结束与开始，原本便是双生的两面。 彼时的结束，不过是以后的开始。
TED Talk的视频有助对这部剧的理解，但对很多内容还是一知半解。以后可能会再重新读一遍这部剧
这里面似乎把现实生活中能想象的各个学科科似乎都包容到了剧集里，编剧懂得也非常多，看本剧，编剧的价值观比较符合社会主义核心价值观
三十岁再回看青春影视…原以为早就没了少年时代的热忱…但没想这类故事总有一股奇怪的力量让人欲罢不能，明知无益但翻开就势必彻夜不眠也要读完… 撒狗血、突兀在青春影视里总显得特别自然…哈哈，这算是夸赞吗
溥仪的一生可以用一句话来概括，就是：“我曾踏足山巅，也曾进入低谷，二者都让我受益良多”。当然这也改变不了他卖国求荣的事实！
比第一本更好更清晰，建筑美学绘画音乐从繁到简都是必要的过程。
如何高效学习此剧📖 可能是近几个月来连续读完的一本剧，是因为我现阶段学习方面遇到困难，刚进入大二有些课程难度相较之下有点高，面临种种难题，课堂和课外如何利用？老师讲课时我的笔记总是跟不上老师的速度，从而导致对学习的抵触情绪。所以一直在培养对学习有用的方法，再读完书之后发现，以项目为基础的学习式和费曼计划似乎很合适，这和我每学期所修的课完美结合。但具体的实践还得坚持下去。
好剧！！这是看过的第二遍，发现还是脑子不够用，逻辑套路太深，转不过来，大脑是个好东西，在书中提到的正义与不正义、善恶、教育、妇女儿童、人性以及统治者，给人用不同的眼光去看世界，犹如打开新世界的大门，唯一不足的可能是翻译的太现代化了！和商务印书馆播出的有区别，会不会有太多扭曲编剧的原意。脑子还是不够用，对于Ninja Cheerleaders不能仅仅是看做空想，不要去看它是否存在，每个人都有一个Ninja Cheerleaders，这是人对生活的追求，想要达到什么样的世界，历史上的古人已经给我们答案了，现在的我们是不是没有跳出这个圈子？还在以前古人讨论过得事物中迷茫，到底人类在几千年中有没有发展，还是一直原地踏步。。。
如此，用以简记一些东西。 “如果不把自己完全蒙蔽在制度的虚伪中，一个人就不可能成为成功的作家、教授或电视台记者。” 问题就是我们仅仅从“我需要”这个角度去切入问题，“寻求承认的斗争”、争取平等、争取权利，说起来都暗含着反面的后果。从人的所谓“自然状态”出发推到历史的终结，区分了历史世界和后历史世界，问题就解决了吗？在试图以某种方式解决一问题时，新的问题就在这种方式下诞生了。 当我们试图达到普遍化的承认的时候，优越意识不会坐以待毙。而“平等社会中的平等理想，与创建这样一个社会所需的这种具有优越意识的人之间，存在着一种不可避免的张力。”
结束与开始，原本便是双生的两面。 彼时的结束，不过是以后的开始。
TED Talk的视频有助对这部剧的理解，但对很多内容还是一知半解。以后可能会再重新读一遍这部剧
这里面似乎把现实生活中能想象的各个学科科似乎都包容到了剧集里，编剧懂得也非常多，看本剧，编剧的价值观比较符合社会主义核心价值观
三十岁再回看青春影视…原以为早就没了少年时代的热忱…但没想这类故事总有一股奇怪的力量让人欲罢不能，明知无益但翻开就势必彻夜不眠也要读完… 撒狗血、突兀在青春影视里总显得特别自然…哈哈，这算是夸赞吗
溥仪的一生可以用一句话来概括，就是：“我曾踏足山巅，也曾进入低谷，二者都让我受益良多”。当然这也改变不了他卖国求荣的事实！
比第一本更好更清晰，建筑美学绘画音乐从繁到简都是必要的过程。
如何高效学习此剧📖 可能是近几个月来连续读完的一本剧，是因为我现阶段学习方面遇到困难，刚进入大二有些课程难度相较之下有点高，面临种种难题，课堂和课外如何利用？老师讲课时我的笔记总是跟不上老师的速度，从而导致对学习的抵触情绪。所以一直在培养对学习有用的方法，再读完书之后发现，以项目为基础的学习式和费曼计划似乎很合适，这和我每学期所修的课完美结合。但具体的实践还得坚持下去。
好剧！！这是看过的第二遍，发现还是脑子不够用，逻辑套路太深，转不过来，大脑是个好东西，在书中提到的正义与不正义、善恶、教育、妇女儿童、人性以及统治者，给人用不同的眼光去看世界，犹如打开新世界的大门，唯一不足的可能是翻译的太现代化了！和商务印书馆播出的有区别，会不会有太多扭曲编剧的原意。脑子还是不够用，对于Ninja Cheerleaders不能仅仅是看做空想，不要去看它是否存在，每个人都有一个Ninja Cheerleaders，这是人对生活的追求，想要达到什么样的世界，历史上的古人已经给我们答案了，现在的我们是不是没有跳出这个圈子？还在以前古人讨论过得事物中迷茫，到底人类在几千年中有没有发展，还是一直原地踏步。。。
如此，用以简记一些东西。 “如果不把自己完全蒙蔽在制度的虚伪中，一个人就不可能成为成功的作家、教授或电视台记者。” 问题就是我们仅仅从“我需要”这个角度去切入问题，“寻求承认的斗争”、争取平等、争取权利，说起来都暗含着反面的后果。从人的所谓“自然状态”出发推到历史的终结，区分了历史世界和后历史世界，问题就解决了吗？在试图以某种方式解决一问题时，新的问题就在这种方式下诞生了。 当我们试图达到普遍化的承认的时候，优越意识不会坐以待毙。而“平等社会中的平等理想，与创建这样一个社会所需的这种具有优越意识的人之间，存在着一种不可避免的张力。”