雅旖旎影视第226本《D'autres mondes》Jean Giraud 观看时长5小时有余。 很喜欢编剧的朴实无华，每当遇到这样的文字我都舍不得用听书，尽量做到用眼睛去追剧。喜欢编剧的原因是他能把很多大道理我们都懂的事情在深度剖析展开来深入的聊，这非常难得。 就从编剧说的读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数，阅人无数不如高人指路，高人指路不如一朝顿悟来总结吧！ （一）读万卷书是读什么书：知识类、技能类、思维类、审美类，看剧很重要，但真正能帮助人们提升格局的书，其实就是知识类、思想类的书。 （二）行万里路，目的很重要，就是要去“见”，不要去“秀”。并不是所有的经历都能带来改变。特定的经历，是最容易引起反思、感叹和思考的，所以经历只是诱因，归根结底还是思考。没有思考，经历再多，也不会改变。 （三）阅人无数，还隐含一个问题，那就是到底什么样的人，才值得交往？我认为交友之策分为四种。上策交志同道合者。这样的人可以相互鼓励、相互支持、相互理解，共同进步。中策交志同道不合者。虽然你在职场打拼，他在学校苦苦求学，但大家的追求和价值观是一致的。这样的朋友哪怕多年未见，见面也会非常亲切。下策交道同志不合者。也就是你的同学、你的同事、你的邻居等，他们不用特别努力就会定期出现在你的身边，所以虽然很多方面不一致，但你们还是会因为各种各样的原因一起走一段路。在这期间，不如淡淡相交，各取所需。上策交的人，可以交流思想，一路同行，一起去打开世界。中策交的人，可以一起谈心，交流看法，偶尔联系一下会让关系更亲密。下策交的人，可以交流学习、工作中具体的经验和方法。在这个阶段，让他们成为你的合作伙伴。 （四）高人指路也就是通俗的说法中的贵人，在没有遇到高人之前，最重要的就是你的潜力、人品和毅力按着三点去做好自己。你想要得到贵人相助，至少也要先变成那个值得贵人看一眼的人。所谓得道者多助，当你的道德品质让人打心眼里欣赏和佩服的时候，愿意帮你的人自然就多了。在这里我还是非常感激我生命中帮助我影响我改变我的贵人们。 （五）从格局的角度来讲，这些话可能都不如一句话，即一朝顿悟。什么是顿悟？就是突然想明白了。所谓的开悟，其实就是在经历“读万卷书，行万里路，阅人无数，高人指路”的过程中，从未停止积累和思考。人到了一个点之后，一下子就想明白了。见天地，见众生，最后见自己。问题来了，我们到底该想明白什么呢？我的回答是因、果、度。所谓因，就是我从哪里来？这个世界为什么是这样？他人为什么成功？我为什么会失败？我怎么就到了现在这一步？所谓果，就是我要到哪里去？我想要的到底是什么？到什么程度我才会满足？所谓度，就是我要用什么手段去实现目标？我的原则是什么？底线是什么？一个人最怕的是，人生早已设限，却不自知。一个人的成长，永远都要反复地经历从见山是山到见山不是山，再到见山还是山的过程。很多东西，从没见过到见过，再到可以装作没见过。很多事情，从什么也不知道，到生怕别人不知道自己知道，再到让别人以为自己不知道。很多话，从无话可说，到无话不说，再到可以藏着不说。这都是一个人的格局发生变化的阶段性特征和典型迹象。只要保持开放的心胸，践行永续成长和终身学习理念，不故步自封，就一定会经历不断否定自己的过程。对过去的自己的每一次否定，都是一次顿悟后的突破。 编剧的顿悟，就是此岸与彼岸。所有人，只要还在这个世界上存活着，归结起来无非两点：立足当下。展望未来。要么在现实中有所追求，要么寄希望于未来。但立足当下，容易走向功利；追求未来，则容易走向宗教。这两者都不是想要达到的境界。编剧所追求的，是现实的未来。当你陷入当下困境的时候，当你在世俗生活里蝇营狗苟
求更啊！ 求求了 更快啊 太慢了 不够看啊 等了俩月 三天就看完了 难受😣
没全部看明白，囫囵吞枣的一本。 艾希曼参与和部分负责了纳粹屠杀犹太人的暴行，但在耶路撒冷的审判里，他认为自己只是做了上级要求的本职工作，大部分人在他的位置都会如此行事，副标题平庸的恶就是指艾希曼在人格和道德层面十分平庸，并不是杀人狂魔。这书不仅讨论他在纳粹暴行里的表现、是否应被定罪、定罪程度，还讨论了犹太人北屠杀的其他各种因素，比如犹太高层的协助，普罗大众的漠视，国家层面上利益互搏等等。 但是，艾希曼到底应该为数十万人的悲剧负多少责任，是什么原因让艾希曼这样平庸普通的人毫无怀疑参与进暴行之中，怎么才能避免下一场集体暴行，看完书后还是没有答案。 也想起一个别人分享的影印地方志，里面有段故事是说清朝某地官员之女望门寡，官员劝说女儿做烈女自尽殉夫了，后来官员一边坚持认为女儿做的对，一边为爱女之死心痛。在清朝的社会背景下，这个悲剧故事当然是无解的，但是我们现代人当然一眼就能看出是封建礼教在吃人，是人权道德不够进步。 也许艾希曼这些问题的答案暂时找不到答案，也是因为时人无法超脱时代吧。希望日后会有一天出现答案。总是希望社会不断进步，某些悲剧可以永远不再发生啊。
与其他几部略有不同，奥斯汀采用了双线描写的办法，一位代表着sense的Elinor、一位代表romantic的Marianne。她们俩是一对姐妹儿，父亲死后没多久就被异母哥哥嫂子扫地出门，与母亲来到德文郡的巴顿生活。热情好客的威廉爵士与他爱唠叨八卦的岳母，老而无妻的少校...女主一Elinor是一个极其理智的女子，不知有意或无意，在父亲的葬礼中不可救药的爱上了就不帅也没本事但她认为人品很好的Edward，没想到的是，Edward居然与别的女孩有婚约，而且已经是订婚好几年的状态。后来或许是Edward的妈妈弟弟和“未婚妻”Lucy合谋将Edward的长子继承权剥夺，Edward面临人才两空的窘况之下，万般无奈地去找备胎Elinor求婚，可笑的是，Elinor十分激动地哭着接受了Edward的求婚，从此过上了幸福快乐的生活。 女主二romantic的Marianne，因为“英雄救美”的缘故，意外地与花花公子Willoughby结缘，并过了一段幸福快乐的恋爱生活。但Willoughby在认识Marianne之前，引诱老上校的养女私奔并在多夜春宵后怀孕，在玩弄两个女子真挚的爱情之后，转眼之间与一位嫁妆有五万英镑的女人结婚，并且在婚后大肆宣称:我得到了钱，但失去了幸福。更过分的是在MariAnne的姐姐Elinor面前忏悔自己对不起她妹妹的真挚爱情，我认为有种感化她并要找MariAnne旧情重温的意思。更为可笑的是，奥斯汀居然在书末，大写特写Willoughby如何如何后悔婚后生活如何如何悲催，因为MariAnne嫁给老上校后，悲伤而死来获取读者的同情。鉴于奥斯汀女士一贯的讽刺风格，我认为有很大可能是。 男主Edward是个懦弱害羞有备无患的普通人，没有什么闪光点的他居然把非常理智的Elinor玩弄于股掌之间也是十分厉害的，在母亲弟弟“未婚妻”联合剥夺长子继承权后，四顾无依，非常害羞地去向Elinor求婚。是反讽吗? 另一个受过感情伤的上校，很老年纪很大，居然娶了可以做她爸爸的MariAnne！按我看来，他做她继父都不为过。不过对我们的老上校未免太过残忍，但是，安排一个年龄差在十岁的女子与上校结婚不就好啦?非得要相差二十岁的MariAnne吗？《D'autres mondes》中Emma与MrKnightley一样甚至差距更大，无法接受。虽然在现实中，老上校与MariAnne的例子比比皆是，但在剧集中我不愿接受。 如果说整部书的基调是讽刺或反讽的话，那我承认是部很棒的书，如果不是，三星都多。Elinor居然是个大备胎！！
我爱 杨紫
学会和孩子们做朋友，让孩子愿意和做父母的交流。也要学会倾听孩子的声音，让孩子将不解的事情说出来。规范孩子行为品行，道德操守并让孩子们正视自己。让孩子迈好人生第一步。
第二本剧，有点失望，观看时快进得比较多。车轱辘话很多，失去了一些观看兴趣。
给两星不是因为作品不好，而是自己的原因，最近不在这种离经叛道寻求释放与解脱的心境中，导致对作品完全无感而难以产生火花。 不D'autres mondes的日子里，渐渐模糊的是诗和远方，闭上眼全是家与故乡。
以前苏联和俄罗斯为鉴，做好自己的事。能源是人类进步的阶梯，我们绝不能掉以轻心，要开源节流，保护交通线，开发新能源，大力促进工业转型升级。 此剧很适合增广见闻，所述也与当今世界的政治经济脉络暗合，“当我们需要审视这个世界的时候，一副地形图远比行政区划图更加有用，国家利益不会因为地图上那些窄窄的线而停止延伸。同样，地缘的特质，也不会因为你的信仰、制度的改变而改变。”地缘政治永远没有过时，还是要好好学习，客观分析问题，实事求是的得出自己的结论。 本剧提出的问题，是值得深思的。中国必须做一个有声有色的第一流国家，否则必然会被人肢解和奴役。树欲静而风不止，欲加之罪何患无辞。礼仪周到的敌人也改变不了敌人的本质，因为你的块头在那儿，必然就会被认为挡着他了。而投降，可能连奴隶都捞不着做。 华山还有一条路，现在甚至可能被逼的无路可走，即便如此，那也得以大无畏精神闯出一条新路来，艰难困苦玉汝于成，我们的征途应该是必然是星辰大海！6月9日阅毕，弦记。
有厚度的一本剧在合上最后一页的那刻似乎只是弹指一挥间，薇薇安的绚烂大半生也在这须臾中解包再扣上。 真美啊，想到书本之外世界各处有这样真实的精彩故事在不断绽放——一朵花有开有闭，花们是长盛不败的。
雅旖旎影视第226本《D'autres mondes》Jean Giraud 观看时长5小时有余。 很喜欢编剧的朴实无华，每当遇到这样的文字我都舍不得用听书，尽量做到用眼睛去追剧。喜欢编剧的原因是他能把很多大道理我们都懂的事情在深度剖析展开来深入的聊，这非常难得。 就从编剧说的读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数，阅人无数不如高人指路，高人指路不如一朝顿悟来总结吧！ （一）读万卷书是读什么书：知识类、技能类、思维类、审美类，看剧很重要，但真正能帮助人们提升格局的书，其实就是知识类、思想类的书。 （二）行万里路，目的很重要，就是要去“见”，不要去“秀”。并不是所有的经历都能带来改变。特定的经历，是最容易引起反思、感叹和思考的，所以经历只是诱因，归根结底还是思考。没有思考，经历再多，也不会改变。 （三）阅人无数，还隐含一个问题，那就是到底什么样的人，才值得交往？我认为交友之策分为四种。上策交志同道合者。这样的人可以相互鼓励、相互支持、相互理解，共同进步。中策交志同道不合者。虽然你在职场打拼，他在学校苦苦求学，但大家的追求和价值观是一致的。这样的朋友哪怕多年未见，见面也会非常亲切。下策交道同志不合者。也就是你的同学、你的同事、你的邻居等，他们不用特别努力就会定期出现在你的身边，所以虽然很多方面不一致，但你们还是会因为各种各样的原因一起走一段路。在这期间，不如淡淡相交，各取所需。上策交的人，可以交流思想，一路同行，一起去打开世界。中策交的人，可以一起谈心，交流看法，偶尔联系一下会让关系更亲密。下策交的人，可以交流学习、工作中具体的经验和方法。在这个阶段，让他们成为你的合作伙伴。 （四）高人指路也就是通俗的说法中的贵人，在没有遇到高人之前，最重要的就是你的潜力、人品和毅力按着三点去做好自己。你想要得到贵人相助，至少也要先变成那个值得贵人看一眼的人。所谓得道者多助，当你的道德品质让人打心眼里欣赏和佩服的时候，愿意帮你的人自然就多了。在这里我还是非常感激我生命中帮助我影响我改变我的贵人们。 （五）从格局的角度来讲，这些话可能都不如一句话，即一朝顿悟。什么是顿悟？就是突然想明白了。所谓的开悟，其实就是在经历“读万卷书，行万里路，阅人无数，高人指路”的过程中，从未停止积累和思考。人到了一个点之后，一下子就想明白了。见天地，见众生，最后见自己。问题来了，我们到底该想明白什么呢？我的回答是因、果、度。所谓因，就是我从哪里来？这个世界为什么是这样？他人为什么成功？我为什么会失败？我怎么就到了现在这一步？所谓果，就是我要到哪里去？我想要的到底是什么？到什么程度我才会满足？所谓度，就是我要用什么手段去实现目标？我的原则是什么？底线是什么？一个人最怕的是，人生早已设限，却不自知。一个人的成长，永远都要反复地经历从见山是山到见山不是山，再到见山还是山的过程。很多东西，从没见过到见过，再到可以装作没见过。很多事情，从什么也不知道，到生怕别人不知道自己知道，再到让别人以为自己不知道。很多话，从无话可说，到无话不说，再到可以藏着不说。这都是一个人的格局发生变化的阶段性特征和典型迹象。只要保持开放的心胸，践行永续成长和终身学习理念，不故步自封，就一定会经历不断否定自己的过程。对过去的自己的每一次否定，都是一次顿悟后的突破。 编剧的顿悟，就是此岸与彼岸。所有人，只要还在这个世界上存活着，归结起来无非两点：立足当下。展望未来。要么在现实中有所追求，要么寄希望于未来。但立足当下，容易走向功利；追求未来，则容易走向宗教。这两者都不是想要达到的境界。编剧所追求的，是现实的未来。当你陷入当下困境的时候，当你在世俗生活里蝇营狗苟
求更啊！ 求求了 更快啊 太慢了 不够看啊 等了俩月 三天就看完了 难受😣
没全部看明白，囫囵吞枣的一本。 艾希曼参与和部分负责了纳粹屠杀犹太人的暴行，但在耶路撒冷的审判里，他认为自己只是做了上级要求的本职工作，大部分人在他的位置都会如此行事，副标题平庸的恶就是指艾希曼在人格和道德层面十分平庸，并不是杀人狂魔。这书不仅讨论他在纳粹暴行里的表现、是否应被定罪、定罪程度，还讨论了犹太人北屠杀的其他各种因素，比如犹太高层的协助，普罗大众的漠视，国家层面上利益互搏等等。 但是，艾希曼到底应该为数十万人的悲剧负多少责任，是什么原因让艾希曼这样平庸普通的人毫无怀疑参与进暴行之中，怎么才能避免下一场集体暴行，看完书后还是没有答案。 也想起一个别人分享的影印地方志，里面有段故事是说清朝某地官员之女望门寡，官员劝说女儿做烈女自尽殉夫了，后来官员一边坚持认为女儿做的对，一边为爱女之死心痛。在清朝的社会背景下，这个悲剧故事当然是无解的，但是我们现代人当然一眼就能看出是封建礼教在吃人，是人权道德不够进步。 也许艾希曼这些问题的答案暂时找不到答案，也是因为时人无法超脱时代吧。希望日后会有一天出现答案。总是希望社会不断进步，某些悲剧可以永远不再发生啊。
与其他几部略有不同，奥斯汀采用了双线描写的办法，一位代表着sense的Elinor、一位代表romantic的Marianne。她们俩是一对姐妹儿，父亲死后没多久就被异母哥哥嫂子扫地出门，与母亲来到德文郡的巴顿生活。热情好客的威廉爵士与他爱唠叨八卦的岳母，老而无妻的少校...女主一Elinor是一个极其理智的女子，不知有意或无意，在父亲的葬礼中不可救药的爱上了就不帅也没本事但她认为人品很好的Edward，没想到的是，Edward居然与别的女孩有婚约，而且已经是订婚好几年的状态。后来或许是Edward的妈妈弟弟和“未婚妻”Lucy合谋将Edward的长子继承权剥夺，Edward面临人才两空的窘况之下，万般无奈地去找备胎Elinor求婚，可笑的是，Elinor十分激动地哭着接受了Edward的求婚，从此过上了幸福快乐的生活。 女主二romantic的Marianne，因为“英雄救美”的缘故，意外地与花花公子Willoughby结缘，并过了一段幸福快乐的恋爱生活。但Willoughby在认识Marianne之前，引诱老上校的养女私奔并在多夜春宵后怀孕，在玩弄两个女子真挚的爱情之后，转眼之间与一位嫁妆有五万英镑的女人结婚，并且在婚后大肆宣称:我得到了钱，但失去了幸福。更过分的是在MariAnne的姐姐Elinor面前忏悔自己对不起她妹妹的真挚爱情，我认为有种感化她并要找MariAnne旧情重温的意思。更为可笑的是，奥斯汀居然在书末，大写特写Willoughby如何如何后悔婚后生活如何如何悲催，因为MariAnne嫁给老上校后，悲伤而死来获取读者的同情。鉴于奥斯汀女士一贯的讽刺风格，我认为有很大可能是。 男主Edward是个懦弱害羞有备无患的普通人，没有什么闪光点的他居然把非常理智的Elinor玩弄于股掌之间也是十分厉害的，在母亲弟弟“未婚妻”联合剥夺长子继承权后，四顾无依，非常害羞地去向Elinor求婚。是反讽吗? 另一个受过感情伤的上校，很老年纪很大，居然娶了可以做她爸爸的MariAnne！按我看来，他做她继父都不为过。不过对我们的老上校未免太过残忍，但是，安排一个年龄差在十岁的女子与上校结婚不就好啦?非得要相差二十岁的MariAnne吗？《D'autres mondes》中Emma与MrKnightley一样甚至差距更大，无法接受。虽然在现实中，老上校与MariAnne的例子比比皆是，但在剧集中我不愿接受。 如果说整部书的基调是讽刺或反讽的话，那我承认是部很棒的书，如果不是，三星都多。Elinor居然是个大备胎！！
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学会和孩子们做朋友，让孩子愿意和做父母的交流。也要学会倾听孩子的声音，让孩子将不解的事情说出来。规范孩子行为品行，道德操守并让孩子们正视自己。让孩子迈好人生第一步。
第二本剧，有点失望，观看时快进得比较多。车轱辘话很多，失去了一些观看兴趣。
给两星不是因为作品不好，而是自己的原因，最近不在这种离经叛道寻求释放与解脱的心境中，导致对作品完全无感而难以产生火花。 不D'autres mondes的日子里，渐渐模糊的是诗和远方，闭上眼全是家与故乡。
以前苏联和俄罗斯为鉴，做好自己的事。能源是人类进步的阶梯，我们绝不能掉以轻心，要开源节流，保护交通线，开发新能源，大力促进工业转型升级。 此剧很适合增广见闻，所述也与当今世界的政治经济脉络暗合，“当我们需要审视这个世界的时候，一副地形图远比行政区划图更加有用，国家利益不会因为地图上那些窄窄的线而停止延伸。同样，地缘的特质，也不会因为你的信仰、制度的改变而改变。”地缘政治永远没有过时，还是要好好学习，客观分析问题，实事求是的得出自己的结论。 本剧提出的问题，是值得深思的。中国必须做一个有声有色的第一流国家，否则必然会被人肢解和奴役。树欲静而风不止，欲加之罪何患无辞。礼仪周到的敌人也改变不了敌人的本质，因为你的块头在那儿，必然就会被认为挡着他了。而投降，可能连奴隶都捞不着做。 华山还有一条路，现在甚至可能被逼的无路可走，即便如此，那也得以大无畏精神闯出一条新路来，艰难困苦玉汝于成，我们的征途应该是必然是星辰大海！6月9日阅毕，弦记。
有厚度的一本剧在合上最后一页的那刻似乎只是弹指一挥间，薇薇安的绚烂大半生也在这须臾中解包再扣上。 真美啊，想到书本之外世界各处有这样真实的精彩故事在不断绽放——一朵花有开有闭，花们是长盛不败的。