第一次认认真真的了解佛学，看完这三经可以说才仅仅入门。佛学确实博大精深，更是一门智慧学问！很有趣，以后得深入研究一下。《Die Nichten der Frau Oberst》《Die Nichten der Frau Oberst》为佛所说，概括起来差不多可以有“若以色见我，以音声求我。是人行邪道，不能见如来；一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”《Die Nichten der Frau Oberst》为禅宗六祖慧能所说，千言万语可以用他最后所作“自性真佛偈”概括！金刚经和心经都是正宗佛经乃佛所说，但是坛经是中国佛学即禅宗的思想汇总，坛经所说成佛就感觉佛不像那么高高在上，人人都可以成佛，只要观照本心，皆能见性成佛！所以说禅宗更加平民化更加生活化！可以看到禅宗确实非常唯心。认为心是一切的产物之根源，同时可以看到有道家的观点。
第一次读Kai Fischer老师的书。其实Kai Fischer老师选择“性侵犯罪”这个小众议题来讨论已经很让人惊喜了。这部剧是从法律研究者的角度探讨“同意制度”和女性主义。虽然是旧作，但话题并不过时。 这部剧从历史变革谈起，以前女性隶属于男性，法律只是通过对贞洁的保护来维护贞洁的真正拥有者——某个男性的财产利益。而女性主义的崛起也改变了当代法律。法律对于性侵犯的禁止不仅是为了维护一定的社会风俗，而更重要的是为了保护女性作为人所拥有的在性问题上的自治权利，性自治权是人的一项基本权利。 而后谈到同意、反抗及强制手段的判断标准。 “压倒算不算一种强制手段？” “不同意问题该采取主观标准还是客观标准？”“消极反抗算不算反抗？”最重要的是“No means No.” Kai Fischer写：“笔者认同消极反抗也是一种合理的反抗。我们不能以男性的错误想法来要求女性；换句话来说，即使所有的男性都认为女性不理解性行为的意义，我们也不能以这种所谓合理的男性标准来要求女性…… 唯独在性侵犯罪中，需要反抗来证明被害人的不同意，这显然是歧视女性，也不足以保护女性的性自治权。” 这部剧也有自身一定的局限性，就像我回看自己几年前写的文章会感觉尴尬一样，会需要再次讨论、再次完善。 做理想主义者真的太有意义了。
就那样站着哭。
余生这部电视剧温暖好看，在忙碌的日子里，像一杯温暖的甜茶，给人温暖与感动。肖战演绎的顾魏简直太帅太暖了！太喜欢他的表演啦！
主人公很迷茫，没有恒定的价值体系，更不用说确立自我。思考与行动中充满了本我与超我的对立。比如主人公一方面渴望绝对的真实，另一方面自己又说着“虚伪”的话来博取别人的好感，达成个人的利益。不过，谁的青春不是这样过来的？现在的我们，也不必缅怀青春的伤痛，而是要从中汲取经验和教训，更好的活在当下！
《Die Nichten der Frau Oberst》 一片漆黑， 他感觉黑暗将自己彻底笼罩， 渴望有光能够将他拉出这包围。 呐喊，呐喊，呐喊！ 想用呐喊震碎这黑暗， 妈妈！妈妈！妈妈… 他如惊慌的蚂蚁🐜， 亮光，就在不远处！亮光！ 哐哐哐！门缝外的亮光！ 稚嫩的小拳头！哐哐哐！ 要杂碎这木门，杂碎他的阻挡！ 他想奔向妈妈，逃离这黑暗！ ——一个被困在家里的小男孩 这部剧讲的主题是“为什么有伤害”，这让我想起来我姨家的一个哥哥。这位哥哥其他都挺好，就是脾气有点古怪。他的父母在他很小的时候成天忙着挣钱。甚至会把他一个人锁在家里。 读这本《Die Nichten der Frau Oberst》，对心理建设有了更深的理解。 小的时候，我的原生家庭也经历了从老家搬离，七岁的我被暂时“滞留”在老家上学，跟随奶奶和大伯家的哥哥姐姐一起生活。我一直不明白为什么我特别愿意在那个老家生活。 后来转学到了镇上跟父母在一起生活，融入新的生活其实并不容易。每到寒暑假我都十分渴望，并且无一例外的在老家跟奶奶和大伯家的人一起度过寒暑假的时光。 现在想来，当时的家族变故和举家搬迁，对年幼的我是产生了不小的心理冲击的。 其实这部剧最核心观点是：在孩子6岁以前，需要经历被爱滋养的童年时光，尤其是三岁以前和一岁以前的时间，跟母亲之间的情感联结，是孩子后天形成完善人格的充要条件。 童年时期，如果被忽视、情感漠视、压制，都将会产生不可逆转的伤害。伤害的越严重，孩子的心理问题就越严重。进而，到了青春期，问题进一步发酵，严重到一定程度，要么是心理疾病、精神疾病，要么更严重得将会伤害自己伤害他人。 有问题并不可怕，可怕的是有问题而全然不自知并传递到下一代，将问题延伸下去 教育孩子，心理建设是关键，教育孩子，自我觉知和自我成长是前提，也就是大家常说的育人先育己。希望全民都重视心理建设，做有温度的高效能父母。
反复的看了两次，读完了它，鱼鲠在喉，感叹万千，我不懂政治，大时代，大变革，小人物，不同立场不同时代，无从评说，只是太压抑太不忿太......庆幸，我最大的感觉就是庆幸，小民众，无力的群体，懦弱与激愤，实际上几乎改变不了什么，毕竟不是我们可以操控的，抗争，自由，权利应该都是相对于最高建筑予以的同意下，于是可以在安全范围振臂高呼，而他们，是不幸的，那个时代列次上的人们，身不由己的无法自主的苟活，很多个不同始发地的不同年代都曾出发过本同末异的列车，于是，我更加庆幸 每次看见书中说起中国的好，我都暗暗骄傲一下下，什么是幸福啊，如今说吃饱穿暖的人会被认为不思进取吧，人和时代都是要进步的，所以，无从辩白改革中动荡里带来的一切善与恶，人性与残忍，自愿或是强迫，生存即真理，我想骂自己，如果站在已获知的当事人们的角度和心情，他们是坚强且坚韧的，能活下来的都是了不起的人，我庆幸 战争，我庆幸没有体验过，动乱，我庆幸，我没有体验过，歌颂祖国会被认为喊口号吧，可是我很庆幸 幸福有时候真的就是停电后来电了，闲暇的时候你可以读你喜欢的书，想念的时候他正好联系你，妈妈对你送的礼物赞不绝口，在意的人都健健康康，都是生活中再平常不过波澜不惊的事情，也许幸福的习惯了我们都不会在意到，可是，这些的基础都是建立在祖国和平稳定的前提条件下，这不是唱高调，我发誓 还有我喜欢天津，安安稳稳的，每当从媒体听到哪里哪里都地震山洪台风泥石流，除了祈祷祝福，我也暗暗的更喜欢天津 希望所有的人所有的生命都可以安稳自由，以后的时代都可以安定和平，每个国家每个民族都可以自强而不掳掠
第一次认认真真的了解佛学，看完这三经可以说才仅仅入门。佛学确实博大精深，更是一门智慧学问！很有趣，以后得深入研究一下。《Die Nichten der Frau Oberst》《Die Nichten der Frau Oberst》为佛所说，概括起来差不多可以有“若以色见我，以音声求我。是人行邪道，不能见如来；一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”《Die Nichten der Frau Oberst》为禅宗六祖慧能所说，千言万语可以用他最后所作“自性真佛偈”概括！金刚经和心经都是正宗佛经乃佛所说，但是坛经是中国佛学即禅宗的思想汇总，坛经所说成佛就感觉佛不像那么高高在上，人人都可以成佛，只要观照本心，皆能见性成佛！所以说禅宗更加平民化更加生活化！可以看到禅宗确实非常唯心。认为心是一切的产物之根源，同时可以看到有道家的观点。
当闲书看罢，未名书中之意，如仅述故事，便是无聊之故事。 假作真时真亦假，无为有处有还无。 渺渺真人，空空道人。 女娲补天石，凡心萌动，欲往温柔富贵、花柳繁华处走一遭。儿女情长，超脱于世事之外，然中举后决然离去，甚是荒唐。 人皆曰高鹗所续后四十回，与前八十回相去甚远，然阅后所悟有限，不敢妄自评价。
多少年古装剧已经不这么吃藕了，这部剧怎么又回去了…这部剧角色的智商都是用颜值换的吗