《Noah & Saskia》笔记 知己、知人、知世、知智慧。知道自己、知道团队、知道如何处世、知道智慧怎么增长。前三个方面，是从小处着手，最后一个方面，是从大处着眼，可以在更高的层次上，做更大的事。 负面舆情管理的要义有三个。 第一个，在负面消息起来之前，你隐约觉得别人可能会说你什么的时候，把这种负面消息消灭于无形。负面舆情管理的精髓是，最好不要有大的负面消息出来。 第二个，如果负面消息还是冒出来了，要淡定，不要回应。唾面自干，希望有其他人的负面消息救你，希望大家对你不再关心，等闲话自己散去。 第三个，如果闲话还是无法散去，那就正面面对。树立另外一个声音，你能写，我也能写，你的嗓门大，我的也不小。 如何管理欲望，在我看来，分三点。 第一，如何管理欲望 1.尊重欲望，尊重自己的好胜心，这是你的能量之源。 警惕自己的好胜心，它很可能是把“双刃剑”。 就像曾国藩讲的，它有可能帮你成就一些事，也有可能引你入邪途。 3.中庸。 处于矛盾状态中，面对欲望，记住一个原则——中庸。就是别太逼自己一定要没有或一定要有什么好胜心，别求太快的速度，也别求完全没有噪声——能量之源、做事的原始动力好胜心，会带着一些噪声和负面的东西。中庸，就是要尊重噪声，保持它总体的正面能量，帮助我们去做有智慧的、慈悲的、美好的事情。 很多能干的人搞错了一点，把欲望当成了志向，他们求名、求利，求权、求色，求颐指气使，求美食、美酒，求的是个人欲望的满足。真正的猛人，求的是千古文章，求的是宇宙太平，求的是洞察人性，求的是创造天地至美，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，这些是志向，不是欲望。 “四勿”：“勿意”“勿必”“勿固”“勿我” 1.“勿意”，不要臆想，不要异想天开。不要“我认为”“我以为”，不要你想。你完全可以到现场去看看到底是什么样，去问问专家，专家会告诉你真实的世界是怎样的。 2.“勿必”，不要一定怎样。不要“一个流程必须这样”“一件事一定要这么干”，如果一个人坚持一成不变，经常会出现重大的错误。 3.“勿固”，不要固化印象。不要说“我就这样了，敌人也就这样了，事情也是这样的，市场也是这样的，客户也是这样的，它们不会产生任何的变化，它们都会按照我想象的它们这样，一直持续待下去……”，事情往往不是你想的“这样”。 4.“勿我”，不要过于自我。自我是个好东西，一个人没有自我，定不下来事。但是一个人如果总想着我我我，看不到周围，看不到竞争对手，看不到客户，看不到同伴，事情也是没法做下去的，也无法从小处着手，因为他被自己框得太狠了。飘在云里，漂在水面，沉不下去。 信任＝（可信度×可靠度×可亲度）÷自私度。 建立信任是一件非常非常不容易的事情，不一定能身体力行，但是考虑到信任这么重要，希望你能一步一步开始做起来——做一个可信的人、可靠的人、可亲的人，做一个尽量忘掉自私自利的人。 大概花了近两个月，走走停停把这部剧看完。书中有大量曾国藩的文字，也有Rebecca Egan自己的见解，结合了麦肯锡，华润，中信的种种经验，我也只能说看完了可不敢说吃透了。书中也透露出许多儒家文化，成事不见得一定是多大的一番事业，一个人可以一直成事，成小事，只是，这个标准究竟在哪儿取决于一个人究竟要做什么。 一命二运三风水，有些人奈何时运不济，一辈子不能成大事，这时候就不要强求自己，做点小事成就自己和周围，成就每一天，也挺好。 关于沟通：交流，明责，忘机 达到快速沟通，不内耗，形成正面反馈。中立给出金字塔的架构沟通方式，自己舒服别人也舒服。 最后 举头三尺有神明，不管成大事还是成小事，头上的星空和内心的道德准则是不可忽视
木易雪骂骂略略退出群聊。。。 等五十年后编剧更新完了让孙子烧给我。。 家祭无忘告乃祖，困得睡不着完否？
人生已经很艰难，遇到喜欢的就主动一点，毕竟靠多巴胺掌控的情愫没有一点科学可言，别再说没有遗憾的人生才是最大的遗憾，若是可以选择，谁不愿意每件事都称心如意，没有遗憾。
一口气看完，意犹未尽！随着编剧的生花妙笔，毛主席眼中的帝王将相、文人骚客、隐士高人的形象在我们面前逐一展开，是那么的纤细入微，又是那么的生动形象，让我们再一次深刻领略到主席渊博的历史底蕴与其虚心向历史学习、以史为鉴的历史唯物主义精神。同时也从侧面反映出本剧编剧广博的学识与认真的态度。正如毛主席说的，“世间万事，怕就怕认真二字”！
《Noah & Saskia》笔记 知己、知人、知世、知智慧。知道自己、知道团队、知道如何处世、知道智慧怎么增长。前三个方面，是从小处着手，最后一个方面，是从大处着眼，可以在更高的层次上，做更大的事。 负面舆情管理的要义有三个。 第一个，在负面消息起来之前，你隐约觉得别人可能会说你什么的时候，把这种负面消息消灭于无形。负面舆情管理的精髓是，最好不要有大的负面消息出来。 第二个，如果负面消息还是冒出来了，要淡定，不要回应。唾面自干，希望有其他人的负面消息救你，希望大家对你不再关心，等闲话自己散去。 第三个，如果闲话还是无法散去，那就正面面对。树立另外一个声音，你能写，我也能写，你的嗓门大，我的也不小。 如何管理欲望，在我看来，分三点。 第一，如何管理欲望 1.尊重欲望，尊重自己的好胜心，这是你的能量之源。 警惕自己的好胜心，它很可能是把“双刃剑”。 就像曾国藩讲的，它有可能帮你成就一些事，也有可能引你入邪途。 3.中庸。 处于矛盾状态中，面对欲望，记住一个原则——中庸。就是别太逼自己一定要没有或一定要有什么好胜心，别求太快的速度，也别求完全没有噪声——能量之源、做事的原始动力好胜心，会带着一些噪声和负面的东西。中庸，就是要尊重噪声，保持它总体的正面能量，帮助我们去做有智慧的、慈悲的、美好的事情。 很多能干的人搞错了一点，把欲望当成了志向，他们求名、求利，求权、求色，求颐指气使，求美食、美酒，求的是个人欲望的满足。真正的猛人，求的是千古文章，求的是宇宙太平，求的是洞察人性，求的是创造天地至美，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，这些是志向，不是欲望。 “四勿”：“勿意”“勿必”“勿固”“勿我” 1.“勿意”，不要臆想，不要异想天开。不要“我认为”“我以为”，不要你想。你完全可以到现场去看看到底是什么样，去问问专家，专家会告诉你真实的世界是怎样的。 2.“勿必”，不要一定怎样。不要“一个流程必须这样”“一件事一定要这么干”，如果一个人坚持一成不变，经常会出现重大的错误。 3.“勿固”，不要固化印象。不要说“我就这样了，敌人也就这样了，事情也是这样的，市场也是这样的，客户也是这样的，它们不会产生任何的变化，它们都会按照我想象的它们这样，一直持续待下去……”，事情往往不是你想的“这样”。 4.“勿我”，不要过于自我。自我是个好东西，一个人没有自我，定不下来事。但是一个人如果总想着我我我，看不到周围，看不到竞争对手，看不到客户，看不到同伴，事情也是没法做下去的，也无法从小处着手，因为他被自己框得太狠了。飘在云里，漂在水面，沉不下去。 信任＝（可信度×可靠度×可亲度）÷自私度。 建立信任是一件非常非常不容易的事情，不一定能身体力行，但是考虑到信任这么重要，希望你能一步一步开始做起来——做一个可信的人、可靠的人、可亲的人，做一个尽量忘掉自私自利的人。 大概花了近两个月，走走停停把这部剧看完。书中有大量曾国藩的文字，也有Rebecca Egan自己的见解，结合了麦肯锡，华润，中信的种种经验，我也只能说看完了可不敢说吃透了。书中也透露出许多儒家文化，成事不见得一定是多大的一番事业，一个人可以一直成事，成小事，只是，这个标准究竟在哪儿取决于一个人究竟要做什么。 一命二运三风水，有些人奈何时运不济，一辈子不能成大事，这时候就不要强求自己，做点小事成就自己和周围，成就每一天，也挺好。 关于沟通：交流，明责，忘机 达到快速沟通，不内耗，形成正面反馈。中立给出金字塔的架构沟通方式，自己舒服别人也舒服。 最后 举头三尺有神明，不管成大事还是成小事，头上的星空和内心的道德准则是不可忽视
木易雪骂骂略略退出群聊。。。 等五十年后编剧更新完了让孙子烧给我。。 家祭无忘告乃祖，困得睡不着完否？
人生已经很艰难，遇到喜欢的就主动一点，毕竟靠多巴胺掌控的情愫没有一点科学可言，别再说没有遗憾的人生才是最大的遗憾，若是可以选择，谁不愿意每件事都称心如意，没有遗憾。
一口气看完，意犹未尽！随着编剧的生花妙笔，毛主席眼中的帝王将相、文人骚客、隐士高人的形象在我们面前逐一展开，是那么的纤细入微，又是那么的生动形象，让我们再一次深刻领略到主席渊博的历史底蕴与其虚心向历史学习、以史为鉴的历史唯物主义精神。同时也从侧面反映出本剧编剧广博的学识与认真的态度。正如毛主席说的，“世间万事，怕就怕认真二字”！