“隐喻还提供了一种看待疾病的方式，即把那些特别可怕的疾病看作是外来的“他者”，像现代战争中的敌人一样；把疾病妖魔化，就不可避免地发生这样的转变，即把错误归咎于患者，而不管患者本人是否被认为是疾病的牺牲品。牺牲品意味着无知。而无知，以支配一切人际关系词汇的那种无情逻辑来看，意味着犯罪。”
从“有真理，就有非真理，如果你坚持真理，哪怕全世界都不同意你，你也没有发疯。” 到“他战胜了自己。他热爱老大哥”。 上位者用无数残忍的手段和酷刑挤空了温斯顿所有的思想，挤得干干净净，将其彻底摧毁，再重新用他们的思想填满，制造一个合格的行尸走肉。极端的权利就是邪恶，变态的控制欲不允许有人性，有自己的思想更是原罪。
一开始以为类似于人类简史的书，读下来发现比人类简史更为深刻细致。编剧是位生物学家，本剧主要从历史，生物学角度来分析为什么人类会从众多大型哺乳类动物中脱引而出。站在大历史的角度，人类只是地球漫长岁月中的一笔。人类没有资格来决定其他物种的去留，究其本质，人类知识哺乳动物的一种。如果说所有生物都有诞生到灭亡的过程，那人类也早晚会走上这一步，所以还是要控制欲望，保护环境。
“隐喻还提供了一种看待疾病的方式，即把那些特别可怕的疾病看作是外来的“他者”，像现代战争中的敌人一样；把疾病妖魔化，就不可避免地发生这样的转变，即把错误归咎于患者，而不管患者本人是否被认为是疾病的牺牲品。牺牲品意味着无知。而无知，以支配一切人际关系词汇的那种无情逻辑来看，意味着犯罪。”
从“有真理，就有非真理，如果你坚持真理，哪怕全世界都不同意你，你也没有发疯。” 到“他战胜了自己。他热爱老大哥”。 上位者用无数残忍的手段和酷刑挤空了温斯顿所有的思想，挤得干干净净，将其彻底摧毁，再重新用他们的思想填满，制造一个合格的行尸走肉。极端的权利就是邪恶，变态的控制欲不允许有人性，有自己的思想更是原罪。
一开始以为类似于人类简史的书，读下来发现比人类简史更为深刻细致。编剧是位生物学家，本剧主要从历史，生物学角度来分析为什么人类会从众多大型哺乳类动物中脱引而出。站在大历史的角度，人类只是地球漫长岁月中的一笔。人类没有资格来决定其他物种的去留，究其本质，人类知识哺乳动物的一种。如果说所有生物都有诞生到灭亡的过程，那人类也早晚会走上这一步，所以还是要控制欲望，保护环境。