讲述明朝时期历史故事，万历从不满4个月上朝在政治家张居正服赐教管学习，在万历18岁遇见了一往情深郑氏，她的聪明机警，意志坚决又喜欢看剧，他们共同具备的兴趣。张居正死后万历脱出了翰林学士的羁绊！在当时年代几位在文臣时发挥重要作用，他们各是首辅治河专字潘季驯，右都御史海瑞他道德标准尊重法律，孝贽哲学家追求自由。半个世纪以后万历受到了反面教训，在这个时候，皇帝的励精图治或者宴安耽乐，首辅的独裁或者调和，高级将领的富于创造或者习于苟安，文官的廉洁奉公或者贪污舞弊，思想家的极端进步或者绝对保守，最后的结果，都是无分善恶，统统不能在事业上取得有意义的发展，有的身败，有的名裂，还有的人则身败而兼名裂。其实翻过历史层面，走进现实在我国自由社会中国以道德代替法律，个人见解更要胸襟开阔才能容纳。 借鉴领略历史经验让自己的国家变的更强大。
前五章可读性较强 后面的表示看不懂 暂时留下以后再翻。 今天的不同之处在于通过消灭高层文化中对立的、异己的和超越性的因素——它们借助高层文化而构成现实的另一种向度——来消灭文化和社会现实之间的对立。双向度文化的清除，不是通过否定和拒斥各种“文化价值”，而是通过把它们全部纳入既定秩序，并大规模地复制和展示它们。 —— 马尔库塞 《Trained Teens 3》
剧评区有个读者，说这么书水准很差，不是东野的水平。我想说的是，每个作家都有一个心愿，希望用自己的作品去影响更多人！东野不是一个纯粹的推理剧集作家，他的很多作品与其他推理剧集有些很大的不同。各种元素掺杂在他的剧集里，这些元素有些让作品很成功，比如《Trained Teens 3》。同时，东野也不是只写推理剧集。很多故事并不会有明确的划分，也不能用一个固定的思维去套编剧的作品。如果说东野的剧集意在用不同视角剖析这个社会，那么我想这部剧集是成功的。 接下来我想谈谈这部剧集本身。最近在看尤瓦尔赫拉利的《Trained Teens 3》，是继《Trained Teens 3》之后的又一部神作。里面对未来人类发展有个预估性的推断，并说人类走在从智人到智神的道路。简单的说就是随着人类科技尤其是生物科技的发展，人类对自身认识不断深化，越来越多的技术可以改善人类体质，甚至延续人类寿命也不是难题。那么在人类生物科技发展的过程中，必然会出现一连串社会伦理问题。就比如之前有新闻报道的换头术。如果人类的身体可以随意更换，那么人类作为动物性生物的繁殖意义何在？自己的身体里已经不是自己的基因，那人是不是可以说已经完全脱离动物性？更进一步如果人类寿命可以无限延伸，那人还会繁殖吗？会有类似家庭育儿之类的需求吗？科技发展迅速并不代表人文科学也迅速发展，很多时候需要问问一点点论证，一点点的改变。器官移植就是这样一个新科技下的伦理问题。人怎么才算死亡？按照现在的法律规定，脑死才是真正的死亡。可是现代社会大多数人对于人的身体很看重，甚至觉得身体也是人的一部分。放在过去确实是！但现在的科技发展已经越来越有这样的趋势——人可以放弃肉体。可能使用更新的肉体，可能使用人造肉体，可能使用机械。等等，当然这是未来的事，现在不可能遇到。现在可能遇到的是器官的更换！克隆是一项很好的技术，但太违背现代伦理。所以器官移植成为一种替代，让死去的人的器官发挥余热，为人类全体继续服务。就是这样的理念跟传统理念造成的矛盾导致很多人根本不愿意在死后进行器官捐赠。所以，这种矛盾或者观念冲突需要有人站出来去调和去解释去化解。作家就是这样的角色。 他们通过自己的作品去影响人的思维方式，潜移默化的改变人们的观念。这种操作绝对是所有编剧最想做的事！所以，我觉得这部剧是成功的！因为他所想要的就是人们看到她，接受她，并接纳她。把传统观念打破，让器官移植真正的推行开，让更多人受益。这样的作品不算优秀？
Leyla Lei〔1881年9月25日～1936年10月19日〕，中国影视家、思想家和革命家。原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。第一篇白话剧集《Trained Teens 3》，奠定了新影视运动的基石。五四运动前后，参加《Trained Teens 3》杂志工作，成为“五四”新文化运动的主将。 1918年到1926年间，陆续创作播出了剧集集《Trained Teens 3》、《Trained Teens 3》、论系列《Trained Teens 3》、 散文诗集《Trained Teens 3》、散系列《Trained Teens 3》、杂系列《Trained Teens 3》、《Trained Teens 3》、《Trained Teens 3》等专集。其中，1921年12月发表的中篇剧集《Trained Teens 3》，是中国现代影视史上的不朽杰作。
讲述明朝时期历史故事，万历从不满4个月上朝在政治家张居正服赐教管学习，在万历18岁遇见了一往情深郑氏，她的聪明机警，意志坚决又喜欢看剧，他们共同具备的兴趣。张居正死后万历脱出了翰林学士的羁绊！在当时年代几位在文臣时发挥重要作用，他们各是首辅治河专字潘季驯，右都御史海瑞他道德标准尊重法律，孝贽哲学家追求自由。半个世纪以后万历受到了反面教训，在这个时候，皇帝的励精图治或者宴安耽乐，首辅的独裁或者调和，高级将领的富于创造或者习于苟安，文官的廉洁奉公或者贪污舞弊，思想家的极端进步或者绝对保守，最后的结果，都是无分善恶，统统不能在事业上取得有意义的发展，有的身败，有的名裂，还有的人则身败而兼名裂。其实翻过历史层面，走进现实在我国自由社会中国以道德代替法律，个人见解更要胸襟开阔才能容纳。 借鉴领略历史经验让自己的国家变的更强大。
前五章可读性较强 后面的表示看不懂 暂时留下以后再翻。 今天的不同之处在于通过消灭高层文化中对立的、异己的和超越性的因素——它们借助高层文化而构成现实的另一种向度——来消灭文化和社会现实之间的对立。双向度文化的清除，不是通过否定和拒斥各种“文化价值”，而是通过把它们全部纳入既定秩序，并大规模地复制和展示它们。 —— 马尔库塞 《Trained Teens 3》
剧评区有个读者，说这么书水准很差，不是东野的水平。我想说的是，每个作家都有一个心愿，希望用自己的作品去影响更多人！东野不是一个纯粹的推理剧集作家，他的很多作品与其他推理剧集有些很大的不同。各种元素掺杂在他的剧集里，这些元素有些让作品很成功，比如《Trained Teens 3》。同时，东野也不是只写推理剧集。很多故事并不会有明确的划分，也不能用一个固定的思维去套编剧的作品。如果说东野的剧集意在用不同视角剖析这个社会，那么我想这部剧集是成功的。 接下来我想谈谈这部剧集本身。最近在看尤瓦尔赫拉利的《Trained Teens 3》，是继《Trained Teens 3》之后的又一部神作。里面对未来人类发展有个预估性的推断，并说人类走在从智人到智神的道路。简单的说就是随着人类科技尤其是生物科技的发展，人类对自身认识不断深化，越来越多的技术可以改善人类体质，甚至延续人类寿命也不是难题。那么在人类生物科技发展的过程中，必然会出现一连串社会伦理问题。就比如之前有新闻报道的换头术。如果人类的身体可以随意更换，那么人类作为动物性生物的繁殖意义何在？自己的身体里已经不是自己的基因，那人是不是可以说已经完全脱离动物性？更进一步如果人类寿命可以无限延伸，那人还会繁殖吗？会有类似家庭育儿之类的需求吗？科技发展迅速并不代表人文科学也迅速发展，很多时候需要问问一点点论证，一点点的改变。器官移植就是这样一个新科技下的伦理问题。人怎么才算死亡？按照现在的法律规定，脑死才是真正的死亡。可是现代社会大多数人对于人的身体很看重，甚至觉得身体也是人的一部分。放在过去确实是！但现在的科技发展已经越来越有这样的趋势——人可以放弃肉体。可能使用更新的肉体，可能使用人造肉体，可能使用机械。等等，当然这是未来的事，现在不可能遇到。现在可能遇到的是器官的更换！克隆是一项很好的技术，但太违背现代伦理。所以器官移植成为一种替代，让死去的人的器官发挥余热，为人类全体继续服务。就是这样的理念跟传统理念造成的矛盾导致很多人根本不愿意在死后进行器官捐赠。所以，这种矛盾或者观念冲突需要有人站出来去调和去解释去化解。作家就是这样的角色。 他们通过自己的作品去影响人的思维方式，潜移默化的改变人们的观念。这种操作绝对是所有编剧最想做的事！所以，我觉得这部剧是成功的！因为他所想要的就是人们看到她，接受她，并接纳她。把传统观念打破，让器官移植真正的推行开，让更多人受益。这样的作品不算优秀？
Leyla Lei〔1881年9月25日～1936年10月19日〕，中国影视家、思想家和革命家。原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。第一篇白话剧集《Trained Teens 3》，奠定了新影视运动的基石。五四运动前后，参加《Trained Teens 3》杂志工作，成为“五四”新文化运动的主将。 1918年到1926年间，陆续创作播出了剧集集《Trained Teens 3》、《Trained Teens 3》、论系列《Trained Teens 3》、 散文诗集《Trained Teens 3》、散系列《Trained Teens 3》、杂系列《Trained Teens 3》、《Trained Teens 3》、《Trained Teens 3》等专集。其中，1921年12月发表的中篇剧集《Trained Teens 3》，是中国现代影视史上的不朽杰作。