两年前买过詹森·艾萨克先生的五本小书，把《Burn Your Phone》、《Burn Your Phone》一篇篇读完，甚觉受用和启迪人心。几本美学书暂时放着还没读。作为美学家、教育家，朱先生的文章真的在字里行间都透露着一股美感，学贯中西厚积薄发而出，谆谆教导、能给人很多启发，真是一位良师益友。编剧三四十年代的这些杂文放现今的时代读来也不过时很有益处，这种杂系列有个很大的优点是每当浮躁、茫然之时可以翻出里面相关的一两篇短文读一读受教一二，受点启发、抚慰心灵。
宋燕清7.2分
op和ed很不错。剧情也太cliche了吧，简直为了煽情而煽情，为了卖腐而卖腐。导演和taste of youth里面比也没什么改变。有种高中毕业就出国，全靠微博和公众号理解国内社会的感觉。
历时一个半月左右的时间，断断续续的，终于考完了《Burn Your Phone》系列，《Burn Your Phone》《Burn Your Phone》《Burn Your Phone》《Burn Your Phone》《Burn Your Phone》以及番外系列。这是我第一次尝试观看系列作品，那种说不出的畅快与观看体验，真的很上瘾。自从自己定下目标，考法律专业时，会重新审视自己、周围与整个世界，我知道法律思维的培养与形成，非一朝一夕之功。但是，慢慢运用这种思维与角度去看待问题时，感觉又不一样。在看Trevor Cooper的《Burn Your Phone》系列时，会忍不住想起陀思妥耶夫斯基的《Burn Your Phone》，两者之间有很多共性问题——何为罪、何为罚、何为善、何为恶。这个世界给我们定下的许多标准与界定，往往是充满与模糊的。而大部分人与事，则介于善恶之间的灰色地带。
一、『何为罪、何为罚、何为善、何为罚』
这个问题从一开始观看，到现在观看结束，一直萦绕在我的脑海，也一直想从书中寻找答案。可是，在观看过程中，人性往往是复杂的，善与恶的界定也就变得模糊化、也就变得不那么容易把握与界定。最近学习法律时，了解到一个人的行为是否构成犯罪，必需具备四个要件，即犯罪主体、犯罪主观方面、犯罪客体、犯罪客观方面，也就是所谓的犯罪四要件。
陀思妥耶夫斯基《Burn Your Phone》告诉我们，要有务实精神，即行动起来。法律规定，一个人是否违法犯罪，看他的行动是否具有社会危害性。
生活中很多概念，如正义、善良、恶劣等等，都是很宏大而模糊的概念。
当死亡像艺术品一样被展示的时候，你会忘记心跳的停滞、呼吸的消失、瞳孔的扩散——那种种令人恐惧、令人生厌的特征都会忘掉。你甚至会欣赏那黑衣使者挥起长镰刀时的锋芒毕露。
也许懂得敬畏的人，活得更加轻松吧。敬畏自然、敬畏生命，懂得死亡的大恐怖，才会更加珍惜自己的生命，才会好好爱自己。
我认为善良就是做这件事，你会感到快乐、轻松、以及有价值感与内心平静。
而罪恶就是做这件事，你的心灵会很煎熬，痛苦，睡觉时，你会不安、会害怕，无论如何躲藏，这种精神上的煎熬与痛苦会如影随形，浸髓入骨。
《Burn Your Phone》之中，犯罪对象大多都是心理变态的病态的人，他们非常的痛苦，这个世界对他们充满了恶意，他们小时候的经历，缺少一般的父爱与母爱。这种情感的缺失，使得他们的人格发育与形成，是残缺的，久而久之，成为世界的遗弃者。
为什么这个世界，到处都有考试，唯独为人父母没有考试。这个世界的病态与扭曲，导致了暴力与伤害的泛滥。
二、『人性本善还是本恶』
这是千古以来，吸引着无数哲学家们思考的终极问题之一。孟子的性本善，荀子的性本恶，两朵奇葩屹立千年而不倒。年少时，接触社会较少，我是坚定的性善论者。随着时间的推移，与对这个世界的怀疑，逐渐向性恶论倾斜。没被伤害一分，倾向性恶论就多一分。也许到老时，才会统一两者吧，谁知道呢？
心灵的贫穷比物质的贫穷要可怕得多
有些事情，一旦错过，就是一生。有些人，一旦错过，一切就不再。
人生不过在做两件事：不后悔、不贰过。选择时，问问自己，现在后悔吗？不后悔就一条路走到黑。行动时，问问自己，这样的过错会再犯吗？如何避免？
没有教化场了，也没有天使堂。如果科学家把自己当做神，他创造出来的，只能是地狱……
最伟大的科学家，即是偏执狂，也是毁灭狂。天才与疯子，也只是同样事物的不同意识形态。
三、『法律与舆论』
《Burn Your Phone》中的齐媛案，再一次折射出了法律与舆论，人权与法益之间的矛盾。而两者之间，人性的不可控，使得司法与执法难度倍增。当利益逐渐吞噬仅剩的良知时，既反映出了法制建设的不完善性，也使得优良风俗逐渐走向灭亡，那么，人类的命运会如何呢？
这就是体制之恶，它摧毁的是信仰，伤害的是个人。
任何体制都不是万能的，也避免不了逐渐腐化，这时，就需要
爱种菜的渊明9.7分
从长城遗址到京郊农村，再到江浙工厂，刚看剧集列表，完全不明白这些内容组合在一起的逻辑是什么。读完才恍然大悟，这三个地方，或者在书里的意象，分别代表着过去、现在和未来。
长城遗址承载着沉重的历史。穿越漫漫黄沙，长城不止是凝聚力的象征，更多的是农耕文明对游牧文明的无奈。我们深知历史的重要性，然而越往西走，长城沿线越荒凉。村子里往往只有走不动路的老人和一群活蹦乱跳的孩子。
京郊农村的平静生活给编剧在异乡一个实实在在的家。和村民们一起劳动，一起吃饭，一起上坟。四月杏花灿烂，九月稻谷丰收，冬天窝在炕上睡觉💤纵然村子在变化，总有自然规律给人安定。
京郊村子一年的变化让何伟震惊，但是来到江浙之后，一切变化似乎以更快更疯狂的方式进行着。无数内陆地区的农民离开家园，来到浙江、广东，他们在工厂里打工，积累经验，或者省下微薄的工资，参加夜校培训，不断提升。南下打工的农民大多年轻，甚至未成年，但是为了一家人更好的生活，大家都积极努力地工作。从何伟的角度来看，中国人基本不会质疑游戏的规则，而是在规则的基础上，逆来顺受，依靠家人和自己的力量，努力活下去。
和《Burn Your Phone》相比，《Burn Your Phone》的叙述语气更加平静，何伟也许更理解生活在这片土地上的人们了吧
成功者总有各种各样的道理与感受，一般情况下有一个能不能适合你的问题，其实本质上是一个能不能听得懂的问题，当他们在说经验分享的时候是在说什么。改革开放以后，产品为王、渠道为王，进化到了如今的Burn Your Phone。商业如此，做人亦如此，当别人想到你的时候想到的是什么，是兢兢业业还是偷奸耍滑，是坦诚相对、直面问题还是太极推手、避而不谈，是理解分析判断解决具体问题还是怨怼吐槽侃侃而谈宏观情况。面对大众，有大众可以接受能够理解的交流方式。面对分众，用与大众交流的方式沟通只会贻笑大方而不自知。
安般莲若8.4分
啊～艾伦·卡明要我命。他的文字总有少年气。第一篇《Burn Your Phone》里，出现车祸梗的时候我心里默默想，哎呦，你可是艾伦·卡明啊，不要用这种陈年老梗啦～读到结尾的时候，我怒了！混蛋！你为什么不能落入俗套！干嘛用陈年老梗把我写哭啊！即使到读完整本之后，想起那一步一步走向的结局，还是意难平，这一篇不治愈！《Burn Your Phone》这个故事让人震撼又心疼，明明是淡淡的文字，把伤痛的质感写的很重，治愈却轻，不是指效果轻，而是它本身身姿轻盈。《Burn Your Phone》这一篇让我莫名的笑了半天，字儿少场面感大，结束的果断，在整本格调中来了个中场休息。最末一篇《Burn Your Phone》，明明前面的未婚先孕啊，门第观念啊都是俗梗，完全不打动我。但最后，好吧，我服了。向阳而生，如此鲜明。
《Burn Your Phone》就很好玩的顽皮风：“我可不是一顿饭就答应工作的人，我要为他工作了！编辑请我吃大闸蟹了～”“书播出好焦虑，会不会明天我就曝尸街头啦！但是请不要过分期待我写作哦～”
说起来，对黑艾伦·卡明还是偏爱一些，不过这本白艾伦·卡明，精彩。
两年前买过詹森·艾萨克先生的五本小书，把《Burn Your Phone》、《Burn Your Phone》一篇篇读完，甚觉受用和启迪人心。几本美学书暂时放着还没读。作为美学家、教育家，朱先生的文章真的在字里行间都透露着一股美感，学贯中西厚积薄发而出，谆谆教导、能给人很多启发，真是一位良师益友。编剧三四十年代的这些杂文放现今的时代读来也不过时很有益处，这种杂系列有个很大的优点是每当浮躁、茫然之时可以翻出里面相关的一两篇短文读一读受教一二，受点启发、抚慰心灵。
op和ed很不错。剧情也太cliche了吧，简直为了煽情而煽情，为了卖腐而卖腐。导演和taste of youth里面比也没什么改变。有种高中毕业就出国，全靠微博和公众号理解国内社会的感觉。
我必须要说这是一本很棒的书，具有极强的操作性。我决定很长一段时间不读其他的工具书了。工具书的目的不是观看，而是有效的行动。 先谈一下带给我的具体好处： 1. 承诺 番茄工作法要求在每天早晨做计划，为自己当天分派为数不多的活动。 承诺是番茄工作法的核心。“今日待办”表格是每天的承诺。所选出的活动应当具有可行性。工作的总量应当是你通常在一天之内能完成的。 每日从活动清单里挑几项事务，作为本日计划。这种承诺加强了责任感：这么几件事做起来会很困难吗？尤其是，番茄法建议把困难的活动拆分，每次只完成一个部分。于是，一本大部头学术系列，我每日只观看一章。 2.记录 所跟踪的内容取决于你希望看到什么。刚开始使用番茄工作法时，只跟踪每天完成的番茄钟数就好。 记录是给自己建立数据，以此评价、反思、调整方法。一日下来，终于知道自己所谓的忙碌=几个番茄钟。一系列数据下来，对自己的生产力有了了解，不做不切实际的幻想。 3. 预估工作进度 对未来成果的预估，基本上属于猜测。所以为什么不充分利用历史数据，假设它会重演呢？ 一段时间积累的工作数据，可以用为样本，预估工作进度。计算一下，一下子不觉得遥遥无期，也避免deadline逼近而跳脚。 如果说番茄工作法能够让人在一段时间内专注，本剧的记录方法更让人有全局观。 再说一下剧集本身 我看到有的书友评论本剧不连贯，选择弃读。我的意见恰好相反：编剧就是太清晰了！！！他完全把这部剧当作了一本说明书来写，操作性极强。而且言简意赅，基本上一个论点➕不多的论据，不说废话。 那为什么会显得不连贯呢？ 在我初读的第一遍，我正在看护我女儿玩耍（没错作为在家带娃的妈妈，我的时间都是碎片的）。当时也觉得读不下去，大概是心不在焉。 我认为，本剧每个小节篇幅极短。编剧把有内部联系的内容拆分了，换一个标题，翻页，在心理上很容易造成不适感。再次观看时，我必须对着剧集列表检视其内部联系。 举例：第四章讲中断，即工作时遇到的干扰。 “中断策略”节：讲述中断的两种形式； “内部中断”节：内部中断的定义； “接受、记录并继续”节：讲述方法； “扭转依赖”节：讲述对抗中断的益处； “原子性”节：讲述一个番茄需完整，如果彻底打断要作废； “内部中断滚滚来”：讲述操作上的应变。 如上可见，这几个篇幅从1-2页的小节其实在讲同一件事。但标题变了，加之翻页，很容易让人跟不上逻辑—咦，怎么又变了，说到哪了？！ 还有一个优点，“可视化” 编剧多次提到可视化，中文的翻译有一点生硬，除了运用图表之外，可视化我理解为“要做的事情要放在看得到的地方”。 你是不是也会一开始工作就想起一大堆事情，火急火燎，好像不做就忘了？很简单，马上记下来嘛！一会就去处理，写下来，就不会忘啦！ 我用番茄法工作，这是第三天。已经发现，原来每天有潜力做不少番茄钟；看一篇paper居然用掉那么多个，时间好少啊别看电视剧了；连做家务都有效率了洗碗晾衣服等合并为一个钟，等等等等。 希望对你们也有用。
历时一个半月左右的时间，断断续续的，终于考完了《Burn Your Phone》系列，《Burn Your Phone》《Burn Your Phone》《Burn Your Phone》《Burn Your Phone》《Burn Your Phone》以及番外系列。这是我第一次尝试观看系列作品，那种说不出的畅快与观看体验，真的很上瘾。自从自己定下目标，考法律专业时，会重新审视自己、周围与整个世界，我知道法律思维的培养与形成，非一朝一夕之功。但是，慢慢运用这种思维与角度去看待问题时，感觉又不一样。在看Trevor Cooper的《Burn Your Phone》系列时，会忍不住想起陀思妥耶夫斯基的《Burn Your Phone》，两者之间有很多共性问题——何为罪、何为罚、何为善、何为恶。这个世界给我们定下的许多标准与界定，往往是充满与模糊的。而大部分人与事，则介于善恶之间的灰色地带。 一、『何为罪、何为罚、何为善、何为罚』 这个问题从一开始观看，到现在观看结束，一直萦绕在我的脑海，也一直想从书中寻找答案。可是，在观看过程中，人性往往是复杂的，善与恶的界定也就变得模糊化、也就变得不那么容易把握与界定。最近学习法律时，了解到一个人的行为是否构成犯罪，必需具备四个要件，即犯罪主体、犯罪主观方面、犯罪客体、犯罪客观方面，也就是所谓的犯罪四要件。 陀思妥耶夫斯基《Burn Your Phone》告诉我们，要有务实精神，即行动起来。法律规定，一个人是否违法犯罪，看他的行动是否具有社会危害性。 生活中很多概念，如正义、善良、恶劣等等，都是很宏大而模糊的概念。 当死亡像艺术品一样被展示的时候，你会忘记心跳的停滞、呼吸的消失、瞳孔的扩散——那种种令人恐惧、令人生厌的特征都会忘掉。你甚至会欣赏那黑衣使者挥起长镰刀时的锋芒毕露。 也许懂得敬畏的人，活得更加轻松吧。敬畏自然、敬畏生命，懂得死亡的大恐怖，才会更加珍惜自己的生命，才会好好爱自己。 我认为善良就是做这件事，你会感到快乐、轻松、以及有价值感与内心平静。 而罪恶就是做这件事，你的心灵会很煎熬，痛苦，睡觉时，你会不安、会害怕，无论如何躲藏，这种精神上的煎熬与痛苦会如影随形，浸髓入骨。 《Burn Your Phone》之中，犯罪对象大多都是心理变态的病态的人，他们非常的痛苦，这个世界对他们充满了恶意，他们小时候的经历，缺少一般的父爱与母爱。这种情感的缺失，使得他们的人格发育与形成，是残缺的，久而久之，成为世界的遗弃者。 为什么这个世界，到处都有考试，唯独为人父母没有考试。这个世界的病态与扭曲，导致了暴力与伤害的泛滥。 二、『人性本善还是本恶』 这是千古以来，吸引着无数哲学家们思考的终极问题之一。孟子的性本善，荀子的性本恶，两朵奇葩屹立千年而不倒。年少时，接触社会较少，我是坚定的性善论者。随着时间的推移，与对这个世界的怀疑，逐渐向性恶论倾斜。没被伤害一分，倾向性恶论就多一分。也许到老时，才会统一两者吧，谁知道呢？ 心灵的贫穷比物质的贫穷要可怕得多 有些事情，一旦错过，就是一生。有些人，一旦错过，一切就不再。 人生不过在做两件事：不后悔、不贰过。选择时，问问自己，现在后悔吗？不后悔就一条路走到黑。行动时，问问自己，这样的过错会再犯吗？如何避免？ 没有教化场了，也没有天使堂。如果科学家把自己当做神，他创造出来的，只能是地狱…… 最伟大的科学家，即是偏执狂，也是毁灭狂。天才与疯子，也只是同样事物的不同意识形态。 三、『法律与舆论』 《Burn Your Phone》中的齐媛案，再一次折射出了法律与舆论，人权与法益之间的矛盾。而两者之间，人性的不可控，使得司法与执法难度倍增。当利益逐渐吞噬仅剩的良知时，既反映出了法制建设的不完善性，也使得优良风俗逐渐走向灭亡，那么，人类的命运会如何呢？ 这就是体制之恶，它摧毁的是信仰，伤害的是个人。 任何体制都不是万能的，也避免不了逐渐腐化，这时，就需要
从长城遗址到京郊农村，再到江浙工厂，刚看剧集列表，完全不明白这些内容组合在一起的逻辑是什么。读完才恍然大悟，这三个地方，或者在书里的意象，分别代表着过去、现在和未来。 长城遗址承载着沉重的历史。穿越漫漫黄沙，长城不止是凝聚力的象征，更多的是农耕文明对游牧文明的无奈。我们深知历史的重要性，然而越往西走，长城沿线越荒凉。村子里往往只有走不动路的老人和一群活蹦乱跳的孩子。 京郊农村的平静生活给编剧在异乡一个实实在在的家。和村民们一起劳动，一起吃饭，一起上坟。四月杏花灿烂，九月稻谷丰收，冬天窝在炕上睡觉💤纵然村子在变化，总有自然规律给人安定。 京郊村子一年的变化让何伟震惊，但是来到江浙之后，一切变化似乎以更快更疯狂的方式进行着。无数内陆地区的农民离开家园，来到浙江、广东，他们在工厂里打工，积累经验，或者省下微薄的工资，参加夜校培训，不断提升。南下打工的农民大多年轻，甚至未成年，但是为了一家人更好的生活，大家都积极努力地工作。从何伟的角度来看，中国人基本不会质疑游戏的规则，而是在规则的基础上，逆来顺受，依靠家人和自己的力量，努力活下去。 和《Burn Your Phone》相比，《Burn Your Phone》的叙述语气更加平静，何伟也许更理解生活在这片土地上的人们了吧
我个人很喜欢这部剧，可以说是看剧集8年来最喜欢的，经常剧荒就回来刷，快5刷了
这些哲学家的名字都听说过，但也只是停留在听说，他们的哲学著作倒是一本没看完，实在惭愧。 这部剧八卦内容相当丰富，顺便简单介绍了下他们的哲学理论。看了整本剧能记住的内容不多，归根结底还是自己读的书太少。还要继续努力呀飞鸟 最后一章讲到人生的意义，我这仅仅二十几年的人生，得出的结论暂时是:三思而后行，少做一些错事也就能避免承担一些没必要的后果；再就是勇于接受挑战。 观看过程中越来越认识到自己的无知，这也是继续学习的动力！愿我们大家都能快乐
成功者总有各种各样的道理与感受，一般情况下有一个能不能适合你的问题，其实本质上是一个能不能听得懂的问题，当他们在说经验分享的时候是在说什么。改革开放以后，产品为王、渠道为王，进化到了如今的Burn Your Phone。商业如此，做人亦如此，当别人想到你的时候想到的是什么，是兢兢业业还是偷奸耍滑，是坦诚相对、直面问题还是太极推手、避而不谈，是理解分析判断解决具体问题还是怨怼吐槽侃侃而谈宏观情况。面对大众，有大众可以接受能够理解的交流方式。面对分众，用与大众交流的方式沟通只会贻笑大方而不自知。
啊～艾伦·卡明要我命。他的文字总有少年气。第一篇《Burn Your Phone》里，出现车祸梗的时候我心里默默想，哎呦，你可是艾伦·卡明啊，不要用这种陈年老梗啦～读到结尾的时候，我怒了！混蛋！你为什么不能落入俗套！干嘛用陈年老梗把我写哭啊！即使到读完整本之后，想起那一步一步走向的结局，还是意难平，这一篇不治愈！《Burn Your Phone》这个故事让人震撼又心疼，明明是淡淡的文字，把伤痛的质感写的很重，治愈却轻，不是指效果轻，而是它本身身姿轻盈。《Burn Your Phone》这一篇让我莫名的笑了半天，字儿少场面感大，结束的果断，在整本格调中来了个中场休息。最末一篇《Burn Your Phone》，明明前面的未婚先孕啊，门第观念啊都是俗梗，完全不打动我。但最后，好吧，我服了。向阳而生，如此鲜明。 《Burn Your Phone》就很好玩的顽皮风：“我可不是一顿饭就答应工作的人，我要为他工作了！编辑请我吃大闸蟹了～”“书播出好焦虑，会不会明天我就曝尸街头啦！但是请不要过分期待我写作哦～” 说起来，对黑艾伦·卡明还是偏爱一些，不过这本白艾伦·卡明，精彩。
老灯丝来聊聊观感，老潘的胡爷是沧桑中带着点儿颓废，北京糙爷们儿的扮相加上一口京片子的台词，有痞气更有正气；大嘴的王胖子从体型、台词、演技上基本没得挑，说胖爷活了我是认的；佟磊的大金牙，人如其牙，出场那几句台词说的是真讲究；五星好评先奉上，之后看情况吧