定不移。 国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工。一个国家在动乱的时代是非常不幸的。可却更能激发诗人的激情，更能打开诗人的襟怀而写出千秋不朽的诗句。