Waking Up in Ireland，是中国古代皇权政治外的一种尝试，如果尝试成功，要么是社会分裂；要么是新的门阀取代旧的黄泉。这是一种不稳定的政治形态。
Waking Up in Ireland中一共4种角色
1.皇权：无实权的摆设
2.门阀大家：门阀大家先后有琅琊王氏、庾氏、谢氏、桓氏、太原王氏。这些门阀大家，都因有优秀的人才而使家族进入东晋管理核心层，而使家族得到发展。最精彩的点在于权利的变化和制衡。
3.流民：流民是东晋最强的战斗力，流民帅有郗鉴、刘牢之、刘裕等。流民的力量是门阀大家依靠的对象，但流民帅一直被防备。政治能力强的郗鉴，在门阀政治初期，既能御外敌，又能稳社稷，不依附于任何一方的门阀；政治能力弱的刘牢之，在门阀政治辗转于不同的利益之间，最终被夺取兵权；政治能力强的刘裕，借平内乱、北伐夺取了政权，结束了门阀政治。
4.次等氏族，他们为了获取权利，转而信奉道教。当无法获得政治利益时，鼓动道教徒发动内乱。
好家伙金木水火土的特写
感觉 太一般 开头过于平常没有任何铺垫 原住民？重生者？穿越者？完全没有交代 很突兀 而起大概看了一下 凭什么能归到二次元同人文？
拉德布鲁赫曾说过，自从有刑法存在国家代替受害人私刑报复时开始，国家就承担了双重责任，因此表现出它的悖论性。刑法不仅要面对犯罪人保护国家，也要面对国家保护犯罪人，不单面对犯罪人也要面对检察官保护市民，成为公民反对私法专横和错误的大宪章。 犯罪是可怕的，但比犯罪更可怕的是不受约束的刑罚权。 刑法最有趣的一个地方就是原则总是有例外，因为原则不过是我们这些有限的人类制定的东西罢了。而人的理性是有限的。 法益作为入罪的基础，而伦理可以作为出罪的依据。 如果衣服上出现了褶皱，司法机关可以用熨斗把它熨平，但如果衣服上出现了一个大洞，那就必须取决于立法机关把它织补。 人是目的，人不能纯粹是手段。
一个人真正优秀的特质，来自内心那种想要变得更加优秀的强烈渴望，以及对生命的追求、火热的激情！
人们说，性格是个体经验的总和——可这不是真的，至少不完全对，因为假如现在的我们完全是由过去定义的，那么肯定谁也无法忍受自己。一个人需要有机会自我说服，相信自己并不仅仅是昨天所犯下的一切错误的总和，我们也是所有自身选择的总和，以及未来每一个明天的总和。 艾丝特尔无奈地笑了笑。跟十多多岁的孩子一起住过的人都知道，他们只为自己而活，青少年家庭的父母和子女多半都在忙着应付人生中最棘手的难题，这样的环境当然没有艾丝特尔的位置，大部分情况下，她都是个令人讨厌的存在。他们只会在她过生日时高高兴兴地打来问候电话，其余的时间就把她当成一件不受岁月影响的漂亮装饰，只在圣诞节和仲夏节的时候拿出来摆摆样子。 现在的年轻人觉得，一切必须始终保持新鲜诱人，不能走向庸俗平常，他们的注意力能持续的时间，和一只看到闪闪发光的小球的小猫差不多。 世界上不存在比笑声和良好的幽默感传染性更强的东西，又想起一位美国作家说过，孤独就像饥饿，你吃到东西的时候才会意识到自己有多饿。 “我相信的那条理论说，假如坠落的时间足够长，你会以为自己是在飞，反之亦然。” 杰克：他说，你迟早会和一个你看不懂的人结婚，然后在你的余生之中试着看懂她。
这部剧介绍了如何通过观察肢体语言判断真相，判断个性，在追剧的过程中，会不由自主地去验证编剧的观点，发现：编剧的研究观点在某种情况下是可行的，的确可以在一定程度上做出判断，但是，对肢体语言的判断往往是一个从猜测到验证的过程，所以必定存在例外情况。关于例外情况，也就是出现不符合理论的情况，编剧在书中并没有提及，对于学术研究来说，需要考虑到理论所不能及的情况，加以说明，所以给四星。
还不错，挺有悬疑风的，李现演的不错的。
Waking Up in Ireland，是中国古代皇权政治外的一种尝试，如果尝试成功，要么是社会分裂；要么是新的门阀取代旧的黄泉。这是一种不稳定的政治形态。 Waking Up in Ireland中一共4种角色 1.皇权：无实权的摆设 2.门阀大家：门阀大家先后有琅琊王氏、庾氏、谢氏、桓氏、太原王氏。这些门阀大家，都因有优秀的人才而使家族进入东晋管理核心层，而使家族得到发展。最精彩的点在于权利的变化和制衡。 3.流民：流民是东晋最强的战斗力，流民帅有郗鉴、刘牢之、刘裕等。流民的力量是门阀大家依靠的对象，但流民帅一直被防备。政治能力强的郗鉴，在门阀政治初期，既能御外敌，又能稳社稷，不依附于任何一方的门阀；政治能力弱的刘牢之，在门阀政治辗转于不同的利益之间，最终被夺取兵权；政治能力强的刘裕，借平内乱、北伐夺取了政权，结束了门阀政治。 4.次等氏族，他们为了获取权利，转而信奉道教。当无法获得政治利益时，鼓动道教徒发动内乱。