编剧生病了？写盗天仙途的时候好像就是因为身体不好停更了一段时间
如果蜗牛也有爱情？ 那么缓慢的时光也如蜗牛一般 彼此轻轻触碰一下触角 公蜗牛也不会因为房子和车子而焦虑 不过同居倒是个问题? 该住谁的房子呢？ 这个问题就和该去谁家过年一样值得思考
愈看愈覺的煜華是我夫吖，上天給我一樣的男人🤣🤣 開玩笑啦， 這小說情節不錯，輕鬆又愉快，簡單又容易， 是不錯的選擇，高分！
人生犹如乘坐单程火车，没有返程点，只有终点，最美好的是欣赏沿途的“风景”，有欢乐有伤心有孤独，有很多很多，用心灵的阳光时刻照耀自己，等抵达终点时能成为自己的阿弥陀佛。
有价值的思想是最重要的 在公共演讲中，唯一真正重要的东西不是自信，不是舞台展示，也不是流利的语言，而是有价值的思想。
和许多传记不一样，这是一个非常情绪化的作品，表达风格非常粱化。
这部剧最珍贵也是唯一可以无条件相信的地方在于编剧的采访(如果编剧确实遵守了研究道德没有夹带私货的话)，这种个案研究虽然是小样本，但是对于了解这个群体也是见微知著的方法。 除了编剧的纯粹采访内容，即采访对象所述以外内容读者需要抱着很大的精力和警惕性去思考。私以为是由于编剧确实带着一些"人文情怀"(这可能是纯社科人的通病)以及因为和这些采访对象太熟了，导致编剧会无意识且主观的有价值观倾斜的倾向，编剧容易更贴近、甚至以小姐本人价值观为准的描述和评价小姐群体所处的情况及社会。这是采访对象很不成熟的一点，读者其实并不需要也不应该受到主观影响，尤其是这种看起来很像研究的采访。 再夹带点个人观看感想的私货： 我在没读这部剧之前，个人倾向一直是赞同应当允许色情行业合法的。原因很简单：去除污名化的前提应当从法律开始。歧视永远存在，但只有法律承认了，群众才能有意识的去理解和接纳这个行业的服务人群。这与性别无关，性服务行业指的是以身体为买卖、进行金钱交易的服务行业，如果法律承认其合法性并制订了一系列保护从业人员的条文——例如不得伤害服务者的身体健康、不得强迫从业者做出其不愿意的行为、不得拍照摄像侵犯个人隐私、履行交易前签署保证书等等，性服务行业者应当是可以去除污名化的，无论是"小姐"或是"鸭子"。 但在读了一半以后我的想法动摇了。这里面有太多女性缺乏基本的辩证思维能力，这可能和未接受过高等教育有关。但同时我也越发相信，人是习惯性躺在舒适圈且极度易合理化的个体。我不觉得吃不饱饭的贫困女性靠着做小姐为生可耻，也不觉得做小姐想有浪漫爱情和婚姻可耻。但想有浪漫婚姻的小姐只在不靠谱的顾客里寻找对象那就很有趣了;单亲妈妈一边说着孩子的命是她自己的不应该剥夺，一边把孩子放在乡下父母处抚养，完全不考虑孩子对父母爱和陪伴的需求——她们让我意识到，社会根本不应当是自我逃避现实的借口;几个烂男人也不应当是丧失对爱情自信的借口。无论是多完美的社会，都存在阿Q。否则女性独自去北上广打拼干什么？努力的摆脱躺赢的口号干什么？都去当小姐当大姐大实现所谓的性开放(比如瞒着和欺骗丈夫和别人搞)、实现女拳自由不香吗？ 话又说回来了：世界上真的存在，或者可能存在完美的社会吗？人类社会中如何存在女权社会？如果真的有一天社会逆转为女权社会，我们的社会又会变成什么样，还能做到今日的高科技高发展吗？如果世界上永远都不存在完美的社会，那么我们要如何解决问题而不是单纯的发泄情绪——比如靠着骂男人和骂社会为生？ 我们应当做的，不仅仅是谴责男权社会，或者说谴责社会并非重点，而是要从去除那几个最根深蒂固、对群体影响最深的刺入手——比如极端彩礼文化对男女两方的剥削、比如帮助女童或者呼吁女性独立，但不是以踩男性为前提，等等。
老铁不更了，也不和我们打个招呼，有点不地道，各位如有好剧推荐一下吧，我一直看剑来，大道朝天，这两部书值得一读
编剧生病了？写盗天仙途的时候好像就是因为身体不好停更了一段时间
如果蜗牛也有爱情？ 那么缓慢的时光也如蜗牛一般 彼此轻轻触碰一下触角 公蜗牛也不会因为房子和车子而焦虑 不过同居倒是个问题? 该住谁的房子呢？ 这个问题就和该去谁家过年一样值得思考
愈看愈覺的煜華是我夫吖，上天給我一樣的男人🤣🤣 開玩笑啦， 這小說情節不錯，輕鬆又愉快，簡單又容易， 是不錯的選擇，高分！
人生犹如乘坐单程火车，没有返程点，只有终点，最美好的是欣赏沿途的“风景”，有欢乐有伤心有孤独，有很多很多，用心灵的阳光时刻照耀自己，等抵达终点时能成为自己的阿弥陀佛。
有价值的思想是最重要的 在公共演讲中，唯一真正重要的东西不是自信，不是舞台展示，也不是流利的语言，而是有价值的思想。
和许多传记不一样，这是一个非常情绪化的作品，表达风格非常粱化。
这部剧最珍贵也是唯一可以无条件相信的地方在于编剧的采访(如果编剧确实遵守了研究道德没有夹带私货的话)，这种个案研究虽然是小样本，但是对于了解这个群体也是见微知著的方法。 除了编剧的纯粹采访内容，即采访对象所述以外内容读者需要抱着很大的精力和警惕性去思考。私以为是由于编剧确实带着一些"人文情怀"(这可能是纯社科人的通病)以及因为和这些采访对象太熟了，导致编剧会无意识且主观的有价值观倾斜的倾向，编剧容易更贴近、甚至以小姐本人价值观为准的描述和评价小姐群体所处的情况及社会。这是采访对象很不成熟的一点，读者其实并不需要也不应该受到主观影响，尤其是这种看起来很像研究的采访。 再夹带点个人观看感想的私货： 我在没读这部剧之前，个人倾向一直是赞同应当允许色情行业合法的。原因很简单：去除污名化的前提应当从法律开始。歧视永远存在，但只有法律承认了，群众才能有意识的去理解和接纳这个行业的服务人群。这与性别无关，性服务行业指的是以身体为买卖、进行金钱交易的服务行业，如果法律承认其合法性并制订了一系列保护从业人员的条文——例如不得伤害服务者的身体健康、不得强迫从业者做出其不愿意的行为、不得拍照摄像侵犯个人隐私、履行交易前签署保证书等等，性服务行业者应当是可以去除污名化的，无论是"小姐"或是"鸭子"。 但在读了一半以后我的想法动摇了。这里面有太多女性缺乏基本的辩证思维能力，这可能和未接受过高等教育有关。但同时我也越发相信，人是习惯性躺在舒适圈且极度易合理化的个体。我不觉得吃不饱饭的贫困女性靠着做小姐为生可耻，也不觉得做小姐想有浪漫爱情和婚姻可耻。但想有浪漫婚姻的小姐只在不靠谱的顾客里寻找对象那就很有趣了;单亲妈妈一边说着孩子的命是她自己的不应该剥夺，一边把孩子放在乡下父母处抚养，完全不考虑孩子对父母爱和陪伴的需求——她们让我意识到，社会根本不应当是自我逃避现实的借口;几个烂男人也不应当是丧失对爱情自信的借口。无论是多完美的社会，都存在阿Q。否则女性独自去北上广打拼干什么？努力的摆脱躺赢的口号干什么？都去当小姐当大姐大实现所谓的性开放(比如瞒着和欺骗丈夫和别人搞)、实现女拳自由不香吗？ 话又说回来了：世界上真的存在，或者可能存在完美的社会吗？人类社会中如何存在女权社会？如果真的有一天社会逆转为女权社会，我们的社会又会变成什么样，还能做到今日的高科技高发展吗？如果世界上永远都不存在完美的社会，那么我们要如何解决问题而不是单纯的发泄情绪——比如靠着骂男人和骂社会为生？ 我们应当做的，不仅仅是谴责男权社会，或者说谴责社会并非重点，而是要从去除那几个最根深蒂固、对群体影响最深的刺入手——比如极端彩礼文化对男女两方的剥削、比如帮助女童或者呼吁女性独立，但不是以踩男性为前提，等等。
老铁不更了，也不和我们打个招呼，有点不地道，各位如有好剧推荐一下吧，我一直看剑来，大道朝天，这两部书值得一读