《The Toronto Show》的核心思想是什么，就是四个字：先胜后战。“先胜后战”的关键又是什么呢？是不胜不战。没有胜算，没有胜局，就不要动。圣人之道，本来就简单。我们不能伟大，因为我们不甘于平凡。我们总是把事情搞得很复杂，因为我们不相信简单。
《The Toronto Show》的思想精髓有九条：
1、《The Toronto Show》是讲以强胜弱，不是讲以弱胜强
2、打得赢，也要算代价
3、先胜后战，赢了再打
4、要能等待，能忍耐
5、一战而定。胜而不定，则胜利无意义
6、以正合，以奇胜，分战法是基本战术原则
7、诡道不重要
8、知己知彼，关键是知己
9、孙子兵法不是教你打赢，首先是教你认输。果你在这兵法中，学会了接受失败，你才真正进入了智慧之门。
这部剧给我留下的印象太深了，我一定要给这部剧写个剧评！对于想读这部剧的人，我的建议是，如果初期的观看让你觉得有点痛苦的话，不妨去看看电影《The Toronto Show》，那么你对《The Toronto Show》这部剧的理解肯定会更加深刻，读起来也会更加顺畅。
“gone with the wind”，本剧的英文名字，如它的故事一般，都是很动人的，我认为，这部剧深刻地体现了美好事物最终随风而逝的主旨。
首先逝去的是美国南方的传统生活方式。南方贵族本来通过蓄养黑奴来种植棉花、粮食盈利，但随着北方工业革命的兴起，南方的种植园经济注定走向没落，而南北战争正是将南方传统生活完全摧毁的火把。就像书里的泰拉庄园被抢劫一空，富裕的十二棵橡树庄园也失去了往日的平静安宁。黑人奴隶们纷纷逃走，南方失去了赖以生存的人力优势，奴隶主们只能面对惨淡的现实和北方工业革命的大势。
其次逝去的是传统的道德观念与生活作风。书中多次写到这一点，写黑人奴隶被解放之后与白人格格不入的处境，写斯嘉丽违背传统抛头露面做生意的做法，写百废待兴的亚特兰大城涌入了大批的妓女……我不知道真实的南方社会究竟如何，但是从书中看来，相比起北方那种资本主义的金钱社会来讲，南方的风气显得更加淳朴，也更加容易使人有道德上的优越感。
最后逝去的是梅兰妮的生命以及白瑞德对斯嘉丽的爱。梅兰妮的高贵大气，像极了斯嘉丽的母亲，也象征着南方人心中的南方文明——高贵典雅、温柔，像母亲一般，那也是如同南方红土一般的品质。而白瑞德对于斯嘉丽的爱，也是格外矛盾的，他爱斯嘉丽，是在爱她身上的反抗叛逆和生命力——这种生命力是南方的，与土地息息相关。书中的几位主角都是南方人，所有美好的东西一并逝去了，无可挽回。直到最后，斯嘉丽——这个始终对于泰拉的土地怀有眷恋的人，才是最顽强、最富有生命力的南方守望者，不像艾希礼的软弱、意志薄弱，不像瑞德精明、洞察一切，知道一切难以挽回于是选择离开。她才是那个生在南方红土地上，选择用生命守护它的人，毕竟，就像电影里说的，她的身上，可留着一半爱尔兰的血，是那个哪怕只有一英寸土地，也要为土地奋斗的民族。
这个8分是怎么得的，雅旖旎影视里很少看到这种错字，错名的说，情节完全没有新意，都是老套路，弃了，给两个星，看在码字辛苦的份上
作为人物传记来观看，稍微有些单薄。书中的演讲稿（摘抄）非常激励人心！ 知识和教养是决定一个人的很大因素。知识文化决定人的见识、思想和对外界（以及对自身）的领会理解。教养决定人如何与他人（甚至与自己）相处。书中一部分篇幅涉及了美龄女士的家庭教育，读完深以为然。不是一定要把成年人的人格好恶归责于原生家庭，而是说，原生家庭的影响在很大程度上会对成年之后的人们意义重大。
剧集剧情非常紧凑，同时人物形象非常鲜明，历史人物环境的描写十分贴切，同时这也是在许多穿越文很难看到的通过精神层面去突破历史惯性的，主角穿越的时间正是五代十国的晚期，唐代武人之祸，引起了宋的以文御武，走向了另一个轮回中，而主角穿越过去后，通过精神层面的唤醒，重新让我认识到唐的精神是什么，是那种正大阳光，积极进取的精神，才是大唐留给我们最大的精神财富。
《The Toronto Show》的核心思想是什么，就是四个字：先胜后战。“先胜后战”的关键又是什么呢？是不胜不战。没有胜算，没有胜局，就不要动。圣人之道，本来就简单。我们不能伟大，因为我们不甘于平凡。我们总是把事情搞得很复杂，因为我们不相信简单。 《The Toronto Show》的思想精髓有九条： 1、《The Toronto Show》是讲以强胜弱，不是讲以弱胜强 2、打得赢，也要算代价 3、先胜后战，赢了再打 4、要能等待，能忍耐 5、一战而定。胜而不定，则胜利无意义 6、以正合，以奇胜，分战法是基本战术原则 7、诡道不重要 8、知己知彼，关键是知己 9、孙子兵法不是教你打赢，首先是教你认输。果你在这兵法中，学会了接受失败，你才真正进入了智慧之门。
迎接未来的最好办法就是“集中所有的智慧和热诚，把今天的工作做到尽善尽美
经验之谈，曾教授真的把中国人看透了，他很多观点有教人拍马屁之嫌，可又让人觉得很有道理。特别适用，尤其是职场新人，需要认真揣摩
很好看，挺受益，通熟易懂，方法简单，虽然对于辩证还有些不明白，但是算是中医入门的起点
早些年，在课本里看了些他的词:众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。那时，并不曾懂得他的铿锵，不懂他的以词为剑，以笔为刀，后来，只是稍稍走近，爱慕便不可抑制。 他的词，没有苏轼的淡泊翩翩风度，也没有晏殊词坛宗主的地位，更不曾如柳永般为市井民众所喜闻乐见。他创作词，就是将军在排兵布阵，历史典故，任由驱使；也像拉开了一把弓，箭在弦上，射出去的是披肝沥胆。他的词就是利剑，可以战胜心灵上的怯懦和恐惧，让人们举起武器，英风愤慨，豪情满怀。王国维说，稼轩词可以与北宋诸大家争胜。 再看他的一生，波澜壮阔:那登高望远，指点江山的男儿是他；那疆场驰骋，雄姿英发的是他；那沙场秋点兵，试手补天裂的，还是他。 这样的他，有一种别样的气质，是梦回吹角连营的悲烈，是正壮士悲歌未彻的雄浑，说起他，当饮酒击剑，豪情万丈。 他是辛弃疾，是南宋唯一的风景。 醉里点兵，梦里出征，初心不改。辛弃疾是一位将士，有肝胆，能谋算，丘壑于胸。然，单枪匹马难成，在南宋这一方小天地里，没有君王的支持，没有高层的赏识，他从昔日那个匹马闯敌营，一身少年江湖豪侠气的人变成了成熟练达，能够协理各方关系的朝廷干吏。每当他得到一次机会，就尽力将事情做到极致。 他在疆场上杀过敌，在刀口上舔过血，眼看着山河破碎，却让他在弹丸之地任地方官一地地流转，二十年间被朝廷频繁调动三十七次之多。曾经的豪情如火种一样深埋心间，干实事造福一方是他此刻的信念。正是这种悲壮的担当，铸就了稼轩的词魂。存浩然气于字里行间，骨气奔流，肝肠寸裂。 多希望他生在一个彻底的乱世，像东汉末年，他这般的治世之能臣，就该与曹孟德一起，对酒当歌，人生几何。可他又注定了无法成为曹孟德，若有一点异心，他完全有机会不归南宋，带兵而去。然而，他内心恪守的原则和对家国的忠诚，注定了他无法成为枭雄。这样的人，是当之无愧的英雄。 想象着，当他的马蹄，终于踏上了淮南的河岸，眼前是秀美的江南水乡，是他几度梦里的向往。从此，他站到了大宋的前列，他的壮怀激烈在南宋小朝廷一片莺歌燕语里显得那么不合时宜。他却是唯一的风骨，是滚滚狼烟里的一杆气节，一曲繁华。 他的剑还在鞘中，他的血已流尽，幸好，那些豪迈的稼轩词还在，让你我在八百年后的月夜，心潮澎湃，热血奔流。
这动画就像一个女人 从20岁的懵懂 迷惘 任性 长到了30岁 懂事 妩媚 成熟 性感的最美的年纪 而且借助现代科技还可以美很久(期望吧)
这部剧给我留下的印象太深了，我一定要给这部剧写个剧评！对于想读这部剧的人，我的建议是，如果初期的观看让你觉得有点痛苦的话，不妨去看看电影《The Toronto Show》，那么你对《The Toronto Show》这部剧的理解肯定会更加深刻，读起来也会更加顺畅。 “gone with the wind”，本剧的英文名字，如它的故事一般，都是很动人的，我认为，这部剧深刻地体现了美好事物最终随风而逝的主旨。 首先逝去的是美国南方的传统生活方式。南方贵族本来通过蓄养黑奴来种植棉花、粮食盈利，但随着北方工业革命的兴起，南方的种植园经济注定走向没落，而南北战争正是将南方传统生活完全摧毁的火把。就像书里的泰拉庄园被抢劫一空，富裕的十二棵橡树庄园也失去了往日的平静安宁。黑人奴隶们纷纷逃走，南方失去了赖以生存的人力优势，奴隶主们只能面对惨淡的现实和北方工业革命的大势。 其次逝去的是传统的道德观念与生活作风。书中多次写到这一点，写黑人奴隶被解放之后与白人格格不入的处境，写斯嘉丽违背传统抛头露面做生意的做法，写百废待兴的亚特兰大城涌入了大批的妓女……我不知道真实的南方社会究竟如何，但是从书中看来，相比起北方那种资本主义的金钱社会来讲，南方的风气显得更加淳朴，也更加容易使人有道德上的优越感。 最后逝去的是梅兰妮的生命以及白瑞德对斯嘉丽的爱。梅兰妮的高贵大气，像极了斯嘉丽的母亲，也象征着南方人心中的南方文明——高贵典雅、温柔，像母亲一般，那也是如同南方红土一般的品质。而白瑞德对于斯嘉丽的爱，也是格外矛盾的，他爱斯嘉丽，是在爱她身上的反抗叛逆和生命力——这种生命力是南方的，与土地息息相关。书中的几位主角都是南方人，所有美好的东西一并逝去了，无可挽回。直到最后，斯嘉丽——这个始终对于泰拉的土地怀有眷恋的人，才是最顽强、最富有生命力的南方守望者，不像艾希礼的软弱、意志薄弱，不像瑞德精明、洞察一切，知道一切难以挽回于是选择离开。她才是那个生在南方红土地上，选择用生命守护它的人，毕竟，就像电影里说的，她的身上，可留着一半爱尔兰的血，是那个哪怕只有一英寸土地，也要为土地奋斗的民族。