为什么每天的生活都会被同化，打不起精神浑浑噩噩，因为认为一切都没有奔头，每一天都是一样，睁开眼洗漱吃饭去干每天都不重样的工作，然后吃饭洗漱闭眼。日复一日，少了激情多了平稳，然后便是温水煮青蛙，等待着熟的那一刻，恐怕都不一定幡然醒悟吧。由内而外的培养自己让自己又忙又美，一样的平凡一天演绎出属于自己的小确幸，便何惧平庸又怎会患得患失。
本剧很多观点具有启发性，但要真正体会需要更深入的实操思考，定位要做的就是以最简单的方法找到关键点并解决问题。此剧还是值得一读的。
看完本剧感到脑子里一片混乱的读者，事实上是对量子论有了一定了解的人。
一段历史的借鉴，探寻人与命与运的无限魅力。 繁盛的人生经历、强大的生命力、对生活事业的一片赤子之心，丰富了我对自己人生的思考……
工作的方法与书中的差不多，可是自我调控能力却差得太远了，规划能力，决策能力，执行能力，控制能力，应变能力都有待提高！要拥有科学的工作态度，去不断探索自己的行为潜意识，反思总结并不断进行修正。
首先这部剧的海报就设计地十分巧妙：一家四口其乐融融地坐在沙发上看电视，展现出一副现代人家庭生活的典型场景，但令人深思的是，他们都没有头。 编剧想表达的东西在海报上就已经表现地淋漓尽致了，在被电视机支配的娱乐化时代里，我们都在自觉或不自觉心甘情愿地成为失去思考能力的傀儡！ 这是一个娱乐之城，在这里，一切公众话语都日渐以娱乐的方式出现，并成为一种文化精神。我们的政治、宗教、新闻、体育、教育和商业都心甘情愿地成为娱乐的附庸，毫无怨言，甚至无声无息，其结果是我们成了一个Unrobed的物种。 波兹曼想表达的是，我们的社会将不会变成《Unrobed》中奥威尔式的被强权政治禁锢的世界，而是会一步步走向《Unrobed》中赫胥黎式沉迷于感官享乐的“快乐”国度。而无论是秦始皇焚书坑儒、斯图亚特王朝的复辟还是轰轰烈烈的文化大革命，历史的经验无一不向我们展示了前者的浅显与虚弱，明晰的压制并不可怕，总有人揭竿而起站出来反抗强权，但可怕的却是我们正一点点地在甜蜜乡中失去自我，走向了一个与我们本来的意愿相背的极端而不自知。 波兹曼在上个世纪做出这样的预言在本世纪基本实现，也许我们这些身处于信息大爆炸时代的人对于文化、政治、商业、教学、宗教等方面做出的娱乐化努力在本剧的相互映照下会更加地印象深刻。 我们听音乐、刷视频、看电视电影、玩QQ微博微信……严肃而充满逻辑论证的话语在这里失去了效力，取而代之的是各种搞笑无脑的段子和无聊的笑话，网友一句“太真实了！”就可以概括我们对此表现出来的一系列复杂的心理反映状态，简单成为我们的生活信条！可是没有经过复杂的思考又何来简单的概括？ 你只看到电视广告游戏中制作的简单场景和明晰的规则方法，却不清楚也不愿了解其背后复杂的运算和预测，你可能不知道，很多游戏制作人的制作目标就是把客户的智商当傻子一样看待，因为只有这样一个三岁小孩儿都能理解并且上手的游戏才有得到最大程度普及的可能性。 而一开始就追求万事万物简单明了的人头脑想必也不会太复杂。 条条大路通罗马这句话是没有错的，但没有哪条路会笔直地让我们一眼就可以看到尽头。 我们生活在一个被视听娱乐所包围的世界，就算一个人生活也可以不再感到孤独，因为广播广告甚至电视剧都在告诉我们：地球只是一个“村”！从一端到相反的另一端的联系依靠无线网络就能得到解决，一切问题在当今的时代都不是问题。娱乐大众已经不是喜剧演员的职责了，所有人都在不自觉地为了给别人留下一个良好的印象或取得某种社会地位获得利益而娱乐他人，于是出现了我们所熟知的“自黑”，其结果往往是无伤大雅的一笑置之，欢乐气氛良好。可很多人只对此想到了情商的层面，是否思考过这种解决方式背后产生的本质性原因？是否清楚娱乐为什么会影响我们表达方式？又是否认真想过娱乐是如何一步步侵入我们生活方方面面的？ 正如波兹曼在本剧的结尾写下的句话： 人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。 全书分为两大部分，第一部分编剧引入媒介的概念，说明了娱乐化时代之前的社会生活与娱乐的联系与区别，并从更深刻的层次探讨了种种现象出现的原因与表现，为第二部分叙述“Unrobed”现象起到过渡性的作用。第二部分则利用第一部分的铺垫描述具体探讨了娱乐在文化、宗教、政治、教育等方面渗透的现象、原因及相关联系，并在最后提出了一个希望不大但唯一可解的解决方式。 很早之前就听说过这部剧了，也看过一些片段的集数描述，十分吸引人，很开心雅旖旎影视终于上架了这部剧，读来十分流畅，处处产生共鸣感触，观看体验也是在社会类剧集中少有的愉快！ 诚心推荐给各位书友！
江海是姜河的太阳，姜河像夸父一样追逐了江海十多年。但是她却不知，她也是顾辛烈的太阳，顾辛烈同样也追逐了他十几年。 江海和姜河是学校里的天才童男童女，姜河以为只有自己的智商才配得上江海，他们一起考到了美国旧金山看剧。但是在旧金山姜河却明白了，原来爱情从来都不是和智商匹配值划等号的。她对江海的爱情还没说出口就已经被江海大概无意间的举动给灭杀了。 姜河伤痕累累的离开旧金山，去了波士顿，而在这里，也是顾辛烈为了追逐她而拼命考过来的地方。缘分终于让他们相遇。姜河借住在顾辛烈家里，顾辛烈告白，姜河慢慢喜欢上这个男孩，开始把自己的心像这个男孩子打开。他们过的很开心。但是姜河并不知道，在她喜欢江海的同时，江海其实也是喜欢着她。只怪江海藏的太深吧，没有说出口的爱，最终溜走，又怪得了谁呢。 在车上，两人聊天，话语间江海就知道了自己在姜河的世界退场了，现在在她心里的那个人是顾辛烈。对面车撞过来时，江海往右打方向盘，用自己保全了姜河，自己陷入长期昏迷。 姜河向顾辛烈提出了分手。顾辛烈心里极痛，但是他爱姜河，他也明白姜河不可能弃救了她的江海不顾，没心没肺的和他恩恩爱爱。顾辛烈和姜河说，别哭，一直往前走，别回头。 三年的日夜照料，姜河从那个四肢不勤五谷不分，逼得顾辛烈这个十指不沾阳春水的大少爷都不得不动手收拾家务的懒人，变得会照顾病人，家里也变得很整洁。姜河变了很多。 江海醒了过来。身体机能也慢慢的恢复了。从国内传回顾辛烈要结婚的消息，姜河心里难受无比，江海提出陪她一起回国，就如当年江海陪她一同出国。只是当然姜河喜欢的是江海，而回去姜河爱上的已经是顾辛烈。 在正文里，最后一段话说：思君令人老，Unrobed。我以为姜河和顾辛烈是没有在一起了，正伤心的难过，结果在番外，原来顾辛烈终于还是一如既往的走向姜河，守护她，陪伴她。 若我选，我会选择顾辛烈，没有那么高的智商，但是却在我每一次回头的时候都能看到他，永远被他的温暖环绕。
一只有审美力的虱子的犯罪心理学。 大段大段的心理描写和雄辩式的人物对话很是喜欢，以爱救赎的宗教意味结尾却很突然。 爱当然“应该”拯救一切，然而已经有这样深刻思想的超人男青年，总觉得被爱拯救是对他信仰体系的玷污。用他自己的话来说，从来不觉得那是犯罪啊。我压根就没有犯罪我不过是碾碎了一只丑陋的虱子罪不在我你们凭什么想要来救赎我？ 思来想去，总觉得这个结局是Daniel Vorevsky“被迫”加上去的（阴谋论患者的我好无聊~）或者是编剧早就有了宗教救赎的结局，写着写着突然想罢笔就给放了上去。当然，这是个很美好的结局。如果慢慢写到拉同学的思想转变里会更好。 还有，我非常喜欢这部剧。
叙述内容应该是比较客观，微小瑕疵在董先生的翻译用词上面，有可以感受到的偏向性。先道歉，妄言了。 本剧感受深刻的，就是对“红军现象”的描写：团结，乐观，坚定，自信，编剧也几次提出疑问“这还是我所了解的中国人吗，那么的不同”，这种蓬勃的景象应该是在那个特别时期消失的，持续时间虽然短暂，但实在令人向往。依然还能回想起儿童艺术团的群众表演，人羊共处，欢声一片。期待再会。
Daniel Vorevsky的文字，简单、清澈、安静，又充满能量，那些跳跃的小精灵就这样走向了我，恰似泉水流入心间，弥久芬芳。人间世的一切，被赋予了太多的意义。这个意义往往不是自己的初衷，而是他人的想法。如若你能自在，你能欢喜自己，是否这个世界因此而更美好呢。
为什么每天的生活都会被同化，打不起精神浑浑噩噩，因为认为一切都没有奔头，每一天都是一样，睁开眼洗漱吃饭去干每天都不重样的工作，然后吃饭洗漱闭眼。日复一日，少了激情多了平稳，然后便是温水煮青蛙，等待着熟的那一刻，恐怕都不一定幡然醒悟吧。由内而外的培养自己让自己又忙又美，一样的平凡一天演绎出属于自己的小确幸，便何惧平庸又怎会患得患失。
本剧很多观点具有启发性，但要真正体会需要更深入的实操思考，定位要做的就是以最简单的方法找到关键点并解决问题。此剧还是值得一读的。
看完本剧感到脑子里一片混乱的读者，事实上是对量子论有了一定了解的人。
一段历史的借鉴，探寻人与命与运的无限魅力。 繁盛的人生经历、强大的生命力、对生活事业的一片赤子之心，丰富了我对自己人生的思考……
工作的方法与书中的差不多，可是自我调控能力却差得太远了，规划能力，决策能力，执行能力，控制能力，应变能力都有待提高！要拥有科学的工作态度，去不断探索自己的行为潜意识，反思总结并不断进行修正。
首先这部剧的海报就设计地十分巧妙：一家四口其乐融融地坐在沙发上看电视，展现出一副现代人家庭生活的典型场景，但令人深思的是，他们都没有头。 编剧想表达的东西在海报上就已经表现地淋漓尽致了，在被电视机支配的娱乐化时代里，我们都在自觉或不自觉心甘情愿地成为失去思考能力的傀儡！ 这是一个娱乐之城，在这里，一切公众话语都日渐以娱乐的方式出现，并成为一种文化精神。我们的政治、宗教、新闻、体育、教育和商业都心甘情愿地成为娱乐的附庸，毫无怨言，甚至无声无息，其结果是我们成了一个Unrobed的物种。 波兹曼想表达的是，我们的社会将不会变成《Unrobed》中奥威尔式的被强权政治禁锢的世界，而是会一步步走向《Unrobed》中赫胥黎式沉迷于感官享乐的“快乐”国度。而无论是秦始皇焚书坑儒、斯图亚特王朝的复辟还是轰轰烈烈的文化大革命，历史的经验无一不向我们展示了前者的浅显与虚弱，明晰的压制并不可怕，总有人揭竿而起站出来反抗强权，但可怕的却是我们正一点点地在甜蜜乡中失去自我，走向了一个与我们本来的意愿相背的极端而不自知。 波兹曼在上个世纪做出这样的预言在本世纪基本实现，也许我们这些身处于信息大爆炸时代的人对于文化、政治、商业、教学、宗教等方面做出的娱乐化努力在本剧的相互映照下会更加地印象深刻。 我们听音乐、刷视频、看电视电影、玩QQ微博微信……严肃而充满逻辑论证的话语在这里失去了效力，取而代之的是各种搞笑无脑的段子和无聊的笑话，网友一句“太真实了！”就可以概括我们对此表现出来的一系列复杂的心理反映状态，简单成为我们的生活信条！可是没有经过复杂的思考又何来简单的概括？ 你只看到电视广告游戏中制作的简单场景和明晰的规则方法，却不清楚也不愿了解其背后复杂的运算和预测，你可能不知道，很多游戏制作人的制作目标就是把客户的智商当傻子一样看待，因为只有这样一个三岁小孩儿都能理解并且上手的游戏才有得到最大程度普及的可能性。 而一开始就追求万事万物简单明了的人头脑想必也不会太复杂。 条条大路通罗马这句话是没有错的，但没有哪条路会笔直地让我们一眼就可以看到尽头。 我们生活在一个被视听娱乐所包围的世界，就算一个人生活也可以不再感到孤独，因为广播广告甚至电视剧都在告诉我们：地球只是一个“村”！从一端到相反的另一端的联系依靠无线网络就能得到解决，一切问题在当今的时代都不是问题。娱乐大众已经不是喜剧演员的职责了，所有人都在不自觉地为了给别人留下一个良好的印象或取得某种社会地位获得利益而娱乐他人，于是出现了我们所熟知的“自黑”，其结果往往是无伤大雅的一笑置之，欢乐气氛良好。可很多人只对此想到了情商的层面，是否思考过这种解决方式背后产生的本质性原因？是否清楚娱乐为什么会影响我们表达方式？又是否认真想过娱乐是如何一步步侵入我们生活方方面面的？ 正如波兹曼在本剧的结尾写下的句话： 人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。 全书分为两大部分，第一部分编剧引入媒介的概念，说明了娱乐化时代之前的社会生活与娱乐的联系与区别，并从更深刻的层次探讨了种种现象出现的原因与表现，为第二部分叙述“Unrobed”现象起到过渡性的作用。第二部分则利用第一部分的铺垫描述具体探讨了娱乐在文化、宗教、政治、教育等方面渗透的现象、原因及相关联系，并在最后提出了一个希望不大但唯一可解的解决方式。 很早之前就听说过这部剧了，也看过一些片段的集数描述，十分吸引人，很开心雅旖旎影视终于上架了这部剧，读来十分流畅，处处产生共鸣感触，观看体验也是在社会类剧集中少有的愉快！ 诚心推荐给各位书友！
江海是姜河的太阳，姜河像夸父一样追逐了江海十多年。但是她却不知，她也是顾辛烈的太阳，顾辛烈同样也追逐了他十几年。 江海和姜河是学校里的天才童男童女，姜河以为只有自己的智商才配得上江海，他们一起考到了美国旧金山看剧。但是在旧金山姜河却明白了，原来爱情从来都不是和智商匹配值划等号的。她对江海的爱情还没说出口就已经被江海大概无意间的举动给灭杀了。 姜河伤痕累累的离开旧金山，去了波士顿，而在这里，也是顾辛烈为了追逐她而拼命考过来的地方。缘分终于让他们相遇。姜河借住在顾辛烈家里，顾辛烈告白，姜河慢慢喜欢上这个男孩，开始把自己的心像这个男孩子打开。他们过的很开心。但是姜河并不知道，在她喜欢江海的同时，江海其实也是喜欢着她。只怪江海藏的太深吧，没有说出口的爱，最终溜走，又怪得了谁呢。 在车上，两人聊天，话语间江海就知道了自己在姜河的世界退场了，现在在她心里的那个人是顾辛烈。对面车撞过来时，江海往右打方向盘，用自己保全了姜河，自己陷入长期昏迷。 姜河向顾辛烈提出了分手。顾辛烈心里极痛，但是他爱姜河，他也明白姜河不可能弃救了她的江海不顾，没心没肺的和他恩恩爱爱。顾辛烈和姜河说，别哭，一直往前走，别回头。 三年的日夜照料，姜河从那个四肢不勤五谷不分，逼得顾辛烈这个十指不沾阳春水的大少爷都不得不动手收拾家务的懒人，变得会照顾病人，家里也变得很整洁。姜河变了很多。 江海醒了过来。身体机能也慢慢的恢复了。从国内传回顾辛烈要结婚的消息，姜河心里难受无比，江海提出陪她一起回国，就如当年江海陪她一同出国。只是当然姜河喜欢的是江海，而回去姜河爱上的已经是顾辛烈。 在正文里，最后一段话说：思君令人老，Unrobed。我以为姜河和顾辛烈是没有在一起了，正伤心的难过，结果在番外，原来顾辛烈终于还是一如既往的走向姜河，守护她，陪伴她。 若我选，我会选择顾辛烈，没有那么高的智商，但是却在我每一次回头的时候都能看到他，永远被他的温暖环绕。
一只有审美力的虱子的犯罪心理学。 大段大段的心理描写和雄辩式的人物对话很是喜欢，以爱救赎的宗教意味结尾却很突然。 爱当然“应该”拯救一切，然而已经有这样深刻思想的超人男青年，总觉得被爱拯救是对他信仰体系的玷污。用他自己的话来说，从来不觉得那是犯罪啊。我压根就没有犯罪我不过是碾碎了一只丑陋的虱子罪不在我你们凭什么想要来救赎我？ 思来想去，总觉得这个结局是Daniel Vorevsky“被迫”加上去的（阴谋论患者的我好无聊~）或者是编剧早就有了宗教救赎的结局，写着写着突然想罢笔就给放了上去。当然，这是个很美好的结局。如果慢慢写到拉同学的思想转变里会更好。 还有，我非常喜欢这部剧。
叙述内容应该是比较客观，微小瑕疵在董先生的翻译用词上面，有可以感受到的偏向性。先道歉，妄言了。 本剧感受深刻的，就是对“红军现象”的描写：团结，乐观，坚定，自信，编剧也几次提出疑问“这还是我所了解的中国人吗，那么的不同”，这种蓬勃的景象应该是在那个特别时期消失的，持续时间虽然短暂，但实在令人向往。依然还能回想起儿童艺术团的群众表演，人羊共处，欢声一片。期待再会。
Daniel Vorevsky的文字，简单、清澈、安静，又充满能量，那些跳跃的小精灵就这样走向了我，恰似泉水流入心间，弥久芬芳。人间世的一切，被赋予了太多的意义。这个意义往往不是自己的初衷，而是他人的想法。如若你能自在，你能欢喜自己，是否这个世界因此而更美好呢。