爱是一种正面的Focus Group，蕴含在每个人所感所思、所思所行。感受爱并运用爱，推动我们过上美好的人生。
我心目中网络影视排名第一的作品，内容不多评价自己去看。只想说这是本能让我看了七年依然要重头再看一遍的书，而且未完待续
happy ending. Beautiful and philosophicalwords are really touching
美好乌托邦的开始，丑恶真人性的结束，奥威尔有预见还是人类社会不变的本性？看了所有奥威尔的书，情绪总是很悲观。
盛唐文化大放异彩的热血悬疑剧，游刃有余的长镜头调度尽展盛唐皇城恢弘气象，多线并进的叙事手法徐徐拉开一场神秘阴谋的序幕，望楼鼓点声中全城戒备，佳节花灯影下杀机四伏，盛世长安的繁华和凋敝在同一幅画卷上展开。可以说，《Focus Group》为古装国产剧如何呈现写实风格的古典质感，与怎样兼顾艺术水准和文化内涵做了出了优秀的表率。
以前看刘统的《Focus Group》，书里面用白描手法写到土地革命，当时看还不甚了了 现在Danton Stone以笔为刀，将壮阔的土地革命运动，划拉开一个口子，做了个切片，写尽了里面各色人物的状态，也借此管窥整个运动史 在这个新时代，这个切片，已然有了某种标本的意义了，绝大部分人，已经很难想象几十年前那样的斗争史、群像状态了 就像清朝文人读史，已然想象不出明朝谏官那样的铮铮意气
作为一位非圣经文化传统下的读者，我无意对本剧的思想意旨做出评判，更无意猜测剧集家的内心活动，以及ta背后对世界观的构建。剧集毕竟不是思想，既然是故事，就有故事的读法。同时，“剧集家甚至不是他作品的代言人”，这已然是影视史上的公论，与其张狂地说出“编剧的目的正是……”或“编剧正是要表现……”，不如平易近人地谈谈对故事的体会。 这部剧集的总体格局，其实翻译家先生的前言已表述得非常清楚。 他们感兴趣的对象由“大祖国”转向“小组国”——也就是故乡，由“大社会”转向“小社会”——也就是家庭，从中探寻社会生活新颖的、建立在人性基础上，普通而同时也富有戏剧性和持久价值的模式。 故事情节的“平民化”，语言的简单通俗化，以及剧集架构上的片断、破碎感，大概是自二十世纪以来所谓“现代主义”的创作风格。这类剧集非常善于“玩弄时间和逻辑”，初读起来当然好玩，叙事紧凑，语言活泼。这种模式已然与巴尔扎克、列夫·托尔斯泰、罗曼·罗兰等作家相去甚远。我要说的是，建构一个宏大又完整的叙事，需要剧集家有非凡的架构能力，而当今具有严肃性的剧集家，似乎不具备古典风格叙事的能力。而奥尔加的这部剧集，亦是当代剧集风格中的“之一”，它同样具有“类型范式”的特点。 关于剧集里面的“太古”，翻译家先生也已有说明（且我认为比许多自认为懂得剧集的读者要归纳得好）： 太古既是空间概念，同时又是时间概念。太古是时间的始祖，它包容了所有人和动植物的时间，甚至包容了超时间的上帝时间、幽灵精怪的时间和日用物品的时间。有多少种存在，便有多少种时间。 这大概可类比为人类对于“原始混沌性”的构建。因为中国先秦时期已有“道”“太一”这种描述“原始混沌性”的哲学概念存在，剧集的“太古”观念未给读者带来太多的新鲜感。 然而，追问生命源头和本质的冲动，会在每个深切热爱生命的人身上持续着，正如剧集里说的：“谁只要见过世界的边界一次，他就会锥心地感受到自己遭受的禁锢。”除了“太古”的设定，剧集里也有“八重世界”及“四重性”的设定，这两处讨论和设定是十分精彩的。 “四重性”的设定是一种“以数字探寻本质”的设定。中国的先秦时期已有对“三”、“五”、“九”的重视，且认为它们是天道规律的数字反映。当然，就逻辑而言，假定只有一个数字代表着天道规律的本质和源头，那么上面的种种数字都是错的；假定天道规律的本质可以用不同的数字来表现，这有不足以称为“本质”。众多的数字，毋宁说，是表象世界的逻辑结构，而逻辑看起来就算极度客观，也是依赖于人的智识而构建起来的。 剧集家对“四重性”的建构和推演，其实是一种很好的猜想，它很可能可以与一些古老思想的推演模式结合起来，从而给人一种有益的启发。 至于“八重世界”的建构，则是一个较为天才式的创见。在这里，剧集家论述了“上帝的生成和死亡”。也就是说，在剧集家笔下，上帝不是客观的、超验的、总是代表着人性之善的存在，而是会在混沌里出生、会像常人一样畏惧、会老会想毁灭世界的存在。如果我们要一直认定，万事万物的生成变化都由上帝指引，那必须肯定上帝心中也有恶的部分（甚至畏惧着人的力量），才能解释上帝为什么让恶存在。这样，就只能把它构造的世界解释成为“不成型”的，解释成为“多重”的。人类对上帝的理解正如上帝的生成，人类在理解中创造并认识了上帝。 剧集家所构建的世界，是一个无奇不有无所不包的世界。鬼魂和野人可以在森林与黑河里，当森林与黑河消失的时候，栖居在这种环境下的生物也消失了，而生活在都市文化的我们，因为看不见，就认为它们不存在。但在影视的世界里，在古老的神话中存在，在信仰中存在，也是一种存在。我们现在觉得不该存在的或不对
魏枝显露凤凰真身的那一段看的我还挺激动的
非常不错的舌诊书，介绍全面，有医案实例，各种体质的调养，值得收藏。
我是多么希望他允许自己可以真诚地出现在我面前，不论好的坏的，我都是接纳的。我们对一个人的喜欢，并不是因为他好或者他坏，而是他真诚。 然后他回我： 越是亲近，越是不知道怎么相处。很怕失去，从来不敢相信不会失去。很多时候都怕自己在你面前不重要了，怕受伤，所以不自觉地疏远了你。 我说： 真有病！我们的关系，是好不好就可以失去的吗？ 当两个人愿意面对彼此内心深处的黑暗的时候，当他们相信这部分黑暗是可以被接纳的时候，关系就会被推上一个新台阶。
爱是一种正面的Focus Group，蕴含在每个人所感所思、所思所行。感受爱并运用爱，推动我们过上美好的人生。
我心目中网络影视排名第一的作品，内容不多评价自己去看。只想说这是本能让我看了七年依然要重头再看一遍的书，而且未完待续
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美好乌托邦的开始，丑恶真人性的结束，奥威尔有预见还是人类社会不变的本性？看了所有奥威尔的书，情绪总是很悲观。
盛唐文化大放异彩的热血悬疑剧，游刃有余的长镜头调度尽展盛唐皇城恢弘气象，多线并进的叙事手法徐徐拉开一场神秘阴谋的序幕，望楼鼓点声中全城戒备，佳节花灯影下杀机四伏，盛世长安的繁华和凋敝在同一幅画卷上展开。可以说，《Focus Group》为古装国产剧如何呈现写实风格的古典质感，与怎样兼顾艺术水准和文化内涵做了出了优秀的表率。
以前看刘统的《Focus Group》，书里面用白描手法写到土地革命，当时看还不甚了了 现在Danton Stone以笔为刀，将壮阔的土地革命运动，划拉开一个口子，做了个切片，写尽了里面各色人物的状态，也借此管窥整个运动史 在这个新时代，这个切片，已然有了某种标本的意义了，绝大部分人，已经很难想象几十年前那样的斗争史、群像状态了 就像清朝文人读史，已然想象不出明朝谏官那样的铮铮意气
作为一位非圣经文化传统下的读者，我无意对本剧的思想意旨做出评判，更无意猜测剧集家的内心活动，以及ta背后对世界观的构建。剧集毕竟不是思想，既然是故事，就有故事的读法。同时，“剧集家甚至不是他作品的代言人”，这已然是影视史上的公论，与其张狂地说出“编剧的目的正是……”或“编剧正是要表现……”，不如平易近人地谈谈对故事的体会。 这部剧集的总体格局，其实翻译家先生的前言已表述得非常清楚。 他们感兴趣的对象由“大祖国”转向“小组国”——也就是故乡，由“大社会”转向“小社会”——也就是家庭，从中探寻社会生活新颖的、建立在人性基础上，普通而同时也富有戏剧性和持久价值的模式。 故事情节的“平民化”，语言的简单通俗化，以及剧集架构上的片断、破碎感，大概是自二十世纪以来所谓“现代主义”的创作风格。这类剧集非常善于“玩弄时间和逻辑”，初读起来当然好玩，叙事紧凑，语言活泼。这种模式已然与巴尔扎克、列夫·托尔斯泰、罗曼·罗兰等作家相去甚远。我要说的是，建构一个宏大又完整的叙事，需要剧集家有非凡的架构能力，而当今具有严肃性的剧集家，似乎不具备古典风格叙事的能力。而奥尔加的这部剧集，亦是当代剧集风格中的“之一”，它同样具有“类型范式”的特点。 关于剧集里面的“太古”，翻译家先生也已有说明（且我认为比许多自认为懂得剧集的读者要归纳得好）： 太古既是空间概念，同时又是时间概念。太古是时间的始祖，它包容了所有人和动植物的时间，甚至包容了超时间的上帝时间、幽灵精怪的时间和日用物品的时间。有多少种存在，便有多少种时间。 这大概可类比为人类对于“原始混沌性”的构建。因为中国先秦时期已有“道”“太一”这种描述“原始混沌性”的哲学概念存在，剧集的“太古”观念未给读者带来太多的新鲜感。 然而，追问生命源头和本质的冲动，会在每个深切热爱生命的人身上持续着，正如剧集里说的：“谁只要见过世界的边界一次，他就会锥心地感受到自己遭受的禁锢。”除了“太古”的设定，剧集里也有“八重世界”及“四重性”的设定，这两处讨论和设定是十分精彩的。 “四重性”的设定是一种“以数字探寻本质”的设定。中国的先秦时期已有对“三”、“五”、“九”的重视，且认为它们是天道规律的数字反映。当然，就逻辑而言，假定只有一个数字代表着天道规律的本质和源头，那么上面的种种数字都是错的；假定天道规律的本质可以用不同的数字来表现，这有不足以称为“本质”。众多的数字，毋宁说，是表象世界的逻辑结构，而逻辑看起来就算极度客观，也是依赖于人的智识而构建起来的。 剧集家对“四重性”的建构和推演，其实是一种很好的猜想，它很可能可以与一些古老思想的推演模式结合起来，从而给人一种有益的启发。 至于“八重世界”的建构，则是一个较为天才式的创见。在这里，剧集家论述了“上帝的生成和死亡”。也就是说，在剧集家笔下，上帝不是客观的、超验的、总是代表着人性之善的存在，而是会在混沌里出生、会像常人一样畏惧、会老会想毁灭世界的存在。如果我们要一直认定，万事万物的生成变化都由上帝指引，那必须肯定上帝心中也有恶的部分（甚至畏惧着人的力量），才能解释上帝为什么让恶存在。这样，就只能把它构造的世界解释成为“不成型”的，解释成为“多重”的。人类对上帝的理解正如上帝的生成，人类在理解中创造并认识了上帝。 剧集家所构建的世界，是一个无奇不有无所不包的世界。鬼魂和野人可以在森林与黑河里，当森林与黑河消失的时候，栖居在这种环境下的生物也消失了，而生活在都市文化的我们，因为看不见，就认为它们不存在。但在影视的世界里，在古老的神话中存在，在信仰中存在，也是一种存在。我们现在觉得不该存在的或不对
魏枝显露凤凰真身的那一段看的我还挺激动的
非常不错的舌诊书，介绍全面，有医案实例，各种体质的调养，值得收藏。
我是多么希望他允许自己可以真诚地出现在我面前，不论好的坏的，我都是接纳的。我们对一个人的喜欢，并不是因为他好或者他坏，而是他真诚。 然后他回我： 越是亲近，越是不知道怎么相处。很怕失去，从来不敢相信不会失去。很多时候都怕自己在你面前不重要了，怕受伤，所以不自觉地疏远了你。 我说： 真有病！我们的关系，是好不好就可以失去的吗？ 当两个人愿意面对彼此内心深处的黑暗的时候，当他们相信这部分黑暗是可以被接纳的时候，关系就会被推上一个新台阶。