全书干货很多，尚无法全部吸收。给我最大的触动是，企业一定要抓住流量主权，不能吸竞价排名的毒。大家有时间可以看看。
了解文森特 梵高的一生并不是什么愉悦的体验，本就没打算支付64高额书币购买此剧，耐着性子读完了前40%。 文森特的家族算是资产阶级阶层，父母一直希望孩子们可以维持资产阶级的体面。母亲安娜一直给孩子们灌输家庭的重要性，然而她的悲观性格无疑影响着孩子们。父母的希冀与文森特的失败相碰撞，双方之间的鸿沟越来越深。 家庭破裂给文森特内心留下了巨大的创伤；每到一处，他都会找到心目中的受害者，然后自己扮演拯救者的角色，使之成为完美家庭的替代，弥补内心的空洞。若仅是这样，我尚且觉得他只是活在阴影里的可怜人，然而他对提奥的所作所为，完全耗尽了我的同情。正如安娜若教导的那样，在提奥心中，家庭责任优于一切，他不断救济哥哥的生活，尽力成为父母与哥哥之间的的调和剂。然而，文森特又是怎么做的呢？提奥是父母的骄傲时，他不断的引诱他使他背离父母；提奥出错时，他立马站在父母一方，试图纠正兄弟间的“错位”，把自己塑造成父母的骄傲，而提奥则是那个令父母痛心的存在。他心安理得的接受提奥的救助，以威胁的方式向提奥索要生活费，并且肆意挥霍，不断提高索要的数额。种种行为，令人不齿。毫无疑问，成为文森特的家人，是一种灾难。然而文森特死后，提奥在6个月之后离开人世；或许对于他，即使是这样的文森特，依旧是自己的精神支柱吧。 待他日，若有机会在荷兰博物馆看到文森特的作品，或许能对作品生出一两分理解吧。
通过东西几大古文明的相互对照讲解国家、城市和不同体制的诞生和各自特征。从部落到国家是历史的岔路口，先前的同路人即世界各民族开始分道扬镳，各自朝着自己认准的方向往前走，没人知道前景如何。城市是国家的象征，文明的开始。任何一个民族只要建立了城市，就同时建立了国家，也就进入了文明。以此为界，之前的岁月叫史前，之后才是历史，也就是文明史。城市则是文明的标志，许多早已消失的文明，因为考古队发现了城市的遗址才得以确认的。 几大古文明在历史的岔路口选择了不同的发展道路。中华文明的与众不同之处，在于巫术变成了伦理和艺术，即礼乐。图腾则变成了祖宗。从生殖崇拜（女娲、伏羲），到图腾崇拜（炎帝、黄帝），再到祖宗崇拜，就是我们走过的道路。其他民族的身份认同，或者靠神，或者靠法，或者靠信仰，靠观念，唯独我们是“认祖归宗”。夏商周奠定了中华文明的基础。
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通过东西几大古文明的相互对照讲解国家、城市和不同体制的诞生和各自特征。从部落到国家是历史的岔路口，先前的同路人即世界各民族开始分道扬镳，各自朝着自己认准的方向往前走，没人知道前景如何。城市是国家的象征，文明的开始。任何一个民族只要建立了城市，就同时建立了国家，也就进入了文明。以此为界，之前的岁月叫史前，之后才是历史，也就是文明史。城市则是文明的标志，许多早已消失的文明，因为考古队发现了城市的遗址才得以确认的。 几大古文明在历史的岔路口选择了不同的发展道路。中华文明的与众不同之处，在于巫术变成了伦理和艺术，即礼乐。图腾则变成了祖宗。从生殖崇拜（女娲、伏羲），到图腾崇拜（炎帝、黄帝），再到祖宗崇拜，就是我们走过的道路。其他民族的身份认同，或者靠神，或者靠法，或者靠信仰，靠观念，唯独我们是“认祖归宗”。夏商周奠定了中华文明的基础。