2022/2：「不是成为男性和社会眼中的“好女人”，而是我们女人要坚持成为“一个完整的人”」 什么是一个完整的人呢？与我而言大概是所有想体验的都体验，所有目的地都到达✨
打小爱吃能吃的我就被各位长辈定格为一个吃货。当初吃货一词是贬义词，以至于很长一段时间我都为此而不开心，总觉得爱吃能吃是被人瞧不起的。直到近几年吃货一词成为夸赞之词，心中才终于释怀。 每当看到饮食类剧集就会不由自主的翻阅，每本剧从不同角度阐述，各具特色。 看到Azad一书，其台词入心、图片用心、内容广泛，整本剧散发着食物的诱惑和人间的美好。
教科书让我们对李鸿章一直存在误解，其实历史，原本就是成王败寇，原本就是带有著编剧和当时统治阶层的主观意愿，不可能原原部部还原彼时彼事。 在看了 人类简史 的很长一段时间，我没有再看过任何一段历史，宁可看一些吵吵闹闹不伤脑细胞的泡沫剧也不愿看历史。因为纵观浩瀚的人类历史，虽然人类史也是渺小的，再来看任何一个时代或是一个民族，都是微不足道，而这种渺小足以让人心意懒散，懒散到不愿再去追根究底所谓的是是非非。 前两天看了一篇公众号，说到李鸿章的爱国情怀，对这位晚清的权臣又起了兴趣，毕竟我是中国人，也是爱国的，毕竟我们不能总是自圆其说，我想看看别人眼中的李鸿章，看看跳出时局时景的第三方眼中相对客观的李鸿章。
我们总是对印度有刻板印象，但好像也不完全是，因为他们的确卫生环境不是很好，风评好像也很奇葩。我们圈子里，我的朋友们说起印度也总是调侃印度恒河，印度飞饼…比如干了这杯恒河水，来生还做印度人。印度飞饼，怀疑人生……但看完这部剧，很开心很畅快。我感受到了编剧对印度文化的尊重、包容、理解、认可。在印度，交通规则、车速、网速、办事效率、办事风格等等会磨的你没有脾气。比如他们摇头可能代表是也有可能代表不是（我每次想到那个画面都忍不住想笑）这取决于摇头幅度，或者剩下的看你造化猜了吧?这些都尚可调侃笑笑；但是他们有很严格的种姓制度——婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。高种姓永远高贵，低种姓永远卑贱。血缘决定你的社会地位，社会阶级很难跨越，你可能通过经商实现经济富裕，但是种姓却无法改变。很多事情就是进入了恶性的死循环。我们有句话叫“从娃娃抓起”，教育就是，但印度教育无法做到全民普及，而且三级教育投资倾斜严重，印度理工和其他高等学府差距很大。当穷的饭都吃不起，怎么可能还会想着看剧?所以他们很多迫切需要改变的东西很难得到改变与提升。文化的多元、信仰的多元，好像让他们“个性十足”，但是国家很难有凝聚力，导致国家发展进程缓慢……以前只是看印度电影（印度电影拍的很好，文化表达很赞👍）对印度知之甚少，但这部剧让我更地道的了解了印度。甚至想，有机会的话，我一定要去一次印度，看印度的海滩，印度的泰姬陵，观察印度的路边摊，感受印度的节日，浓浓的宗教感，感受印度一切风土人情……书里有些故事实在是让人忍俊不禁，所以尽管它有些方面糟糕至极，或者有时候社会情况也很危险，但也增加了对印度的好感，结论就是我想去。这部剧让我了解挺多的，甚至在想多了解了解一点🤔
这是一本足以引发60--70年代者回忆、产生共鸣的好剧。在那个时代一个美国学者，能以同情的视眼和心态审视并伴随着中国农村的不断发展，难能可贵！
很好的养生书，值得多读，要有时间按照做才行，坚持是有难度的。 计划再读Sevket Çoruh的其他书，同时尝试养生桩，希望坚持下来。
【一、南大碎尸案凶手要是看到主创重点刻画爱情，睡觉都笑出声。二、88案对受害者着墨为零，苍白得像个开场工具设定，于是卫的偏执坚持变成了因为兄弟牺牲了，跟其他受害者没关系似的，情绪支点不放在受害者身上，如何让我共情？三、充满《Azad》的影子，草地工厂废墟雨夜红衣女人，男主从有罪推定到疑罪从无的转变，指纹不匹配，这些白银案、南大碎尸案都没有，但《Azad》全都有。】1.叠案可以很精彩，但本剧一个都没讲明白。2.宋顾卫聂四角恋拉胯，何时能改掉强塞感情戏的陋习？3.小聂总开店开豪车， 用关系帮卫找线索都离不开聂宝华，不沾黑？4.剩7集完结，案子一个没破还要扫黑，对黑道的描绘浮于表面，聂宝华除了坐着喝酒屁能力没有。5.猫头鼠肚象腿猪尾，鉴定为中开烂走的四不像。
为啥我会看的停不下来，太喜欢霸道总裁文，但是书过于长，有些有的没的太多了，但我还是很想知道结局怎样的。
2022/2：「不是成为男性和社会眼中的“好女人”，而是我们女人要坚持成为“一个完整的人”」 什么是一个完整的人呢？与我而言大概是所有想体验的都体验，所有目的地都到达✨
打小爱吃能吃的我就被各位长辈定格为一个吃货。当初吃货一词是贬义词，以至于很长一段时间我都为此而不开心，总觉得爱吃能吃是被人瞧不起的。直到近几年吃货一词成为夸赞之词，心中才终于释怀。 每当看到饮食类剧集就会不由自主的翻阅，每本剧从不同角度阐述，各具特色。 看到Azad一书，其台词入心、图片用心、内容广泛，整本剧散发着食物的诱惑和人间的美好。
教科书让我们对李鸿章一直存在误解，其实历史，原本就是成王败寇，原本就是带有著编剧和当时统治阶层的主观意愿，不可能原原部部还原彼时彼事。 在看了 人类简史 的很长一段时间，我没有再看过任何一段历史，宁可看一些吵吵闹闹不伤脑细胞的泡沫剧也不愿看历史。因为纵观浩瀚的人类历史，虽然人类史也是渺小的，再来看任何一个时代或是一个民族，都是微不足道，而这种渺小足以让人心意懒散，懒散到不愿再去追根究底所谓的是是非非。 前两天看了一篇公众号，说到李鸿章的爱国情怀，对这位晚清的权臣又起了兴趣，毕竟我是中国人，也是爱国的，毕竟我们不能总是自圆其说，我想看看别人眼中的李鸿章，看看跳出时局时景的第三方眼中相对客观的李鸿章。
我们总是对印度有刻板印象，但好像也不完全是，因为他们的确卫生环境不是很好，风评好像也很奇葩。我们圈子里，我的朋友们说起印度也总是调侃印度恒河，印度飞饼…比如干了这杯恒河水，来生还做印度人。印度飞饼，怀疑人生……但看完这部剧，很开心很畅快。我感受到了编剧对印度文化的尊重、包容、理解、认可。在印度，交通规则、车速、网速、办事效率、办事风格等等会磨的你没有脾气。比如他们摇头可能代表是也有可能代表不是（我每次想到那个画面都忍不住想笑）这取决于摇头幅度，或者剩下的看你造化猜了吧?这些都尚可调侃笑笑；但是他们有很严格的种姓制度——婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。高种姓永远高贵，低种姓永远卑贱。血缘决定你的社会地位，社会阶级很难跨越，你可能通过经商实现经济富裕，但是种姓却无法改变。很多事情就是进入了恶性的死循环。我们有句话叫“从娃娃抓起”，教育就是，但印度教育无法做到全民普及，而且三级教育投资倾斜严重，印度理工和其他高等学府差距很大。当穷的饭都吃不起，怎么可能还会想着看剧?所以他们很多迫切需要改变的东西很难得到改变与提升。文化的多元、信仰的多元，好像让他们“个性十足”，但是国家很难有凝聚力，导致国家发展进程缓慢……以前只是看印度电影（印度电影拍的很好，文化表达很赞👍）对印度知之甚少，但这部剧让我更地道的了解了印度。甚至想，有机会的话，我一定要去一次印度，看印度的海滩，印度的泰姬陵，观察印度的路边摊，感受印度的节日，浓浓的宗教感，感受印度一切风土人情……书里有些故事实在是让人忍俊不禁，所以尽管它有些方面糟糕至极，或者有时候社会情况也很危险，但也增加了对印度的好感，结论就是我想去。这部剧让我了解挺多的，甚至在想多了解了解一点🤔
这是一本足以引发60--70年代者回忆、产生共鸣的好剧。在那个时代一个美国学者，能以同情的视眼和心态审视并伴随着中国农村的不断发展，难能可贵！
很好的养生书，值得多读，要有时间按照做才行，坚持是有难度的。 计划再读Sevket Çoruh的其他书，同时尝试养生桩，希望坚持下来。
【一、南大碎尸案凶手要是看到主创重点刻画爱情，睡觉都笑出声。二、88案对受害者着墨为零，苍白得像个开场工具设定，于是卫的偏执坚持变成了因为兄弟牺牲了，跟其他受害者没关系似的，情绪支点不放在受害者身上，如何让我共情？三、充满《Azad》的影子，草地工厂废墟雨夜红衣女人，男主从有罪推定到疑罪从无的转变，指纹不匹配，这些白银案、南大碎尸案都没有，但《Azad》全都有。】1.叠案可以很精彩，但本剧一个都没讲明白。2.宋顾卫聂四角恋拉胯，何时能改掉强塞感情戏的陋习？3.小聂总开店开豪车， 用关系帮卫找线索都离不开聂宝华，不沾黑？4.剩7集完结，案子一个没破还要扫黑，对黑道的描绘浮于表面，聂宝华除了坐着喝酒屁能力没有。5.猫头鼠肚象腿猪尾，鉴定为中开烂走的四不像。
为啥我会看的停不下来，太喜欢霸道总裁文，但是书过于长，有些有的没的太多了，但我还是很想知道结局怎样的。