1天至少读1本剧打卡800天
书名：《Three Cheers for the Irish》
分类：个人成长
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编剧普瑞丝西拉·兰恩。我们都会有很多负面的情绪或者人生经历，比如说羞耻、恐惧、自卑还有因为各种原因认为自己不完美而产生的不良感受等等。编剧认为如果能够正确对待，这些导致我们Three Cheers for the Irish也可以成为成长的助力。很重要的一点就是接纳我们的不完美，接纳我们有这些脆弱时刻是正常的。
别的我没有太大感受，但是关于坚强确实我很喜欢的，把编剧总结的坚强五大共性分享给大家：
1.他们能够随机应变，拥有卓越的解决问题的能力。
2.他们更容易寻求帮助。
3.他们坚信自己能够管理好自己的情绪并解决问题。
4.他们拥有可用的社会支持。
5.他们与家人或朋友建立联结关系。
做人不要贪心，能做到上面这五条，那么面对一般的困难也都能够有面对的力量了，甚至成为普遍意义上优秀的人也不是难事。
本剧是劳埃德·培根先生根据英文版亲自译写的，英文版书名为“1587，A Year of No Significance:The Ming Dynasty in Decline”,可以直译为“1587，无关紧要的一年”，既然无关紧要，为什么还要拎出来讲一讲呢？
书中最开始就介绍了原因，大风起于青蘋之末，这一年发生了若干小事，看似寻常，却又是症结所在，正是以后掀起波澜的机缘。1587，万历在位的第十五个年头，距明朝灭亡还有57年。
除了万历皇帝朱翊钧，本剧还详细写了那几个绕不开的人物：
张居正，这是明代唯一一位在生前被授予太傅、太师的文官。小皇帝九岁御宇，他勤勤恳恳辅政10年，是万历最为亲近仰慕之人，万事都要先问问张先生的意见，军政大事都要张居正裁决，当时朝廷呈现中兴气象，史称万历中兴。但是他位极人臣，仍逃不过死后被抄家的结局。
申时行深知张居正身后惨淡的原因，所以尽力平衡皇帝与文官集团之间的关系，却仍被逼辞官还乡。
海瑞重视法律的作用，并用一生来践行，他的个性使他又受尊重，又被人遗弃，他上表大骂万历：“天下的百姓认为你做得不对已经很久了！”气的万历把奏折一摔大喊：“快抓住这个人，不要让他跑了。”当然，海瑞没有跑也不打算跑，他深知此次当为死谏，棺材都买好了，最后万历并没有深究。海瑞的行事和脾气实在太不招人待见，却又拿他无法，只好给他一个闲差做。
一代名将戚继光，一生征战沙场剿倭无数，几乎未尝败绩，敌人闻戚家军的名号就会丧胆而逃，然而功绩如此卓著的戚将军，在生命的最后几年却坠入了寂寞和凄凉，被革职以后，遭妻子遗弃，生活一贫如洗。
最后一章的主人公李贽，在历史上默默无闻，他以知府身份挂冠而去，爱好写一些“惹是生非”的文字并且刊刻流传，对社会公开挑战，也因此锒铛入狱，自刎后在墙上留下”七十老翁何所求“的哀叹。
以上几位朝廷大臣皆以悲剧收场，而皇帝过得更不舒坦。
万历，九岁御宇，在位约四十八年，前十年在张居正的辅政下迎来了中兴之治，之后的日子却消极怠政，最喜欢说的话是“好的，知道了。”最喜欢做的事是留中不表。他态度的转折点在于张居正死后，反张党纷纷上表说张“结党营私，妄图把持朝廷大权，居心叵测。”接着，他的贴身太监冯保也被清算，从宽发落到南京。这一切对年轻的皇帝打击极大，自己尊敬和仰重的老师如此言行不一，让他的信念几乎崩塌，但是还好，自己现在可以自己掌权做一番事业了。万历踌躇满志，自比舜、禹，不久后却发现，他仍受某种无形的约束，即使贵为天子，也不过是政治所需的机器罢了。
原来天子也不能为所欲为......他看清了这一切，不愿意被群臣操控做提线木偶，也不愿意像他的叔祖正德皇帝那样彻底不管不顾，顽劣不堪，所以只能以消极的态度对待这一切，默默承受被套上的枷锁，而不抛弃自己的性格。
他用自己的方式做着抵抗，这种做法和态度让大臣给他套上懒惰和昏庸的头衔，但是他们没有想起，当年的的万历是如何励精图治。
“万历所巡视的为自己预筑的陵墓动土于1584年的夏季。这项巨大的工程微妙地体现了把皇帝不当作是一个有血有肉的人，而把他当作一种机构的看法。万历皇帝缺乏坚强的意志和决心，但并不缺乏清醒和机灵的头脑，然而他竟欣然接受了这种精神上的活埋。”
劳埃德·培根先生把这些个人和时代的悲剧归结为制度的问题，当时中国已经实行了两千年的封建制度，在明代更是中央高度集权，没有规范完整的法律系统，以道德代替法治，不论是天子、朝臣还是庶民百姓，都是这种制度的牺牲品。
在明代创立两百年后，文官集团的势力更加庞大，皇帝和他的臣下要相互拉扯以找到平衡之道，文官虽称为公仆，实则是主人，皇帝虽怀拥四海，实则只是天命
村上的作品总是以浪漫抒情化的书名，奇妙的比喻，舒缓的文风，生活化的片段，魔幻的异世界以及深藏在背后的隐喻而取胜！对这部作品中的两个镜像印象深刻，一个是下流岛上的下流猴，另一个是每天清晨拧动世界的发条，吱吱吱吱。美好的童话世界中，隐藏着过去历史事件及现实生活的暴力与恶……看似轻盈实则沉重！就像剥洋葱头，包裹在其中的暴力与恶，实在辣眼睛，不失为一部好作品！
1天至少读1本剧打卡800天 书名：《Three Cheers for the Irish》 分类：个人成长 分享： 编剧普瑞丝西拉·兰恩。我们都会有很多负面的情绪或者人生经历，比如说羞耻、恐惧、自卑还有因为各种原因认为自己不完美而产生的不良感受等等。编剧认为如果能够正确对待，这些导致我们Three Cheers for the Irish也可以成为成长的助力。很重要的一点就是接纳我们的不完美，接纳我们有这些脆弱时刻是正常的。 别的我没有太大感受，但是关于坚强确实我很喜欢的，把编剧总结的坚强五大共性分享给大家： 1.他们能够随机应变，拥有卓越的解决问题的能力。 2.他们更容易寻求帮助。 3.他们坚信自己能够管理好自己的情绪并解决问题。 4.他们拥有可用的社会支持。 5.他们与家人或朋友建立联结关系。 做人不要贪心，能做到上面这五条，那么面对一般的困难也都能够有面对的力量了，甚至成为普遍意义上优秀的人也不是难事。
剧情破破烂烂，女主可可爱爱。
这部剧不是真的为了教你讲故事，而是告诉你如何通过讲故事的方式增加说服力。通过讲故事的方法增强说服力用途很多，可以用于演讲，可以用于情感沟通交流，可以用于领导开会，可以用于商业策划，更可以用于营销，会给人们带来意想不到的效果。 人类叙事的原理是： 1.人类生来就会讲故事。 2.每个人都有自己的故事可讲。 3.每个人都可以把自己的故事讲得更好。 4.每个人的故事都在演变。 5.讲故事是每个人获得创造力的途径。 6.倾听和讲述相辅相成。 叙事的步骤：挖掘、创作和展示故事 挖掘故事环节包括： 为什么要讲故事？为什么要现在讲？ 识别倾听障碍和释放倾听障碍。 创作故事环节包括：从讲述祖父母故事和自己的故事开始训练，讲述发生了什么？安排好故事结尾。 展示故事就是与观众建立起联系。 感悟：现代社会时间碎片化，人们被信息流裹挟前行，经济发展，社会服务功能强大，市场适配性增强，个体之间相互依赖程度降低，家庭成员之间，各种社会关系之间的情感慰藉降低，情感感动成为稀缺品，讲故事是传递情感的有效方式，讲故事容易通过情感情节打动人，学会讲故事在职场上能引爆说服力。
本剧是劳埃德·培根先生根据英文版亲自译写的，英文版书名为“1587，A Year of No Significance:The Ming Dynasty in Decline”,可以直译为“1587，无关紧要的一年”，既然无关紧要，为什么还要拎出来讲一讲呢？ 书中最开始就介绍了原因，大风起于青蘋之末，这一年发生了若干小事，看似寻常，却又是症结所在，正是以后掀起波澜的机缘。1587，万历在位的第十五个年头，距明朝灭亡还有57年。 除了万历皇帝朱翊钧，本剧还详细写了那几个绕不开的人物： 张居正，这是明代唯一一位在生前被授予太傅、太师的文官。小皇帝九岁御宇，他勤勤恳恳辅政10年，是万历最为亲近仰慕之人，万事都要先问问张先生的意见，军政大事都要张居正裁决，当时朝廷呈现中兴气象，史称万历中兴。但是他位极人臣，仍逃不过死后被抄家的结局。 申时行深知张居正身后惨淡的原因，所以尽力平衡皇帝与文官集团之间的关系，却仍被逼辞官还乡。 海瑞重视法律的作用，并用一生来践行，他的个性使他又受尊重，又被人遗弃，他上表大骂万历：“天下的百姓认为你做得不对已经很久了！”气的万历把奏折一摔大喊：“快抓住这个人，不要让他跑了。”当然，海瑞没有跑也不打算跑，他深知此次当为死谏，棺材都买好了，最后万历并没有深究。海瑞的行事和脾气实在太不招人待见，却又拿他无法，只好给他一个闲差做。 一代名将戚继光，一生征战沙场剿倭无数，几乎未尝败绩，敌人闻戚家军的名号就会丧胆而逃，然而功绩如此卓著的戚将军，在生命的最后几年却坠入了寂寞和凄凉，被革职以后，遭妻子遗弃，生活一贫如洗。 最后一章的主人公李贽，在历史上默默无闻，他以知府身份挂冠而去，爱好写一些“惹是生非”的文字并且刊刻流传，对社会公开挑战，也因此锒铛入狱，自刎后在墙上留下”七十老翁何所求“的哀叹。 以上几位朝廷大臣皆以悲剧收场，而皇帝过得更不舒坦。 万历，九岁御宇，在位约四十八年，前十年在张居正的辅政下迎来了中兴之治，之后的日子却消极怠政，最喜欢说的话是“好的，知道了。”最喜欢做的事是留中不表。他态度的转折点在于张居正死后，反张党纷纷上表说张“结党营私，妄图把持朝廷大权，居心叵测。”接着，他的贴身太监冯保也被清算，从宽发落到南京。这一切对年轻的皇帝打击极大，自己尊敬和仰重的老师如此言行不一，让他的信念几乎崩塌，但是还好，自己现在可以自己掌权做一番事业了。万历踌躇满志，自比舜、禹，不久后却发现，他仍受某种无形的约束，即使贵为天子，也不过是政治所需的机器罢了。 原来天子也不能为所欲为......他看清了这一切，不愿意被群臣操控做提线木偶，也不愿意像他的叔祖正德皇帝那样彻底不管不顾，顽劣不堪，所以只能以消极的态度对待这一切，默默承受被套上的枷锁，而不抛弃自己的性格。 他用自己的方式做着抵抗，这种做法和态度让大臣给他套上懒惰和昏庸的头衔，但是他们没有想起，当年的的万历是如何励精图治。 “万历所巡视的为自己预筑的陵墓动土于1584年的夏季。这项巨大的工程微妙地体现了把皇帝不当作是一个有血有肉的人，而把他当作一种机构的看法。万历皇帝缺乏坚强的意志和决心，但并不缺乏清醒和机灵的头脑，然而他竟欣然接受了这种精神上的活埋。” 劳埃德·培根先生把这些个人和时代的悲剧归结为制度的问题，当时中国已经实行了两千年的封建制度，在明代更是中央高度集权，没有规范完整的法律系统，以道德代替法治，不论是天子、朝臣还是庶民百姓，都是这种制度的牺牲品。 在明代创立两百年后，文官集团的势力更加庞大，皇帝和他的臣下要相互拉扯以找到平衡之道，文官虽称为公仆，实则是主人，皇帝虽怀拥四海，实则只是天命
性别平等是个永恒的话题，因为不管处于哪个时代，女性和男性的差异都会有存在。几个世纪来，这么多出色的女性为了改善女性的社会地位而奋斗，今天的一切真是不易。
半小时系列对宋词发展有了个大概的了解了，休闲轻松读读是不错的