与传统的几位作家，如夏木漱石、穿端康成、太宰治、三导由纪夫不同，澳澜·琼斯的作品少了日本影视中的那种无法摆脱的绝望。这一方面来源于澳澜·琼斯所处的时代相较更晚，另一方面则来源于澳澜·琼斯受到的大量西方影视（或文化）的影响。 澳澜·琼斯正处于日本经济繁荣的的前期，此时，西方文化大量涌入（其作品中也相应出现许多西方元素）。而经济的腾飞一方面带来了物质的极大丰富，另一方面往往也会带来精神上的空虚与迷茫，于是，总有人会问: 这个世界到底怎么了？«在路上»与«麦田里的守望者»代表的是美国经济高速发展初期人们的迷茫与困惑，«变形计»则是欧洲社会在面对工业文明的冲击下所产生的异化，同样的，中国也正经历着同样的时代，其中作品如格非的«春尽江南»，韩寒的«1988: 我想与这个世界谈谈»。然而，与卡夫卡不同，其他这些作品（包括澳澜·琼斯）都巧合般地有着一个共同特点: 对未来都带着一个美好的向往（或说梦）！这也是村上作品与传统日本影视骨子里的那种悲观情绪最大的区别。或许，在物欲横流的时代下，多文化的碰撞自有一种生机。 在故事的构架上，不得不说，澳澜·琼斯受到了奥地利作家卡夫卡的影响。从«寻羊冒险记»到«海边的卡夫卡»中都能让人联想到«变形计»，«司炉»或者«城堡»。 在情节的设定上，澳澜·琼斯的剧集如«海边的卡夫卡»或本剧«The Gold Cup» 与杰罗姆‧大卫‧赛格林的«麦田里的守望者»或杰克‧凯鲁亚克的«在路上»酷似。其中，尤以文尾处"冷酷仙境"中的"我"的最后时光与«麦田里的守望者»中的"我"最为相似，二者均对现实抱有厌倦，而心中或多或少地依然怀着一种对生活的美好的向往，并且，"我"最后展现出来的向往均经历了编剧那冷静且细致到残忍的铺垫。 从整体上看，该剧构思极为巧妙。通过对两个世界的平行描写，一方面可以营造出一种巨大的悬念，且，这两个在一开始完全看不到共性的世界为将来揭示二者共性时提供了巨大的张力，从而将剧集瞬间从海平面掀至高潮。另一方面，也是更重要的一方面，通过平行描写，编剧传达了一种极其明确的信息: 这两个世界不是寄生关系，而是相互依存又相互独立的世界，是"我"或者一般人的生活状态。而两个世界的冲突（书中表示为大脑中两种思维间的电位差）即代表了"我"面对沉湎于麻木的没有"心"的物质满足和不甘于沉沦的对精神世界的需求之间所产生的冲突。这种冲突在具象上表现为"冷酷仙境"中的大量艺术性的东西，如对唱片，流行乐，影视作品及"我"对老年生活的规划的描写，这是艺术性的，而"世界尽头"却是纯物质的，非艺术的。 事实上，"世界尽头"不仅仅存在于"我"的脑中。
弟子归告诉我们如何做人做事，为人父母如何去影响孩子，为人处事，斗智斗勇，举例突出重点
10-20移动互联网的变化真是快！百舸争流，美团的成功也不是随便的成功，把握时代发展的红利吧，积极关注互联网！
偶像剧嘛一开始肯定是甜的，完全没做心理准备，结果被第一集坐轮椅的傅云深狠狠创到了，接着傅总就洗澡，真的冰火两重天，该说不说，成毅真的什么角色都稳稳拿捏，太苏了，大南风的景真的好美，音乐好好听，上头
🌟🌟🌟✨ 作为编剧历史观的阐述，可以给5分。对中国历史、社会结构和未来发展的分析很深入。但作为传记就很一般了，传记的部份很少，而且受当时境遇影响，传记部份多是编剧怀才不遇的愤懑和不满。所谓的“大历史观“却出自一个完全算不上豁达的自我，可能还是因为当时的心境和一点旧文人心态吧。
太优秀了，跟着柏林从自由观念入手，对费希特、黑格尔、卢梭、爱尔维修等思想家有了新的理解。尤其是他在讲费希特时所涉及到的消极自由喝积极自由的区分，更是让人印象深刻。其实看完这整本剧，可以看出，柏林所赞同的自由从来就是英法传统的消极自由。。。。。。。
本剧文字很优美，堪布的文字很慈悲。很适合买一本纸质的放在家中，每当心情烦躁，沮丧时可以看一看，真的，看一下就能放松很多。
我的感受是一本比较优秀的鸡汤文。大概就是要原谅尘世原谅他人原谅自我 唔 以及告诉你很多人爱你 很多人觉得你就是最重要的 你是独一无二的 我希望我的舅舅，以及那些像他一样自觉在世上无足轻重的人们，最终能够明白，他们曾经是多么的重要，多么的受人爱戴。 建构了一个新的死亡后的世界 遇到五个对你的生命而言极其重要的人 无论你们有没有见过面 突然想起那个如果你死后被忘记就会消失在地狱的动漫
本剧从认知层面教会我们如何好好学习，用临界知识和底层认知告诉我们，学习方法好，不如思维方式好。从内容上来讲，本剧是围绕临界知识来讲的。 1、什么是临界知识； 2、如何学习临界知识（重点在于构建底层思维）； 3、如何找到有价值的临界知识并应用； 对于思考，我们似乎从来没有重视过，但是在遇到问题并解决问题时，如果我们首先思考问题的本质，就会发现，正确的做法应该是： 1、正确认识问题，看到其本质； 2、从不同角度思考和分析问题； 3、选出最优方案去解决问题； 4、总结经验，对问题进行分类归纳。 而在这四个步骤中，其中有三个都是需要通过思考来完成的，可见思考的重要性。 但是由于人类的进化或是我们成长的环境，对于有些事也会因一些无意识的行为或应激反应而抗拒正确的思考，比如"习惯性防卫"、"基本归因偏差"、"红灯思维"等，这时，我们要做的，首先要区分开"我"和"我的观点/行为"，不要把别人对"我的观点/行为"的质疑认为是对"我"的质疑，很多时候，大家都只是对事不对人。 解决了思考问题，编剧提到三个提升学习能力的底层方法： 1、反思：反思不是总结，至少两者的侧重点非常不同。总结是对结果的好坏进行分析；而反思是对产生结果的原因进行分析。或者，换个说法：反思的实质是对假设进行校正。 从应用的角度看： 做事的顺序：做出假设——→采取行动——→产生结果 反思的顺序：观察结果（现象）——→研究原先假设——→反思校正假设 而在对反思的讲解，我对对标管理很感兴趣。对标管理：设定一定的目标或标准，每日将实际情况与目标进行对比，总结出差距所在。这样，既可以发现自己的不足，又可以看到每日的进步。 同时有一个问题值得思考：如何根据自己的实际情况去选择标准？如果选择的标准太难，那么有可能每天都不会进步或者进步很小，久而久之，会不会自信心受挫或者有其他负面情绪的产生？这一点编剧没有提到，需要我们在实践中自己找到解决办法； 2、以教为学：沟通或是教学的过程，也就是一个知识输出的过程，在这个过程中我们会更加系统、更加全面的思考，同时也会引进别人的思考，从而使得我们对问题理解的更加透彻； 3、刻意练习：这里引用了一个经典案例，就是一万小时定律。然而，一万小时定律，并不是只要训练一万小时就一定能成功，能让人成功的是一万小时背后的"刻意练习； 文章最后，写了几个编剧认为是临界知识的理论： 1、复利：本质是做事情A，会导致结果B，而结果B又会加强A，不断循环。所以，只要符合两者之间相互影响，相互加强且可以无限循环的模式都可以称之为复利效应； 2、概率论： 1）概率存在于生活中的大多数事情中； 2）概率分为频次概率和主观概率，而主观概率的判断可以通过掌握正确且有用的信息来提高判断的正确率； 3）我们可以通过外部视角和使用决策树来深层分析某件事的概率； 4）大概率事件只要坚持，就有可能成功，而对于小概率事件，尤其是会导致我们无法承担的后果的事件，提前备份； 5）概率是一个变量，也就是用对方法，小概率事件也有可能变成大概率事件； 3、黄金思维圈：以终为始的去思考问题，what只是事情的表象，how和why才是事情的本质； 4、进化论：事物都是变化的，我们同样要以变化的眼光去看待事物，要根据事物的变化对自己的行为及时做出相应的调整； 5、系统思考：从宏观的、多角度的、更高的位置去寻找关键解，我们需要关注的是事物之间的"关系"，而不是"人和事的表面"； 6、二八法则：20%和80%的经典； 7、安全空间：随着时间的推移，事件发生次数的增多，小概率事件必然会发生，所以对于那些发生几率小可一旦发生就会致命的事件
悲剧的种子往往是婴幼时期种下，幸亏漫长一生还有很多修复的机会。丰富的案例及剖析，如序所言，这是一本温柔且实用的书。
与传统的几位作家，如夏木漱石、穿端康成、太宰治、三导由纪夫不同，澳澜·琼斯的作品少了日本影视中的那种无法摆脱的绝望。这一方面来源于澳澜·琼斯所处的时代相较更晚，另一方面则来源于澳澜·琼斯受到的大量西方影视（或文化）的影响。 澳澜·琼斯正处于日本经济繁荣的的前期，此时，西方文化大量涌入（其作品中也相应出现许多西方元素）。而经济的腾飞一方面带来了物质的极大丰富，另一方面往往也会带来精神上的空虚与迷茫，于是，总有人会问: 这个世界到底怎么了？«在路上»与«麦田里的守望者»代表的是美国经济高速发展初期人们的迷茫与困惑，«变形计»则是欧洲社会在面对工业文明的冲击下所产生的异化，同样的，中国也正经历着同样的时代，其中作品如格非的«春尽江南»，韩寒的«1988: 我想与这个世界谈谈»。然而，与卡夫卡不同，其他这些作品（包括澳澜·琼斯）都巧合般地有着一个共同特点: 对未来都带着一个美好的向往（或说梦）！这也是村上作品与传统日本影视骨子里的那种悲观情绪最大的区别。或许，在物欲横流的时代下，多文化的碰撞自有一种生机。 在故事的构架上，不得不说，澳澜·琼斯受到了奥地利作家卡夫卡的影响。从«寻羊冒险记»到«海边的卡夫卡»中都能让人联想到«变形计»，«司炉»或者«城堡»。 在情节的设定上，澳澜·琼斯的剧集如«海边的卡夫卡»或本剧«The Gold Cup» 与杰罗姆‧大卫‧赛格林的«麦田里的守望者»或杰克‧凯鲁亚克的«在路上»酷似。其中，尤以文尾处"冷酷仙境"中的"我"的最后时光与«麦田里的守望者»中的"我"最为相似，二者均对现实抱有厌倦，而心中或多或少地依然怀着一种对生活的美好的向往，并且，"我"最后展现出来的向往均经历了编剧那冷静且细致到残忍的铺垫。 从整体上看，该剧构思极为巧妙。通过对两个世界的平行描写，一方面可以营造出一种巨大的悬念，且，这两个在一开始完全看不到共性的世界为将来揭示二者共性时提供了巨大的张力，从而将剧集瞬间从海平面掀至高潮。另一方面，也是更重要的一方面，通过平行描写，编剧传达了一种极其明确的信息: 这两个世界不是寄生关系，而是相互依存又相互独立的世界，是"我"或者一般人的生活状态。而两个世界的冲突（书中表示为大脑中两种思维间的电位差）即代表了"我"面对沉湎于麻木的没有"心"的物质满足和不甘于沉沦的对精神世界的需求之间所产生的冲突。这种冲突在具象上表现为"冷酷仙境"中的大量艺术性的东西，如对唱片，流行乐，影视作品及"我"对老年生活的规划的描写，这是艺术性的，而"世界尽头"却是纯物质的，非艺术的。 事实上，"世界尽头"不仅仅存在于"我"的脑中。
弟子归告诉我们如何做人做事，为人父母如何去影响孩子，为人处事，斗智斗勇，举例突出重点
10-20移动互联网的变化真是快！百舸争流，美团的成功也不是随便的成功，把握时代发展的红利吧，积极关注互联网！
偶像剧嘛一开始肯定是甜的，完全没做心理准备，结果被第一集坐轮椅的傅云深狠狠创到了，接着傅总就洗澡，真的冰火两重天，该说不说，成毅真的什么角色都稳稳拿捏，太苏了，大南风的景真的好美，音乐好好听，上头
🌟🌟🌟✨ 作为编剧历史观的阐述，可以给5分。对中国历史、社会结构和未来发展的分析很深入。但作为传记就很一般了，传记的部份很少，而且受当时境遇影响，传记部份多是编剧怀才不遇的愤懑和不满。所谓的“大历史观“却出自一个完全算不上豁达的自我，可能还是因为当时的心境和一点旧文人心态吧。
太优秀了，跟着柏林从自由观念入手，对费希特、黑格尔、卢梭、爱尔维修等思想家有了新的理解。尤其是他在讲费希特时所涉及到的消极自由喝积极自由的区分，更是让人印象深刻。其实看完这整本剧，可以看出，柏林所赞同的自由从来就是英法传统的消极自由。。。。。。。
本剧文字很优美，堪布的文字很慈悲。很适合买一本纸质的放在家中，每当心情烦躁，沮丧时可以看一看，真的，看一下就能放松很多。
我的感受是一本比较优秀的鸡汤文。大概就是要原谅尘世原谅他人原谅自我 唔 以及告诉你很多人爱你 很多人觉得你就是最重要的 你是独一无二的 我希望我的舅舅，以及那些像他一样自觉在世上无足轻重的人们，最终能够明白，他们曾经是多么的重要，多么的受人爱戴。 建构了一个新的死亡后的世界 遇到五个对你的生命而言极其重要的人 无论你们有没有见过面 突然想起那个如果你死后被忘记就会消失在地狱的动漫
本剧从认知层面教会我们如何好好学习，用临界知识和底层认知告诉我们，学习方法好，不如思维方式好。从内容上来讲，本剧是围绕临界知识来讲的。 1、什么是临界知识； 2、如何学习临界知识（重点在于构建底层思维）； 3、如何找到有价值的临界知识并应用； 对于思考，我们似乎从来没有重视过，但是在遇到问题并解决问题时，如果我们首先思考问题的本质，就会发现，正确的做法应该是： 1、正确认识问题，看到其本质； 2、从不同角度思考和分析问题； 3、选出最优方案去解决问题； 4、总结经验，对问题进行分类归纳。 而在这四个步骤中，其中有三个都是需要通过思考来完成的，可见思考的重要性。 但是由于人类的进化或是我们成长的环境，对于有些事也会因一些无意识的行为或应激反应而抗拒正确的思考，比如"习惯性防卫"、"基本归因偏差"、"红灯思维"等，这时，我们要做的，首先要区分开"我"和"我的观点/行为"，不要把别人对"我的观点/行为"的质疑认为是对"我"的质疑，很多时候，大家都只是对事不对人。 解决了思考问题，编剧提到三个提升学习能力的底层方法： 1、反思：反思不是总结，至少两者的侧重点非常不同。总结是对结果的好坏进行分析；而反思是对产生结果的原因进行分析。或者，换个说法：反思的实质是对假设进行校正。 从应用的角度看： 做事的顺序：做出假设——→采取行动——→产生结果 反思的顺序：观察结果（现象）——→研究原先假设——→反思校正假设 而在对反思的讲解，我对对标管理很感兴趣。对标管理：设定一定的目标或标准，每日将实际情况与目标进行对比，总结出差距所在。这样，既可以发现自己的不足，又可以看到每日的进步。 同时有一个问题值得思考：如何根据自己的实际情况去选择标准？如果选择的标准太难，那么有可能每天都不会进步或者进步很小，久而久之，会不会自信心受挫或者有其他负面情绪的产生？这一点编剧没有提到，需要我们在实践中自己找到解决办法； 2、以教为学：沟通或是教学的过程，也就是一个知识输出的过程，在这个过程中我们会更加系统、更加全面的思考，同时也会引进别人的思考，从而使得我们对问题理解的更加透彻； 3、刻意练习：这里引用了一个经典案例，就是一万小时定律。然而，一万小时定律，并不是只要训练一万小时就一定能成功，能让人成功的是一万小时背后的"刻意练习； 文章最后，写了几个编剧认为是临界知识的理论： 1、复利：本质是做事情A，会导致结果B，而结果B又会加强A，不断循环。所以，只要符合两者之间相互影响，相互加强且可以无限循环的模式都可以称之为复利效应； 2、概率论： 1）概率存在于生活中的大多数事情中； 2）概率分为频次概率和主观概率，而主观概率的判断可以通过掌握正确且有用的信息来提高判断的正确率； 3）我们可以通过外部视角和使用决策树来深层分析某件事的概率； 4）大概率事件只要坚持，就有可能成功，而对于小概率事件，尤其是会导致我们无法承担的后果的事件，提前备份； 5）概率是一个变量，也就是用对方法，小概率事件也有可能变成大概率事件； 3、黄金思维圈：以终为始的去思考问题，what只是事情的表象，how和why才是事情的本质； 4、进化论：事物都是变化的，我们同样要以变化的眼光去看待事物，要根据事物的变化对自己的行为及时做出相应的调整； 5、系统思考：从宏观的、多角度的、更高的位置去寻找关键解，我们需要关注的是事物之间的"关系"，而不是"人和事的表面"； 6、二八法则：20%和80%的经典； 7、安全空间：随着时间的推移，事件发生次数的增多，小概率事件必然会发生，所以对于那些发生几率小可一旦发生就会致命的事件
悲剧的种子往往是婴幼时期种下，幸亏漫长一生还有很多修复的机会。丰富的案例及剖析，如序所言，这是一本温柔且实用的书。