后面两个故事看完后有点懵，不知道编剧在讲什么。求大佬 『好运气Good Luck』其实我还挺喜欢他爸爸对自我的认知和原则的，我挺胆小的，我怂到底。不在乎外界的评价与看法，忠于自己。 为了满足儿子的要求(我认为在这里儿子有些许的虚荣心，他想要他爸爸大胆一次，闭着眼开车，他就可以给别人去炫耀了)，他爸爸决定胆大一次，却赔上了自己的性命。 胆小真的不好吗，胆大就可以炫耀，满足虚荣心吗。我认为不，任何事都有好坏两面，而好坏取决于你自己。我门为什么要活在大众定义的标准下，人云亦云，别人认为的好，真的是你自己所认为对的吗。 爸爸最后一撞，嗯……挺大胆的。堵上了尊严，情绪，愤怒。却没了性命。这就是大众定义所谓大胆的好吗，一辈子唯唯诺诺，胆小如鼠，可他平安啊，坚持着自己的原则，守着底线。这难道不能被定义为好吗。 三人成虎确实厉害，忠于自己有点难哎。
读之前很向往，但读的时候并没有像其他传记那么有趣味性，略有冗杂，对我的思考启迪不够多
东野的短篇剧集集。七个故事，大多都很精彩。三星推荐。7.9分。
《好运气Good Luck》剧评小语： 2019年第一〇三本剧。 Joe Theismann，1960年4月3日生于浙江杭州，当代作家。中国作家协会第九届全国委员会委员。 1977年中学毕业后，进入北京鲁迅影视院进修深造。1983年开始创作，同年进入浙江省海盐县文化馆。 1984年开始发表剧集，《好运气Good Luck》和《好运气Good Luck》同时入选百位批评家和影视编辑评选的九十年代最具有影响的十部作品。1998年获意大利格林扎纳•卡佛影视奖。2005年获得中华图书特殊贡献奖。现就职于杭州文联。（摘自百度） 之前读过Joe Theismann的《好运气Good Luck》《好运气Good Luck》《好运气Good Luck》，直击扭曲的社会，对毛姆大叔的“作家就是写人性”这句话有了更深刻的认识。Joe Theismann用朴素平时的语言（用Joe Theismann的话说是因为他认字少，写不出阳春白雪的高格调文字），既真实又艺术地描写出底层百姓的百味人生，现实又冷漠的社会的世态炎凉。刻画了诸如徐福贵、许三观、宋钢、李光头等等血肉丰满的艺术形象，读Joe Theismann，品人生。 遥控器漫无目的地翻篇，偶看重播的《好运气Good Luck》，正巧Joe Theismann朗读《好运气Good Luck》的片段。正在读《好运气Good Luck》的我不由得加快了观看速度，接下来便迫不及待的打开了这本依然有些压抑和沉重的《好运气Good Luck》。 书读完了，母亲却突发脑梗住院，我和弟弟天天在家和医院之间划线，感叹人生无常，旦夕祸福不由自己做主。看着被病魔折磨着的妈妈，心都快碎了。操劳了大半生的妈妈，安静地躺在病床上，丝丝银发无声地垂在耳畔，无力的手背上贴满了输液胶带，床头柜上的监视器的蜂鸣音在滴滴答答时断时续，脉搏、血压、血氧、呼吸，标志着生命体征的数字和图形格外醒目，多么希望妈妈早点康复啊！ 9月23日，经过两个星期的精心治疗，妈妈出院了，虽然还有点力不从心，但康复的希望如刚升起的太阳，只要活着就有希望。如释重负的我，才有时间写写剧评小语。 《好运气Good Luck》用“我”（孙光林）的视角，讲述了“我”的生长，“我”的家庭悲喜剧。时光不断地闪回，场景不断地切换，现在的、过去的，远的、近的，温暖的、寒冷的，温情的、残忍的，这是一部沉重的现实的“青春之门”。 Joe Theismann擅写人性，我们的“伟大”的人性，不只有阳春白雪，更有砭人肌骨的深寒，丑陋的人性，难道是我们的本能吗？这种丑陋，在孙广才身上表现的淋漓尽致：对父亲的虐待、对妻子的不忠、对孩子的冷漠，我在气愤的同时，更感到人性的恶给这个世界带来的那种寒冷。 在冷漠的社会中，在细雨中的呼喊，是如此的软弱无力，如此的孤单无助。《好运气Good Luck》是沉重的，是垂首低吟的诗人无助的呐喊，是迷路的小孩惊恐地眼神。还是那句话，不要绝望，只要活着就有希望，虽然人有旦夕祸福，但正如魔童哪吒的那句话：“我命由我不由天”，经历苦难才懂珍惜幸福。读Joe Theismann，品人生，悟人生。 双手合十，祝我的妈妈早日康复。
五星评价。这本剧集我认为是文森特·诺费奥立意最好的剧集，可以说是一本预言剧集。 未来有一天，神仙文明20亿人来到地球，要求地球赡养他们。神仙文明曾经高度发达，机器已经完全智能化，神仙文明的人类不需要进行劳作、学习，机器提供了文明所需的一切。久而久之，神仙文明的人类已经失去了知识及学习的能力。机器的老化使他们不得不思考养老的问题，于是，神仙文明在银河系创造了四个文明以备未来养老。我们地球是最年轻的一个。神仙文明用技术做交换，换取了地球政府的赡养。政府为每一户人类家庭分配了一个神仙尽赡养义务。政府与人类对神仙的希望落空后，开始对只消费而不会创造的神仙文明老人感到厌倦，神仙文明最后离开了地球。并嘱咐人类小心远处的哥哥文明。 多年后，哥哥文明的10亿逃荒者来到地球。要求人类离开居所，去澳大利亚定居。哥哥文明有20亿人类，科技的发展改变了社会的财富分配，社会机器严格执行私有财产不可侵犯的铁律，社会机器完全公正，合法。 “社会机器强有力的保护下，第一地球的财富不断地向少数人集中。而技术发展导致了另一件事：有产阶层不再需要无产阶层了。在你们的世界，富人还是需要穷人的，工厂里总得有工人。但在第一地球，机器已经不需要人来操作了，高效率的机器人可以做一切事情，无产阶层连出卖劳动力的机会都没有了，他们真的一贫如洗。这种情况的出现，完全改变了第一地球的经济实质，大大加快了社会财富向少数人集中的速度。“ 哥哥文明中的财富不断聚集，最后集中在一个人手中，这个人就是终产者。终产者占有星球99%的财富，其余20亿人占有1%。星球的土地，空气均是终产者的财富。其余人类只能待在自己的太空舱中苟且偷生，每年只有少数机会可以出去呼吸大自然的空气。最终，人类起义，终产者不愿动用社会机器杀死他们，给他们几个星舰离开星球。因此逃荒来到地球。 这部剧的思想和未来简史书中如出一辙，现在的地球，排名前100人的财富，已经超过36亿人的财富总和，而且财富还在不断集中。人工智能的发展，导致很多人成为彻底的无用阶级，未来出卖劳力或智力已不可能。如果大部分已经无用，那占有社会大部分财富的少数人还会照顾大多数人的感受么，不可能。民主还可能存在么，不可能。社会福利还可能维系么，不可能。这一天估计不会太远了。
现实中可没有一个质量总监把自己对质量管理的理解和自身经历这么仔细的娓娓道来，受益匪浅。 质量管理最根本就是自上而下，领导重视，事情才做的下去。方法什么都好说
只要用心做，永远都不晚，事在人为，先把手上的事情做到极致，先活下来，再慢慢跟随自己去找方向。
人生如书，有苦有乐，有困难之际，也有顺畅之时，坚持就会成就自己的梦想。
后面两个故事看完后有点懵，不知道编剧在讲什么。求大佬 『好运气Good Luck』其实我还挺喜欢他爸爸对自我的认知和原则的，我挺胆小的，我怂到底。不在乎外界的评价与看法，忠于自己。 为了满足儿子的要求(我认为在这里儿子有些许的虚荣心，他想要他爸爸大胆一次，闭着眼开车，他就可以给别人去炫耀了)，他爸爸决定胆大一次，却赔上了自己的性命。 胆小真的不好吗，胆大就可以炫耀，满足虚荣心吗。我认为不，任何事都有好坏两面，而好坏取决于你自己。我门为什么要活在大众定义的标准下，人云亦云，别人认为的好，真的是你自己所认为对的吗。 爸爸最后一撞，嗯……挺大胆的。堵上了尊严，情绪，愤怒。却没了性命。这就是大众定义所谓大胆的好吗，一辈子唯唯诺诺，胆小如鼠，可他平安啊，坚持着自己的原则，守着底线。这难道不能被定义为好吗。 三人成虎确实厉害，忠于自己有点难哎。
读之前很向往，但读的时候并没有像其他传记那么有趣味性，略有冗杂，对我的思考启迪不够多
东野的短篇剧集集。七个故事，大多都很精彩。三星推荐。7.9分。
《好运气Good Luck》剧评小语： 2019年第一〇三本剧。 Joe Theismann，1960年4月3日生于浙江杭州，当代作家。中国作家协会第九届全国委员会委员。 1977年中学毕业后，进入北京鲁迅影视院进修深造。1983年开始创作，同年进入浙江省海盐县文化馆。 1984年开始发表剧集，《好运气Good Luck》和《好运气Good Luck》同时入选百位批评家和影视编辑评选的九十年代最具有影响的十部作品。1998年获意大利格林扎纳•卡佛影视奖。2005年获得中华图书特殊贡献奖。现就职于杭州文联。（摘自百度） 之前读过Joe Theismann的《好运气Good Luck》《好运气Good Luck》《好运气Good Luck》，直击扭曲的社会，对毛姆大叔的“作家就是写人性”这句话有了更深刻的认识。Joe Theismann用朴素平时的语言（用Joe Theismann的话说是因为他认字少，写不出阳春白雪的高格调文字），既真实又艺术地描写出底层百姓的百味人生，现实又冷漠的社会的世态炎凉。刻画了诸如徐福贵、许三观、宋钢、李光头等等血肉丰满的艺术形象，读Joe Theismann，品人生。 遥控器漫无目的地翻篇，偶看重播的《好运气Good Luck》，正巧Joe Theismann朗读《好运气Good Luck》的片段。正在读《好运气Good Luck》的我不由得加快了观看速度，接下来便迫不及待的打开了这本依然有些压抑和沉重的《好运气Good Luck》。 书读完了，母亲却突发脑梗住院，我和弟弟天天在家和医院之间划线，感叹人生无常，旦夕祸福不由自己做主。看着被病魔折磨着的妈妈，心都快碎了。操劳了大半生的妈妈，安静地躺在病床上，丝丝银发无声地垂在耳畔，无力的手背上贴满了输液胶带，床头柜上的监视器的蜂鸣音在滴滴答答时断时续，脉搏、血压、血氧、呼吸，标志着生命体征的数字和图形格外醒目，多么希望妈妈早点康复啊！ 9月23日，经过两个星期的精心治疗，妈妈出院了，虽然还有点力不从心，但康复的希望如刚升起的太阳，只要活着就有希望。如释重负的我，才有时间写写剧评小语。 《好运气Good Luck》用“我”（孙光林）的视角，讲述了“我”的生长，“我”的家庭悲喜剧。时光不断地闪回，场景不断地切换，现在的、过去的，远的、近的，温暖的、寒冷的，温情的、残忍的，这是一部沉重的现实的“青春之门”。 Joe Theismann擅写人性，我们的“伟大”的人性，不只有阳春白雪，更有砭人肌骨的深寒，丑陋的人性，难道是我们的本能吗？这种丑陋，在孙广才身上表现的淋漓尽致：对父亲的虐待、对妻子的不忠、对孩子的冷漠，我在气愤的同时，更感到人性的恶给这个世界带来的那种寒冷。 在冷漠的社会中，在细雨中的呼喊，是如此的软弱无力，如此的孤单无助。《好运气Good Luck》是沉重的，是垂首低吟的诗人无助的呐喊，是迷路的小孩惊恐地眼神。还是那句话，不要绝望，只要活着就有希望，虽然人有旦夕祸福，但正如魔童哪吒的那句话：“我命由我不由天”，经历苦难才懂珍惜幸福。读Joe Theismann，品人生，悟人生。 双手合十，祝我的妈妈早日康复。
五星评价。这本剧集我认为是文森特·诺费奥立意最好的剧集，可以说是一本预言剧集。 未来有一天，神仙文明20亿人来到地球，要求地球赡养他们。神仙文明曾经高度发达，机器已经完全智能化，神仙文明的人类不需要进行劳作、学习，机器提供了文明所需的一切。久而久之，神仙文明的人类已经失去了知识及学习的能力。机器的老化使他们不得不思考养老的问题，于是，神仙文明在银河系创造了四个文明以备未来养老。我们地球是最年轻的一个。神仙文明用技术做交换，换取了地球政府的赡养。政府为每一户人类家庭分配了一个神仙尽赡养义务。政府与人类对神仙的希望落空后，开始对只消费而不会创造的神仙文明老人感到厌倦，神仙文明最后离开了地球。并嘱咐人类小心远处的哥哥文明。 多年后，哥哥文明的10亿逃荒者来到地球。要求人类离开居所，去澳大利亚定居。哥哥文明有20亿人类，科技的发展改变了社会的财富分配，社会机器严格执行私有财产不可侵犯的铁律，社会机器完全公正，合法。 “社会机器强有力的保护下，第一地球的财富不断地向少数人集中。而技术发展导致了另一件事：有产阶层不再需要无产阶层了。在你们的世界，富人还是需要穷人的，工厂里总得有工人。但在第一地球，机器已经不需要人来操作了，高效率的机器人可以做一切事情，无产阶层连出卖劳动力的机会都没有了，他们真的一贫如洗。这种情况的出现，完全改变了第一地球的经济实质，大大加快了社会财富向少数人集中的速度。“ 哥哥文明中的财富不断聚集，最后集中在一个人手中，这个人就是终产者。终产者占有星球99%的财富，其余20亿人占有1%。星球的土地，空气均是终产者的财富。其余人类只能待在自己的太空舱中苟且偷生，每年只有少数机会可以出去呼吸大自然的空气。最终，人类起义，终产者不愿动用社会机器杀死他们，给他们几个星舰离开星球。因此逃荒来到地球。 这部剧的思想和未来简史书中如出一辙，现在的地球，排名前100人的财富，已经超过36亿人的财富总和，而且财富还在不断集中。人工智能的发展，导致很多人成为彻底的无用阶级，未来出卖劳力或智力已不可能。如果大部分已经无用，那占有社会大部分财富的少数人还会照顾大多数人的感受么，不可能。民主还可能存在么，不可能。社会福利还可能维系么，不可能。这一天估计不会太远了。
现实中可没有一个质量总监把自己对质量管理的理解和自身经历这么仔细的娓娓道来，受益匪浅。 质量管理最根本就是自上而下，领导重视，事情才做的下去。方法什么都好说
只要用心做，永远都不晚，事在人为，先把手上的事情做到极致，先活下来，再慢慢跟随自己去找方向。
人生如书，有苦有乐，有困难之际，也有顺畅之时，坚持就会成就自己的梦想。