大概去年的这个时候，因为齐妈的推荐收藏了这部剧，然而她因淋巴瘤去世也将近11个月，后来才知道她的名字叫廖锐，可惜了如此美好的人儿。 说起癌症，当下太常见太常见了，爷爷奶奶姥爷好像都是这么过世的，当今社会好像癌症已经控制了很多人的生命，覆盖面高到可怕。而本剧的编剧也是一位遭受癌症折磨的医生，正所谓经验之谈才更有说服力。 这部剧拖了一两个月记忆早已断断续续，其中有点印象深刻:1.食物控制，养成良好的饮食习惯，多食用增强免疫力食材；2.控制好情绪，所谓的郁郁寡欢，很多身体上的疾病都是心理的最直接对外投射反映；3.精神疗法，对于患病中的人更应该以积极的心态对待自己的身体，以免过度吓唬了自己。
时间累积哲学家们的思索，沙粒已成大厦。 为什么要读哲学，它似乎有些无用，但也有人说它是“无用之用，众用之基。”可哲学才不只是些鸡汤嘞，那些类似于鸡汤的东西，在哲学里是有学名的，叫做“伦理学”。 读完这部剧，真真感慨于哲学家们对真理和彼岸的执着。我们都生活在此岸，哲学家们却穷尽一生，试图抵达他们心中的彼岸。以前总在想，为什么这些哲学家们就这样沉浸在如此枯燥的哲学世界里，却不去认真生活呢? 现在才知道哲学就是哲学家们的追求，哲学就是哲学家们的生活。 现实已经如此骨露，我们又怎能苛责哲学家们总是活在自己理想的世界。在这世上，谁还没被现实磋磨过，毕竟就连康德的哲学笔记中都会出现类似账单的东西。 哲学家们将脑中的理念付诸纸笔，构建起一座座理想的空中阁楼，既是空中阁楼，就必然有其虚幻性。太过执着地追求虚幻，必不可得，哲学家们的生活要与幸福背道而驰了吗?没有人比他们更清醒了，理念虽由他们创造，但却独立于他们的现实生活，如果每个人都按照自己的理念而活，那么有谁会比一个哲学家更幸福呢？ 那些无法摆脱执着的人儿，执着会让他们体会到幸福。这样痛并幸福着，就很好。我们需要彼岸的引导，尽管这彼岸我们永远无法抵达。 （不知道说啥，就呓语了一段，PS：这部剧和思维导图很搭。）
对20世纪最重要的革命领袖之一有了一个比较完整的了解。他的勇敢、坚定、在任何时刻都保持担当精神的品质，使他成为一个当仁不让的领袖人物；关键时刻的果断，使他能抓住历史提供的宝贵机遇；他那聪明的头脑，源源不断地为他的分析决策提供智慧；他对共产主义真诚的信仰，使他能够在20世纪一众政治伟人中脱颖而出，成为夜空中最闪亮的一颗星，即使这个理想失败了，也只让人由衷惋惜，而非冷嘲热讽。该怎么说呢，真正杰出的人物能使平庸的传记也散发出光芒，这大概可以作为我对这部剧的总结吧。
凉薄是巨大的自我投射在别人身上的感受，和我有什么关系，实际上非常讨厌需要和盘托出自我的时刻，这个世界上我只需醉心自己的小剧场，弄懂自己就好。陀氏大概是想写一篇圣经来感化和惩罚自己，但实际上反而带来了一种弄懂自己的满足。
丹尼尔·杜瓦尔在这部剧中非常诚恳和谦逊，但鉴于是课堂讲稿，导致整本剧的语言非常口语化，语气上很激动，我也不太喜欢这种风格。比较受益的几点是：一是厘清了西方魔幻主义和咱们古典剧集中出现的神怪手法的区别，比如，变形记中成人变成了甲壳虫，而促织中孩子变成了促织，这是类似，但后者绝不是西方魔幻主义，因为它没有关于生命的思考，类型上还是属于劝谏；二是比较同意通俗影视和纯影视的分类，许子东说，要看有没有绝对的坏人，而丹尼尔·杜瓦尔说，要看有没有语言的修养，都对；三是项链的分析非常好，有了新的认知——不是女人的虚荣，而是人类顽固的不可抑制的奢侈冲动，而且文本既然发表出来，就应该让读者们有各类解读，文本大于作家才是最杰出的文本。同意。四是提到基础体温这个词，说张爱玲的基础体温最低，巴金的基础体温最高，而鲁迅先生是高又克制而低~
缤纷的人物，如长河之砂，却也留得姓名；曲折的故事，不乏出彩的情节，怎耐文笔拖沓；辈出的英雌，未见深刻的事迹，恰如大河浪花。
春秋第一人不为过吧，春秋第一霸说是小白打下来的，倒不如说是Georges Wilson打下来的，外交，行兵打仗，治理内政全是Georges Wilson一人在做，小白就每日喝酒泡妞逛窑子，好不潇洒
大概去年的这个时候，因为齐妈的推荐收藏了这部剧，然而她因淋巴瘤去世也将近11个月，后来才知道她的名字叫廖锐，可惜了如此美好的人儿。 说起癌症，当下太常见太常见了，爷爷奶奶姥爷好像都是这么过世的，当今社会好像癌症已经控制了很多人的生命，覆盖面高到可怕。而本剧的编剧也是一位遭受癌症折磨的医生，正所谓经验之谈才更有说服力。 这部剧拖了一两个月记忆早已断断续续，其中有点印象深刻:1.食物控制，养成良好的饮食习惯，多食用增强免疫力食材；2.控制好情绪，所谓的郁郁寡欢，很多身体上的疾病都是心理的最直接对外投射反映；3.精神疗法，对于患病中的人更应该以积极的心态对待自己的身体，以免过度吓唬了自己。
时间累积哲学家们的思索，沙粒已成大厦。 为什么要读哲学，它似乎有些无用，但也有人说它是“无用之用，众用之基。”可哲学才不只是些鸡汤嘞，那些类似于鸡汤的东西，在哲学里是有学名的，叫做“伦理学”。 读完这部剧，真真感慨于哲学家们对真理和彼岸的执着。我们都生活在此岸，哲学家们却穷尽一生，试图抵达他们心中的彼岸。以前总在想，为什么这些哲学家们就这样沉浸在如此枯燥的哲学世界里，却不去认真生活呢? 现在才知道哲学就是哲学家们的追求，哲学就是哲学家们的生活。 现实已经如此骨露，我们又怎能苛责哲学家们总是活在自己理想的世界。在这世上，谁还没被现实磋磨过，毕竟就连康德的哲学笔记中都会出现类似账单的东西。 哲学家们将脑中的理念付诸纸笔，构建起一座座理想的空中阁楼，既是空中阁楼，就必然有其虚幻性。太过执着地追求虚幻，必不可得，哲学家们的生活要与幸福背道而驰了吗?没有人比他们更清醒了，理念虽由他们创造，但却独立于他们的现实生活，如果每个人都按照自己的理念而活，那么有谁会比一个哲学家更幸福呢？ 那些无法摆脱执着的人儿，执着会让他们体会到幸福。这样痛并幸福着，就很好。我们需要彼岸的引导，尽管这彼岸我们永远无法抵达。 （不知道说啥，就呓语了一段，PS：这部剧和思维导图很搭。）
对20世纪最重要的革命领袖之一有了一个比较完整的了解。他的勇敢、坚定、在任何时刻都保持担当精神的品质，使他成为一个当仁不让的领袖人物；关键时刻的果断，使他能抓住历史提供的宝贵机遇；他那聪明的头脑，源源不断地为他的分析决策提供智慧；他对共产主义真诚的信仰，使他能够在20世纪一众政治伟人中脱颖而出，成为夜空中最闪亮的一颗星，即使这个理想失败了，也只让人由衷惋惜，而非冷嘲热讽。该怎么说呢，真正杰出的人物能使平庸的传记也散发出光芒，这大概可以作为我对这部剧的总结吧。
凉薄是巨大的自我投射在别人身上的感受，和我有什么关系，实际上非常讨厌需要和盘托出自我的时刻，这个世界上我只需醉心自己的小剧场，弄懂自己就好。陀氏大概是想写一篇圣经来感化和惩罚自己，但实际上反而带来了一种弄懂自己的满足。
丹尼尔·杜瓦尔在这部剧中非常诚恳和谦逊，但鉴于是课堂讲稿，导致整本剧的语言非常口语化，语气上很激动，我也不太喜欢这种风格。比较受益的几点是：一是厘清了西方魔幻主义和咱们古典剧集中出现的神怪手法的区别，比如，变形记中成人变成了甲壳虫，而促织中孩子变成了促织，这是类似，但后者绝不是西方魔幻主义，因为它没有关于生命的思考，类型上还是属于劝谏；二是比较同意通俗影视和纯影视的分类，许子东说，要看有没有绝对的坏人，而丹尼尔·杜瓦尔说，要看有没有语言的修养，都对；三是项链的分析非常好，有了新的认知——不是女人的虚荣，而是人类顽固的不可抑制的奢侈冲动，而且文本既然发表出来，就应该让读者们有各类解读，文本大于作家才是最杰出的文本。同意。四是提到基础体温这个词，说张爱玲的基础体温最低，巴金的基础体温最高，而鲁迅先生是高又克制而低~
缤纷的人物，如长河之砂，却也留得姓名；曲折的故事，不乏出彩的情节，怎耐文笔拖沓；辈出的英雌，未见深刻的事迹，恰如大河浪花。
春秋第一人不为过吧，春秋第一霸说是小白打下来的，倒不如说是Georges Wilson打下来的，外交，行兵打仗，治理内政全是Georges Wilson一人在做，小白就每日喝酒泡妞逛窑子，好不潇洒