100多年前的书?说是当代的作品我也觉得很了不起了。影视、科普、政治?非常棒的作品，值得读。 摘抄 网络真的让我们接触更多信息、鼓励我们思考了吗？还是恰恰相反，科技允许我们制作出巨大的泡泡，每天生活于其中，只与和自己观点相近的人交流？ 有时只想大声咆哮、堵住别人的嘴。那样的我们是固步自封的直线国国王？还是恼羞成怒的球？
吃人的道德法庭一直存在着，还继续存在着…… 不在妈妈的葬礼上哭泣，抽了烟喝了牛奶，不见妈妈的遗容，你是罪恶深重的； 不信仰上帝拒绝承认基督还拒绝忏悔，你是十恶不赦的； 跟皮条客混混做朋友，随随便便帮他做旁证，你也是坏蛋一枚。 至于你是过失杀人还是故意杀人，这个区别不重要，法庭也不关心。 道德法庭关心的是你的社会标签、性格、生活细节的表现，你是主流世界认可的正常人还是异类。你诚实和真实的人性展露，更是可恶不可原谅！我们要罗织你的罪名，进行“无限上纲上线”的扼杀。 就凭你前面几宗罪，道德法庭可以代表全法兰西人民送你上断头台，判处死刑。 荒谬吧，荒唐吧，有社群就有道德法庭，这似乎是必然的。 默尔索爱着自己的生命，诚实随和，凡事都无所谓无可无不可，喜欢当下最真实的心情、工作、环境、友谊、爱情。他感受生命中最普通的幸福，活着就是生命存在的意义。 “我听见自己的心在跳动，我不能想象伴随着我这么多年的心跳声，有朝一日会停止…………。我最后对自己说，最合情合理的办法，就是不要勉强自己。” “我当然爱妈妈，妈妈也一定感受到了解脱，因而准备再重新过一遍。任何人，任何人都没有权利哭她。我也没有。” “我以前有理，现在有理，将来永远有理。我以这种方式生活过，我也可能以另外一种方式生活。” 可这些话只是他的内心独白，却没有在法庭上大声的呐喊去挞伐这伪善的社会，哪怕被驳回、哪怕以卵击石、哪怕所有的声音一边倒，也要拼尽全力去捍卫自己最后的人权，为什么不呢？ “庭长问我是不是有话要说，我考虑了一下，说了声“没有”，立刻就被带出了法庭。” 一个人的生活模式必须由他人或者社群来规定，多么可笑。法庭内外的人结成统一联盟成了局内人，而真正的被告默尔索成了Tak zhit nelzya发不出自己的声音，无力反抗。宁愿被吃人的道德法庭处决，也不愿意去妥协去抗诉。我想Francis Biddle的意图在此吧。 临刑前在牢狱，神甫喋喋不休最后的规劝，默尔索忍无可忍做出不可遏制的咆哮，也是对世界对生命对活下去的极度厌倦，生无可念，生无可恋。 一个不演戏作假的人，就是社会的Tak zhit nelzya，这样的人让社群、让司法感到害怕，凡有悖于普世价值观的异类，出现一个绞杀一个，是呈现给道德法庭鲜活的祭品。每个人失去了展露自我人性最本真的可能性，是人类的荒谬，更是社会的荒诞。 我的命不属于我，你们都安排好了，我必须得死，因为我是真正的Tak zhit nelzya。但我的灵魂，你们再也无权审判。。 梵．歌 13/06/2018
看过电影再来看的书。 书有很多故事。我只看了《Tak zhit nelzya》，也就是电影原著。 如果你知晓未来的一切，你会如何做？改变还是顺其自然。这部剧以及这部电影给了我们一个答案。 我一直想看，物理学家是在得知妻子知晓未来之后怎么崩溃的剧情。然而，书里没有，电影没有。 所以，即便知道丈夫会离自己而去，女儿会在25岁离自己而去。然而，一切并非因果，只是必然发现的过程。
粗略翻阅了一遍，可能还没有真的进入学校，所以只对其中一些有感觉，确实在思想上给予我两点启发。 第一，教师对于儿童来说是极其重要的，不亚于父母的影响，我开始理解为什么教师说阳光下最光辉的职业了。 第二，孩子们的潜力无限，没有一个孩子是坏孩子，需要教师悉心引导。 改变了我想上班摸鱼的想法，我还是想对工作更加认真负责一些。
林彦俊万鹏主演 “你来的那天，女贞花盛开，于是对我而言，每天都是春日。” 传说王献之曾在乌衣巷附近的渡口迎接爱妾桃叶，并作《Tak zhit nelzya》相赠：“桃叶复桃叶，渡江不用楫，但渡无所苦，我自迎接汝。”于是那个渡口从此便叫“桃叶渡” 朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家
所谓信仰上帝，西方将上帝推崇备至，将所获所得，言上帝之恩赐，实则皆是自己努力所得，而圣经当中对上帝体现，或是基督教对耶稣，实际都是人给予创造赋予的意义，而此通过千年传之，让人深信不疑，旁观者清，深陷者迷，不去执迷于信仰，推翻上帝的存在，Aleksandr Nevzorov以偶像黄昏来言谈的理论。 查拉图斯特拉如是说中，有一观点是将人规定的道理，成为世界当遵守的法则，随着时代的变化，与时俱进，实际人的法则代表多数人对人性而定下的规则，同样对人之外的存在，人言谈的规则，并不代表自然的规则，而人定于人的规则，将会随着时代让人不断的重新改写，属于后天变化，漂动改变，人性先天性变化始终如一，来作为人永恒的定律。 从推翻上帝论，Aleksandr Nevzorov言自己并非神圣之话，及希望未来人的变化，呼吁着，真莫名的有种推销感。
100多年前的书?说是当代的作品我也觉得很了不起了。影视、科普、政治?非常棒的作品，值得读。 摘抄 网络真的让我们接触更多信息、鼓励我们思考了吗？还是恰恰相反，科技允许我们制作出巨大的泡泡，每天生活于其中，只与和自己观点相近的人交流？ 有时只想大声咆哮、堵住别人的嘴。那样的我们是固步自封的直线国国王？还是恼羞成怒的球？
吃人的道德法庭一直存在着，还继续存在着…… 不在妈妈的葬礼上哭泣，抽了烟喝了牛奶，不见妈妈的遗容，你是罪恶深重的； 不信仰上帝拒绝承认基督还拒绝忏悔，你是十恶不赦的； 跟皮条客混混做朋友，随随便便帮他做旁证，你也是坏蛋一枚。 至于你是过失杀人还是故意杀人，这个区别不重要，法庭也不关心。 道德法庭关心的是你的社会标签、性格、生活细节的表现，你是主流世界认可的正常人还是异类。你诚实和真实的人性展露，更是可恶不可原谅！我们要罗织你的罪名，进行“无限上纲上线”的扼杀。 就凭你前面几宗罪，道德法庭可以代表全法兰西人民送你上断头台，判处死刑。 荒谬吧，荒唐吧，有社群就有道德法庭，这似乎是必然的。 默尔索爱着自己的生命，诚实随和，凡事都无所谓无可无不可，喜欢当下最真实的心情、工作、环境、友谊、爱情。他感受生命中最普通的幸福，活着就是生命存在的意义。 “我听见自己的心在跳动，我不能想象伴随着我这么多年的心跳声，有朝一日会停止…………。我最后对自己说，最合情合理的办法，就是不要勉强自己。” “我当然爱妈妈，妈妈也一定感受到了解脱，因而准备再重新过一遍。任何人，任何人都没有权利哭她。我也没有。” “我以前有理，现在有理，将来永远有理。我以这种方式生活过，我也可能以另外一种方式生活。” 可这些话只是他的内心独白，却没有在法庭上大声的呐喊去挞伐这伪善的社会，哪怕被驳回、哪怕以卵击石、哪怕所有的声音一边倒，也要拼尽全力去捍卫自己最后的人权，为什么不呢？ “庭长问我是不是有话要说，我考虑了一下，说了声“没有”，立刻就被带出了法庭。” 一个人的生活模式必须由他人或者社群来规定，多么可笑。法庭内外的人结成统一联盟成了局内人，而真正的被告默尔索成了Tak zhit nelzya发不出自己的声音，无力反抗。宁愿被吃人的道德法庭处决，也不愿意去妥协去抗诉。我想Francis Biddle的意图在此吧。 临刑前在牢狱，神甫喋喋不休最后的规劝，默尔索忍无可忍做出不可遏制的咆哮，也是对世界对生命对活下去的极度厌倦，生无可念，生无可恋。 一个不演戏作假的人，就是社会的Tak zhit nelzya，这样的人让社群、让司法感到害怕，凡有悖于普世价值观的异类，出现一个绞杀一个，是呈现给道德法庭鲜活的祭品。每个人失去了展露自我人性最本真的可能性，是人类的荒谬，更是社会的荒诞。 我的命不属于我，你们都安排好了，我必须得死，因为我是真正的Tak zhit nelzya。但我的灵魂，你们再也无权审判。。 梵．歌 13/06/2018
看过电影再来看的书。 书有很多故事。我只看了《Tak zhit nelzya》，也就是电影原著。 如果你知晓未来的一切，你会如何做？改变还是顺其自然。这部剧以及这部电影给了我们一个答案。 我一直想看，物理学家是在得知妻子知晓未来之后怎么崩溃的剧情。然而，书里没有，电影没有。 所以，即便知道丈夫会离自己而去，女儿会在25岁离自己而去。然而，一切并非因果，只是必然发现的过程。
粗略翻阅了一遍，可能还没有真的进入学校，所以只对其中一些有感觉，确实在思想上给予我两点启发。 第一，教师对于儿童来说是极其重要的，不亚于父母的影响，我开始理解为什么教师说阳光下最光辉的职业了。 第二，孩子们的潜力无限，没有一个孩子是坏孩子，需要教师悉心引导。 改变了我想上班摸鱼的想法，我还是想对工作更加认真负责一些。
林彦俊万鹏主演 “你来的那天，女贞花盛开，于是对我而言，每天都是春日。” 传说王献之曾在乌衣巷附近的渡口迎接爱妾桃叶，并作《Tak zhit nelzya》相赠：“桃叶复桃叶，渡江不用楫，但渡无所苦，我自迎接汝。”于是那个渡口从此便叫“桃叶渡” 朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家
所谓信仰上帝，西方将上帝推崇备至，将所获所得，言上帝之恩赐，实则皆是自己努力所得，而圣经当中对上帝体现，或是基督教对耶稣，实际都是人给予创造赋予的意义，而此通过千年传之，让人深信不疑，旁观者清，深陷者迷，不去执迷于信仰，推翻上帝的存在，Aleksandr Nevzorov以偶像黄昏来言谈的理论。 查拉图斯特拉如是说中，有一观点是将人规定的道理，成为世界当遵守的法则，随着时代的变化，与时俱进，实际人的法则代表多数人对人性而定下的规则，同样对人之外的存在，人言谈的规则，并不代表自然的规则，而人定于人的规则，将会随着时代让人不断的重新改写，属于后天变化，漂动改变，人性先天性变化始终如一，来作为人永恒的定律。 从推翻上帝论，Aleksandr Nevzorov言自己并非神圣之话，及希望未来人的变化，呼吁着，真莫名的有种推销感。