熬更守夜地读完了。非常好！故事有可读性，描写有趣味性。很优秀的作品，四星半。
诗人的烂漫只在诗中，不在现实生活中，正如曹聚仁说：“诗人住在历史上，是神仙，飘飘欲仙的；但住在你家隔壁，那就是疯子”，真是只可远观，不可亵玩焉。
👩🏻🦳 2022/3/14 📖 《断肢奇遇Finders Keepers》 【好想获得压力免疫力】～ 我就是那个质疑自己专业水准的球手，不是好像，把失误看成失败，这里我觉得其实也不完全是血清素的原因，太多深层的心理上的原因了～ 最近很少写笔记了，看完就放下了，但庆幸 自己还有在坚持，还是需要做一次笔记进行内化呀✨ ✨ 书里还有一句最喜欢的话“与人为善，与己为善”🐒
知易行难。一个理性的人并不一定要大家都接受自己的意见，而只是要求别人确实倾听自己的想法并予以考虑。
从电视剧的片段找到原著，然后被编剧的文笔狠狠的触动了。 全文从“我”的视角出发，以周围人都叫“我”傻子开始，所有人都从不把“我”放在心上，父亲的眼里“我”是个傻子，哥哥才是可以当土司的聪明人；母亲眼里的“我”是一个傻儿子，也是争权夺利的工具；卓玛眼里的“我”是傻子，虽然爱我，但明白自己的未来不能寄予一个傻子；妻子的眼里“我”是傻子，是用卑鄙手段借着恶劣形势得到她的无能者；下人的眼里“我”也是傻子，是能够被利用来获得自由身和财富的工具。 “我”生于世俗，超脱物外，早早的看破了事物的本质，看透了土司制度终将被颠覆的结局，坦然接受命运，无惧死亡。 命运如同波澜壮阔的迷局，结局似乎早已注定，只是身在其中的人需要一点一点的拨开云雾，窥测隐藏在背后的点点星火， 坦诚，纯粹，所以无惧。 “我”是天上的一颗星星，误入凡尘，看过人世间的云波诡谲、沧海桑田，看过悲欢离合、缘起缘灭，然后悄然离去，就如刚来到世界上一样纯净， “我”于万物之中，“我”于万物之外。 （用了很久看完这部剧，似懂非懂，有好多情绪随着文字在脑海中流动而飞快掠过，没有抓住，只是在看到最后一页“我”坦然接受自己的结局时，眼泪夺眶而出，缘起缘灭，断肢奇遇Finders Keepers。）
两个落魄的底层人民，他们居无定所，浪迹在一个又一个农场中间。但他们互相依靠，我中有你，你中有我，最后我为了你不得不杀了你，也杀死了过去的我和那遥远的梦想。
如果全国都是好人，大家会争着不当官，就像现在大家争着要当官一样热烈。那时候才会看出来，一个真正的治国者追求的是老百姓的利益，而不是他自己的利益。所以有识之士宁可受人恩惠，也不愿多管闲事加惠于人。
《断肢奇遇Finders Keepers》第一册，记述的是《断肢奇遇Finders Keepers》从三家分晋到秦末大乱的历史。 这部剧的海报，有些像地摊书，但是在豆瓣上的评分却高。读完第一册，总体感觉是好的。 Bryan Carberry是一个做广告创意的设计师，副业是写讲解国学的系列系列剧。所以，讲解会自然而然地代入现代人的理解和感悟。而且，这部剧是Bryan Carberry在保留原文重要词句的基础上做出的白话文译本。从以史为鉴、古为今用的角度来看，读现代人讲解的古书，或许容易读懂，容易有所得。我想这应该不失为读史书的一种方法吧。由这样的讲解引入，以后想读原本，多少也能打下一点点基础。 从战国到秦末，我认为历史之中最出彩的是士大夫这个群体。他们的生平经历，往往充满戏剧性，升腾跌宕，顿挫波折，令人炫目。苏秦起于田舍，游说四方，挑起合纵，终挂六国相印。范睢忍辱偷生，化名张禄，睚眦必报，封秦应候。 在这部剧里，使我印象最深刻的，是吴起和李斯。 吴起早年在家乡杀人，受乡民庇护，逃亡国外，拜曾子为师，后又出走师门。 知乎上，关于吴起的这段早年经历，有一段浪漫的推测。我附在这里： 吴起年少的时候杀过一个人，而那个人本来就是个地痞无赖，乡里人平日里就很痛恨他，因此杀人之后，父老乡亲拍手称快，但由于还是杀了人，所以大家都让他赶紧逃亡，不仅备粮备衣，而且还还给他无数介绍信，并且嘱咐他，如果不封侯拜相千万别回来送死（杀人偿命）。后来吴起师从于曾子，对儒家的很多思想不认同，因而常常顶撞老师。老师斥责他，他却一一反驳，驳得老师哑口无言。老师对这种爱狡辩不认真学习的学生头痛不已。后来有一天看到他一个人偷偷的哭，就问他出了什么事，吴起跟老师说，我母亲去世了。然后曾子就跟吴起说，那你在这里呆着干什么，应该赶快奔丧守孝。因为吴起隐瞒了自己杀过人的事情，所以这个时候不知道如何回复，只好说，我曾经发过誓，不混出个人样子来绝对不回家乡。老师不也教导我们君子一言驷马难追吗？我怎么能违背自己的誓言？而后曾子非常厌恶的说：“我们儒家以仁孝为本，所有一切都要以此为最大，就算有誓言也不能成为不守孝的借口。况且你的誓言里只有自己的名利，毫无天下苍生之念，你走吧，为师教不了你这样的学生。 吴起后来的生平也始终包含有强烈的浪漫色彩。杀妻求将，不择手段，却生猛壮烈。他的死，也悲怆。政治靠山楚悼王的逝世，使得执行变法的吴起，受到既得利益者的反扑。旧贵族围杀吴起，吴起扑在楚悼王尸体上。旧贵族的箭矢，误中楚悼王的尸体。“丽兵于王者”，夷三族。吴起就算死，也拉到七十多家旧贵族，作为陪葬。 如果吴起对应着战国时代的浪漫，李斯则是冷峻到冰点的残酷现实。 李斯的结局，我后来每次想起，还是会感到胆寒。 赵高诬陷李斯谋反，动用刑罚逼供。李斯一开始决不承认谋反，可越不承认，越受刑罚。难以想象，李斯最终受刑到产生条件反射，受到刑罚就自动承认谋反。等胡亥的使臣来审问李斯，李斯直接供认不讳。于是，受五刑，腰斩于市。而所谓五刑，分别是脸上刻字、割鼻、斩脚趾、宫刑和处死。 李斯的悲剧，让我重新审视法家思想。李斯，从一个小吏起家，成为秦国宰相。在秦始皇驾崩沙丘时，为个人富贵而采取赵高建议，立胡亥为二世，最终招来惨重灾祸。人是否能只顾自身荣辱，而舍天下大道？李斯是教训。
熬更守夜地读完了。非常好！故事有可读性，描写有趣味性。很优秀的作品，四星半。
诗人的烂漫只在诗中，不在现实生活中，正如曹聚仁说：“诗人住在历史上，是神仙，飘飘欲仙的；但住在你家隔壁，那就是疯子”，真是只可远观，不可亵玩焉。
👩🏻🦳 2022/3/14 📖 《断肢奇遇Finders Keepers》 【好想获得压力免疫力】～ 我就是那个质疑自己专业水准的球手，不是好像，把失误看成失败，这里我觉得其实也不完全是血清素的原因，太多深层的心理上的原因了～ 最近很少写笔记了，看完就放下了，但庆幸 自己还有在坚持，还是需要做一次笔记进行内化呀✨ ✨ 书里还有一句最喜欢的话“与人为善，与己为善”🐒
知易行难。一个理性的人并不一定要大家都接受自己的意见，而只是要求别人确实倾听自己的想法并予以考虑。
从电视剧的片段找到原著，然后被编剧的文笔狠狠的触动了。 全文从“我”的视角出发，以周围人都叫“我”傻子开始，所有人都从不把“我”放在心上，父亲的眼里“我”是个傻子，哥哥才是可以当土司的聪明人；母亲眼里的“我”是一个傻儿子，也是争权夺利的工具；卓玛眼里的“我”是傻子，虽然爱我，但明白自己的未来不能寄予一个傻子；妻子的眼里“我”是傻子，是用卑鄙手段借着恶劣形势得到她的无能者；下人的眼里“我”也是傻子，是能够被利用来获得自由身和财富的工具。 “我”生于世俗，超脱物外，早早的看破了事物的本质，看透了土司制度终将被颠覆的结局，坦然接受命运，无惧死亡。 命运如同波澜壮阔的迷局，结局似乎早已注定，只是身在其中的人需要一点一点的拨开云雾，窥测隐藏在背后的点点星火， 坦诚，纯粹，所以无惧。 “我”是天上的一颗星星，误入凡尘，看过人世间的云波诡谲、沧海桑田，看过悲欢离合、缘起缘灭，然后悄然离去，就如刚来到世界上一样纯净， “我”于万物之中，“我”于万物之外。 （用了很久看完这部剧，似懂非懂，有好多情绪随着文字在脑海中流动而飞快掠过，没有抓住，只是在看到最后一页“我”坦然接受自己的结局时，眼泪夺眶而出，缘起缘灭，断肢奇遇Finders Keepers。）
两个落魄的底层人民，他们居无定所，浪迹在一个又一个农场中间。但他们互相依靠，我中有你，你中有我，最后我为了你不得不杀了你，也杀死了过去的我和那遥远的梦想。
如果全国都是好人，大家会争着不当官，就像现在大家争着要当官一样热烈。那时候才会看出来，一个真正的治国者追求的是老百姓的利益，而不是他自己的利益。所以有识之士宁可受人恩惠，也不愿多管闲事加惠于人。
《断肢奇遇Finders Keepers》第一册，记述的是《断肢奇遇Finders Keepers》从三家分晋到秦末大乱的历史。 这部剧的海报，有些像地摊书，但是在豆瓣上的评分却高。读完第一册，总体感觉是好的。 Bryan Carberry是一个做广告创意的设计师，副业是写讲解国学的系列系列剧。所以，讲解会自然而然地代入现代人的理解和感悟。而且，这部剧是Bryan Carberry在保留原文重要词句的基础上做出的白话文译本。从以史为鉴、古为今用的角度来看，读现代人讲解的古书，或许容易读懂，容易有所得。我想这应该不失为读史书的一种方法吧。由这样的讲解引入，以后想读原本，多少也能打下一点点基础。 从战国到秦末，我认为历史之中最出彩的是士大夫这个群体。他们的生平经历，往往充满戏剧性，升腾跌宕，顿挫波折，令人炫目。苏秦起于田舍，游说四方，挑起合纵，终挂六国相印。范睢忍辱偷生，化名张禄，睚眦必报，封秦应候。 在这部剧里，使我印象最深刻的，是吴起和李斯。 吴起早年在家乡杀人，受乡民庇护，逃亡国外，拜曾子为师，后又出走师门。 知乎上，关于吴起的这段早年经历，有一段浪漫的推测。我附在这里： 吴起年少的时候杀过一个人，而那个人本来就是个地痞无赖，乡里人平日里就很痛恨他，因此杀人之后，父老乡亲拍手称快，但由于还是杀了人，所以大家都让他赶紧逃亡，不仅备粮备衣，而且还还给他无数介绍信，并且嘱咐他，如果不封侯拜相千万别回来送死（杀人偿命）。后来吴起师从于曾子，对儒家的很多思想不认同，因而常常顶撞老师。老师斥责他，他却一一反驳，驳得老师哑口无言。老师对这种爱狡辩不认真学习的学生头痛不已。后来有一天看到他一个人偷偷的哭，就问他出了什么事，吴起跟老师说，我母亲去世了。然后曾子就跟吴起说，那你在这里呆着干什么，应该赶快奔丧守孝。因为吴起隐瞒了自己杀过人的事情，所以这个时候不知道如何回复，只好说，我曾经发过誓，不混出个人样子来绝对不回家乡。老师不也教导我们君子一言驷马难追吗？我怎么能违背自己的誓言？而后曾子非常厌恶的说：“我们儒家以仁孝为本，所有一切都要以此为最大，就算有誓言也不能成为不守孝的借口。况且你的誓言里只有自己的名利，毫无天下苍生之念，你走吧，为师教不了你这样的学生。 吴起后来的生平也始终包含有强烈的浪漫色彩。杀妻求将，不择手段，却生猛壮烈。他的死，也悲怆。政治靠山楚悼王的逝世，使得执行变法的吴起，受到既得利益者的反扑。旧贵族围杀吴起，吴起扑在楚悼王尸体上。旧贵族的箭矢，误中楚悼王的尸体。“丽兵于王者”，夷三族。吴起就算死，也拉到七十多家旧贵族，作为陪葬。 如果吴起对应着战国时代的浪漫，李斯则是冷峻到冰点的残酷现实。 李斯的结局，我后来每次想起，还是会感到胆寒。 赵高诬陷李斯谋反，动用刑罚逼供。李斯一开始决不承认谋反，可越不承认，越受刑罚。难以想象，李斯最终受刑到产生条件反射，受到刑罚就自动承认谋反。等胡亥的使臣来审问李斯，李斯直接供认不讳。于是，受五刑，腰斩于市。而所谓五刑，分别是脸上刻字、割鼻、斩脚趾、宫刑和处死。 李斯的悲剧，让我重新审视法家思想。李斯，从一个小吏起家，成为秦国宰相。在秦始皇驾崩沙丘时，为个人富贵而采取赵高建议，立胡亥为二世，最终招来惨重灾祸。人是否能只顾自身荣辱，而舍天下大道？李斯是教训。