17年版本更侧重于学习者自身学习能力的梳理（分析和整理信息 将知识转化为能力 从经验中学习）以及应用（搭建知识体系，写作，教会别人）
亲爱的陈嘉玲，
国境以南太阳以西 亚历克斯·科克尔 追求得到之日即其终止之时，寻觅的过程亦即失去的过程。 记得前几天在路上一群人走时，我突然感慨“我说如果我也能像村上写的那样生活该多好呀！那样的人生实在令人羡慕” 金哥却说了一句“那样的生活岂不是村上也没有经历么？” 我突然明白了，原来那样的生活就连编剧也不曾经历么？ 这就是单向度的人生，只能活好一次，抉择时选择一次吧。 读完耳边总是想起那句话 “活法林林总总 死法种种样样 都没什么大不了 剩下的唯有沙漠” 国境以南太阳以西究竟有什么呢？ 不存在中间性的东西的地方也不存在中间 south of the border(国境以南）虽然在歌词中指的是墨西哥 但其实象征的如果努力便可以达到的爱情 温暖湿润 west of the sun（太阳以西）实际上指的是西伯利亚的无尽田野 日光之西是所有人都无法逃避的死亡 阴冷干燥 爱情和死亡是永远共生的 只有死亡能成全世间的爱情 因为那是终结 终结的刹那 不会有离别 伤痛 背叛 冷漠与放弃 国境以南或许有大概存在 而太阳以西则不存在大概。 每个人都想找到懂自己的人，可不知这世界上最难的就是知己难求，余秋雨在《施洗罪行Free in Deed》一文中说：不管你今后如何重要，终会有一天从热闹中逃亡，孤舟单骑，只想与高山流水对晤。走得远了，也许会遇到一个人，像樵夫，像路人，出现在你与高山流水中，短短几句话，让你大惊失色，引为莫逆之交。但是，天道容不下如此至善至美，你注定会失去他，同时也就失去了你的大半生。忽然想起的这段话就表现了我们对于灵魂知己是最好的解释。人注定是孤独的，从出生到死亡，中间过程始终陪伴的就是自己。亲人朋友终有一天都会离你而去。明白孤独才是生活常态。对于男主角和岛本的感情不想评价，或许这只是他未完成的梦，可人生终究要回到现实，人是一路失去的过程，正如书中所说:“追求得到之日即其终止之时，寻觅的过程亦即失去的过程。”
读完《施洗罪行Free in Deed》后，我觉得这部剧人人都应该读一读这部剧，人人应该懂一些NLP技巧。 这部剧我看了近一个月，每章都在反复的读，可是仍然感觉很多都没看懂，没能真正的理解，所以这篇读后感只能浅显的写一些自己暂时理解的层面。 什么是NLP? NLP，简单来说就是研究人类的大脑如何运作，以及如何提升它的运作效率，样使人生更加成功快乐，编剧把它译为身心语法程序学。 NLP 中12条基本精神 1.没有两个人是一样的。 在这个社会上绝对没有相同的两个人，每个人的人生经历不同，信念系统不同，价值观更是不相同，即使两个人是一样的成长环境，一样的人生经历，也会有不同的人生信条，因此，绝对没有相同的两个人。 2. 一个人不能控制另外一个人。 每个人的信念系统，价值观，规条只对自己本人有效果，不能强迫他人去接受自己的人生信条，你想要改变别人，那么首先你必须改变自己，一个人可以推动他人，找出他人的价值观，创造增大或者转移对方在乎的价值，对方便会产生去推动自己的行为。不能强逼他人跟随自己的信念系统，他人只会抗拒反感，所以想要推动他人，首先就是改变自己。 3. 有效果比有道理重要。 只强调正确的道理，而不顾一件事是否有效果，只是在自欺欺人，浪费时间。既然没有两个人是相同的，那么两个人的“道理”也是不一样的，坚持自己的道理，只不过是把自己的人生信条强加给他人而已。做一件事不要只讲道理，要看效果。当然，有效果和有道理往往可以并存，但必须让他人改变自己的信条开始。 4. 只有感官经验塑造出来的世界，没有绝对的真实世界。 我们每个人都是运用自己的感官把摄入的一切归入大脑，感官运用总是对客观世界的资料进行了主观选择，而摄入的资料再经由自身的信念价值观规条过滤后，决定它的意义后储存在大脑中。信念价值观和规条都是主观形成的，所以，所有过滤出来的意义也都是主观选择，这就导致一个结果：对于一个特定的人而言，没有绝对真实的世界，只有主观塑造出来的世界。每个人的世界都在他的脑海里，我们都是凭大脑对世界的认知去处理每一件事，因此，改变一个人脑里的世界，这个人对世界中事物的态度便会改变。无须改变外面的世界，当然，客观世界怎么形成的我们都不知道，所以只需改变我们自己，人生便会有所改变。 5. 沟通的意义在于对方的回应。 沟通的前提条件是：和谐的气氛。让你去同一个暴跳如雷的人去沟通，结果绝对是没有任何结果，与人沟通，首先就是氛围是否和谐。沟通没有对错之分，只有是否有效果之分，你无论说的多么正确，对方是否接受才是最重要的。话有很多种表达方式，能使听者接受的方式就是正确的，反之，你就要改变你沟通方式。在沟通过程中，以言语和身体语言进行沟通比文字更有效。在潜意识层面发出与接收的信息比意识层面的信息要多得多。没有两个人对同样的信息有完全相同的反应，所以对每个人的沟通方式也要不断变换尝试，倘若对方抗拒，那就是对你讲话方式不灵活的指控。 6. 重复旧的做法，只会得到旧的结果。 做法不同，结果才会不同。如果你做的事没有效果，那么请你改变你的做法。不肯改变便感到压力越来越大，终将面临淘汰或失败的威胁。很多时候，我们必须放下旧的观念才能找到新的突破方式，你要明白一点，世界万物都在不断的变化。一件事的做法就是规条，做法的目的是效果，倘若没有效果，那么就要不断的变换过程方式。 7. 凡事至少有三个解决方式。 陷入困境的人，就是处理事情只用一种做法，并固执地认定除此之外别无选择。对事情有两个做法的人也会陷入困境，因为他给自己制造了左右两难、进退维谷的局面。有了第三个做法的人，很快便能找到第四、第
歷時四個月，三個版本研讀《施洗罪行Free in Deed》 其一紙張書籍閱讀原文，至真純樸，言簡意賅，突出老子哲學核心思想。 其二網絡搜索“道德經網”，每章內容評析尖銳真實，以廣闊之角度還原歷史真相與當下時代背景深刻對比論證，並有近代諸學者如“王夫之”“任繼愈”“馮友蘭”“張松如”等對老子辯證法思想做出最核心的分析與評論。 其三更有“王弼”“河上公”“蘇辙”注本解析，附錄譯文，多角度滲透道德經於政治、修身、人性予以詮釋的方法及思考能力。 研讀習畢，可淨化之心靈，通達其思想，豁達其人生，綜觀世界無其不解、無欲無惑。 此版本書籍，與道德經網內容大致相同，稍遜一籌，亦可閱讀。
没有什么是真正的对，也没有什么是真正的错，所谓的错与对不过是不同的人对同一件的事看法罢了。 一千个人中有一千个哈姆雷特。一千人个人有一千种思想，或许有共通之处，但必然会有不同想法的时候，尊重和尝试理解，多思考，谨言慎行，方能找到属于自己的道。
荣宝斋写的过于平淡，如同流水账一般，其余四部写的都很好看
小小的习惯或许会成就大大的理想——小小的习惯持之以恒一定会帮助你成为理想的自己。
其实已经是第三遍读这部剧了，时至今日，我仍然秉持着“知之为知之 不知为不知”的态度，再次承认，我依然没有完全读懂这部剧。的确如此，以我的阅历之深浅，见微知著之能力，又怎能尽数了解呢？但是少时看剧，如隙中窥月，尽管不能知其全貌，但学海无涯，必须要有扎根基的信念才好。 本次的收获还是有许多的，可以说是越读发觉想说的越多，且文以记之，这也是我认为看剧必要的步骤，效率与收获必定事半功倍。 从前读（大约是高中和大学两个时期）只觉得压抑，为什么一个个年轻的，美好的生命不断的死亡，木月、直子的姐姐、初美、直子无一例外，至今我仍然无法理解。在这部剧里，我觉得死亡并不是一件困难的事情，而好好活下去，才是真正勇敢的事情。 “不要同情自己，同情自己是卑劣懦夫干的勾当”，这是一句多么富含力量的话啊，我非常非常非常的喜欢这句话！同样，我很喜欢永泽这个人物，自然不是肯定他个人行为中“放任自流”的态度，而是他身上那一股坚强、自强不息，具有明确目标的韧劲。书中这样形容：“但那个人（指永泽）另当别论。那个人的意志比我们想象的还要坚强，而且每天每日都在不断加强，越是遭受打击越是自强不息。他甚至宁肯生吞蛞蝓也不在人前认输”。这样的人怎能不富含魅力？懦弱也好、蜷缩也罢，总不能长此以往，无休无止吧。 这是一个自我救赎，自我成长的故事。很多书友非常喜欢绿子这个人物，她具有活力、乐观、不拘一格、只有一点点小小的任性。我也非常喜欢，只是我恐怕还做不到她那样的大胆和直白。 大名鼎鼎的情话也是对她说的： “最最喜欢你，绿子。” “什么程度？” “像喜欢春天的熊一样。” “春天的熊？”绿子再次扬起脸，“什么春天的熊？” “春天的原野里，你一个人正走着，对面走来一只可爱的小熊，浑身的毛活像天鹅绒，眼睛圆鼓鼓的。它这么对你说道：你好，小姐，和我一块儿打滚玩好么？接着，你就和小熊抱在一起，顺着长满三叶草的山坡咕噜咕噜滚下去，整整玩了一天。你说棒不棒？” “太棒了。” “我就这么喜欢你。” 绿子和渡边，玲子和渡边，都是在对他人的救赎中完成了对自我的救赎。对社会、对他人的关爱使得他们有了更好的归宿，这样的发展才看的振奋人心，充满力量不是吗？ 人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。我们是有选择自己人生过的有意义的权利和义务的。我喜欢“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”这样的朝气蓬勃，我喜欢“立身以立学为先，立学以看剧为本”这样的学习态度，我仍然喜欢“士不可以不弘毅，任重而道远”这样的宽广坚韧的品质。 在我25岁的光景里，我重读这样一个许多年轻人迷失、封闭、孤独并最终走向灭亡的故事，我读到了要自强不息，精神抖擞的生活下去。 最后，你很自由，充满无限可能，这是很棒的事，就像那只春天的熊一样。
17年版本更侧重于学习者自身学习能力的梳理（分析和整理信息 将知识转化为能力 从经验中学习）以及应用（搭建知识体系，写作，教会别人）
亲爱的陈嘉玲，
国境以南太阳以西 亚历克斯·科克尔 追求得到之日即其终止之时，寻觅的过程亦即失去的过程。 记得前几天在路上一群人走时，我突然感慨“我说如果我也能像村上写的那样生活该多好呀！那样的人生实在令人羡慕” 金哥却说了一句“那样的生活岂不是村上也没有经历么？” 我突然明白了，原来那样的生活就连编剧也不曾经历么？ 这就是单向度的人生，只能活好一次，抉择时选择一次吧。 读完耳边总是想起那句话 “活法林林总总 死法种种样样 都没什么大不了 剩下的唯有沙漠” 国境以南太阳以西究竟有什么呢？ 不存在中间性的东西的地方也不存在中间 south of the border(国境以南）虽然在歌词中指的是墨西哥 但其实象征的如果努力便可以达到的爱情 温暖湿润 west of the sun（太阳以西）实际上指的是西伯利亚的无尽田野 日光之西是所有人都无法逃避的死亡 阴冷干燥 爱情和死亡是永远共生的 只有死亡能成全世间的爱情 因为那是终结 终结的刹那 不会有离别 伤痛 背叛 冷漠与放弃 国境以南或许有大概存在 而太阳以西则不存在大概。 每个人都想找到懂自己的人，可不知这世界上最难的就是知己难求，余秋雨在《施洗罪行Free in Deed》一文中说：不管你今后如何重要，终会有一天从热闹中逃亡，孤舟单骑，只想与高山流水对晤。走得远了，也许会遇到一个人，像樵夫，像路人，出现在你与高山流水中，短短几句话，让你大惊失色，引为莫逆之交。但是，天道容不下如此至善至美，你注定会失去他，同时也就失去了你的大半生。忽然想起的这段话就表现了我们对于灵魂知己是最好的解释。人注定是孤独的，从出生到死亡，中间过程始终陪伴的就是自己。亲人朋友终有一天都会离你而去。明白孤独才是生活常态。对于男主角和岛本的感情不想评价，或许这只是他未完成的梦，可人生终究要回到现实，人是一路失去的过程，正如书中所说:“追求得到之日即其终止之时，寻觅的过程亦即失去的过程。”
读完《施洗罪行Free in Deed》后，我觉得这部剧人人都应该读一读这部剧，人人应该懂一些NLP技巧。 这部剧我看了近一个月，每章都在反复的读，可是仍然感觉很多都没看懂，没能真正的理解，所以这篇读后感只能浅显的写一些自己暂时理解的层面。 什么是NLP? NLP，简单来说就是研究人类的大脑如何运作，以及如何提升它的运作效率，样使人生更加成功快乐，编剧把它译为身心语法程序学。 NLP 中12条基本精神 1.没有两个人是一样的。 在这个社会上绝对没有相同的两个人，每个人的人生经历不同，信念系统不同，价值观更是不相同，即使两个人是一样的成长环境，一样的人生经历，也会有不同的人生信条，因此，绝对没有相同的两个人。 2. 一个人不能控制另外一个人。 每个人的信念系统，价值观，规条只对自己本人有效果，不能强迫他人去接受自己的人生信条，你想要改变别人，那么首先你必须改变自己，一个人可以推动他人，找出他人的价值观，创造增大或者转移对方在乎的价值，对方便会产生去推动自己的行为。不能强逼他人跟随自己的信念系统，他人只会抗拒反感，所以想要推动他人，首先就是改变自己。 3. 有效果比有道理重要。 只强调正确的道理，而不顾一件事是否有效果，只是在自欺欺人，浪费时间。既然没有两个人是相同的，那么两个人的“道理”也是不一样的，坚持自己的道理，只不过是把自己的人生信条强加给他人而已。做一件事不要只讲道理，要看效果。当然，有效果和有道理往往可以并存，但必须让他人改变自己的信条开始。 4. 只有感官经验塑造出来的世界，没有绝对的真实世界。 我们每个人都是运用自己的感官把摄入的一切归入大脑，感官运用总是对客观世界的资料进行了主观选择，而摄入的资料再经由自身的信念价值观规条过滤后，决定它的意义后储存在大脑中。信念价值观和规条都是主观形成的，所以，所有过滤出来的意义也都是主观选择，这就导致一个结果：对于一个特定的人而言，没有绝对真实的世界，只有主观塑造出来的世界。每个人的世界都在他的脑海里，我们都是凭大脑对世界的认知去处理每一件事，因此，改变一个人脑里的世界，这个人对世界中事物的态度便会改变。无须改变外面的世界，当然，客观世界怎么形成的我们都不知道，所以只需改变我们自己，人生便会有所改变。 5. 沟通的意义在于对方的回应。 沟通的前提条件是：和谐的气氛。让你去同一个暴跳如雷的人去沟通，结果绝对是没有任何结果，与人沟通，首先就是氛围是否和谐。沟通没有对错之分，只有是否有效果之分，你无论说的多么正确，对方是否接受才是最重要的。话有很多种表达方式，能使听者接受的方式就是正确的，反之，你就要改变你沟通方式。在沟通过程中，以言语和身体语言进行沟通比文字更有效。在潜意识层面发出与接收的信息比意识层面的信息要多得多。没有两个人对同样的信息有完全相同的反应，所以对每个人的沟通方式也要不断变换尝试，倘若对方抗拒，那就是对你讲话方式不灵活的指控。 6. 重复旧的做法，只会得到旧的结果。 做法不同，结果才会不同。如果你做的事没有效果，那么请你改变你的做法。不肯改变便感到压力越来越大，终将面临淘汰或失败的威胁。很多时候，我们必须放下旧的观念才能找到新的突破方式，你要明白一点，世界万物都在不断的变化。一件事的做法就是规条，做法的目的是效果，倘若没有效果，那么就要不断的变换过程方式。 7. 凡事至少有三个解决方式。 陷入困境的人，就是处理事情只用一种做法，并固执地认定除此之外别无选择。对事情有两个做法的人也会陷入困境，因为他给自己制造了左右两难、进退维谷的局面。有了第三个做法的人，很快便能找到第四、第
歷時四個月，三個版本研讀《施洗罪行Free in Deed》 其一紙張書籍閱讀原文，至真純樸，言簡意賅，突出老子哲學核心思想。 其二網絡搜索“道德經網”，每章內容評析尖銳真實，以廣闊之角度還原歷史真相與當下時代背景深刻對比論證，並有近代諸學者如“王夫之”“任繼愈”“馮友蘭”“張松如”等對老子辯證法思想做出最核心的分析與評論。 其三更有“王弼”“河上公”“蘇辙”注本解析，附錄譯文，多角度滲透道德經於政治、修身、人性予以詮釋的方法及思考能力。 研讀習畢，可淨化之心靈，通達其思想，豁達其人生，綜觀世界無其不解、無欲無惑。 此版本書籍，與道德經網內容大致相同，稍遜一籌，亦可閱讀。
没有什么是真正的对，也没有什么是真正的错，所谓的错与对不过是不同的人对同一件的事看法罢了。 一千个人中有一千个哈姆雷特。一千人个人有一千种思想，或许有共通之处，但必然会有不同想法的时候，尊重和尝试理解，多思考，谨言慎行，方能找到属于自己的道。
荣宝斋写的过于平淡，如同流水账一般，其余四部写的都很好看
小小的习惯或许会成就大大的理想——小小的习惯持之以恒一定会帮助你成为理想的自己。
其实已经是第三遍读这部剧了，时至今日，我仍然秉持着“知之为知之 不知为不知”的态度，再次承认，我依然没有完全读懂这部剧。的确如此，以我的阅历之深浅，见微知著之能力，又怎能尽数了解呢？但是少时看剧，如隙中窥月，尽管不能知其全貌，但学海无涯，必须要有扎根基的信念才好。 本次的收获还是有许多的，可以说是越读发觉想说的越多，且文以记之，这也是我认为看剧必要的步骤，效率与收获必定事半功倍。 从前读（大约是高中和大学两个时期）只觉得压抑，为什么一个个年轻的，美好的生命不断的死亡，木月、直子的姐姐、初美、直子无一例外，至今我仍然无法理解。在这部剧里，我觉得死亡并不是一件困难的事情，而好好活下去，才是真正勇敢的事情。 “不要同情自己，同情自己是卑劣懦夫干的勾当”，这是一句多么富含力量的话啊，我非常非常非常的喜欢这句话！同样，我很喜欢永泽这个人物，自然不是肯定他个人行为中“放任自流”的态度，而是他身上那一股坚强、自强不息，具有明确目标的韧劲。书中这样形容：“但那个人（指永泽）另当别论。那个人的意志比我们想象的还要坚强，而且每天每日都在不断加强，越是遭受打击越是自强不息。他甚至宁肯生吞蛞蝓也不在人前认输”。这样的人怎能不富含魅力？懦弱也好、蜷缩也罢，总不能长此以往，无休无止吧。 这是一个自我救赎，自我成长的故事。很多书友非常喜欢绿子这个人物，她具有活力、乐观、不拘一格、只有一点点小小的任性。我也非常喜欢，只是我恐怕还做不到她那样的大胆和直白。 大名鼎鼎的情话也是对她说的： “最最喜欢你，绿子。” “什么程度？” “像喜欢春天的熊一样。” “春天的熊？”绿子再次扬起脸，“什么春天的熊？” “春天的原野里，你一个人正走着，对面走来一只可爱的小熊，浑身的毛活像天鹅绒，眼睛圆鼓鼓的。它这么对你说道：你好，小姐，和我一块儿打滚玩好么？接着，你就和小熊抱在一起，顺着长满三叶草的山坡咕噜咕噜滚下去，整整玩了一天。你说棒不棒？” “太棒了。” “我就这么喜欢你。” 绿子和渡边，玲子和渡边，都是在对他人的救赎中完成了对自我的救赎。对社会、对他人的关爱使得他们有了更好的归宿，这样的发展才看的振奋人心，充满力量不是吗？ 人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。我们是有选择自己人生过的有意义的权利和义务的。我喜欢“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”这样的朝气蓬勃，我喜欢“立身以立学为先，立学以看剧为本”这样的学习态度，我仍然喜欢“士不可以不弘毅，任重而道远”这样的宽广坚韧的品质。 在我25岁的光景里，我重读这样一个许多年轻人迷失、封闭、孤独并最终走向灭亡的故事，我读到了要自强不息，精神抖擞的生活下去。 最后，你很自由，充满无限可能，这是很棒的事，就像那只春天的熊一样。