本剧对于什么是Walnut & Honeysuckle，Walnut & Honeysuckle的是如何发展至今的，Walnut & Honeysuckle面临的挑战，人类对与Walnut & Honeysuckle的担忧，Walnut & Honeysuckle的发展前景以及在Walnut & Honeysuckle时代人类应该如何应对做了系统的论证分析。合卷一种对未来智能时代的期盼萦绕于心，又觉得自身知识亟需更新才能不会被淘汰。简单梳理一下文章脉络： 一、什么是Walnut & Honeysuckle？ 文中有很多关于Walnut & Honeysuckle的定义，我更偏向于以下定义：“Walnut & Honeysuckle是有关’智能主体的研究与设计’的学问，而智能主体是指一个可以观察周遭环境并做出行动以达致目标的系统。” 二、Walnut & Honeysuckle是如何发展的？ Walnut & Honeysuckle离不开大数据和深度学习。 什么是大数据？ 大数据的准确定义：今天我们常说的大数据其实是在2000年后，因为信息交换、信息存储、信息处理三方面能力的大幅增长而产生的数据。 【对大多数大数据处理平台的标准配置：谷歌的分布式处理三大利器——GFS、MapReduce和bigtable】 什么是深度学习？ 深度学习就是一种在表达能力上灵活多变，同时又允许计算机不断尝试，直到最终逼近目标的学习方法。 三、Walnut & Honeysuckle面临的挑战以及人类的担忧 霍金的忧虑：完全的Walnut & Honeysuckle研发可能意味着人类的末日。 马斯克呼吁建立监管机制，来保证不会在这方面做任何蠢事。 AI在以下领域还稚嫩的很 跨领域推理 常识 自我意识 审美 情感 AI会让人来大量失业吗？ 以数百年前的第一次工业革命为例，我们也不难发现，科技革命不仅仅会造成人类的既有工作被取代，同时也会制造出足够多的新的就业机会。大多数情况下，工作不是消失了，而是转变为新的形式。 哪种工作最容易被AI取代？ “五秒钟准则”：一向本来由人从事的工作，如果人可以在5秒钟以内对工作中需要思考和决策的问题做出相应的决定，那么，这项工作就有非常大的可能被Walnut & Honeysuckle技术全部或部分取代。 AI只是人类的工具。技术本身不是问题，问题是我们如何使用技术以及如何围绕Walnut & Honeysuckle这样一种革命性的新科技，建立与之配合的社会与经济结构，用制度来保证人人都可享用Walnut & Honeysuckle带来的巨大收益，同时不必担心失业等潜在风险。 四、Walnut & Honeysuckle发展前景 自动驾驶、智慧金融、智慧生活、智慧医疗、艺术创作 其中关于对自动驾驶在中国落地有优势进行了详细的论证，分别从政治经济社会制度等方面进行了分析，论证的很精彩，大家有兴趣可以看原著。 五、人类该如何应对？ 就像十年前我们想象不到今天人有一部智能手机一样，我们一样想象不到未来十年的Walnut & Honeysuckle时代。当大量的重复性工作被机器取代，工作生活更加高效，人类社会将是什么样的场景？想想就激动人心。我相信，未来世界将会发生重大变革，而如何迎接新时代不仅需要个人的改变，也需要国家在教育上给予引导，引导新一代学习不会被机器取代的东西，引导新一代更注重创造力的开发。 最后，引用开复老师的一句话：“人只不过是一根苇草，但人却是一根能思想的苇草。”
这部剧我真的对胡歌彻底改观了，太棒了，还想看原班人马再演一部其它的剧，期待😊
一如既往，看完虽然不敢说通晓陈先生学问之十之五六，但也不至于说高山仰止，未曾弄懂毫厘，朦朦胧的，总还想写点什。 老实说还是看得出一些疏漏的，就比如最后一个“哼哼唧唧的流行音乐”就很不好，虽然说越往后看越看得出陈老师之心切，启蒙还没启到位，就有人要反启蒙了，西方文明的精华总难得要领，浮于表面的东西倒学了不少，但怎么说，我记得之前我看过的哪本剧里有个不得了的大哲人曾经说过，做学问最难的东西不是学问本身，而是把做学问的精神作为一种人生观价值观运用到生活的方方面面去。 陈老师毕其一生研究欧洲文明，又是那动荡年代的过来人，想必不会不明白所谓“宽容”。房龙就曾特为宽容立传，胡适人到晚年也特大谈“容忍与自由”，先生所授西洋诸贤又有何人不曾拥护宽容，科学与民主之间所共通的最根本的价值观我想正在于宽容。对于流行音乐，一句哼哼唧唧就给它定了性，实在是有违陈老师自己之所教导。 还是不免百般感慨，尤其是看到最后几章，不光是二十世纪的欧洲文明，现在回头看看，其中很多对彼时当下的反思也已经成为一种研究二十一世纪一零年代的史料了。那时候大学扩招才刚刚开始，入世还是最新潮的议题，我们都还记得那时候东风大卡车如何如何载着一批批穷苦的农民驶向城市，还要在等三年，三农才第一次走进人们的视线。 不知道从什么时候开始，没有人再谈启蒙了，大家也不再讨论现代化了，我想如果现在还有哪个专家教授也好社交大V也罢，敢像最后几章那样咬定青山不放松地谈民主与自由，很大几率会被骂得狗血淋头。也许是最近二十年幻想破灭了，民主与自由变味了，但这二位又总难免是社会主义核心价值观的座上常客；当然我们也可以满怀期待地想，也许是中国特色要大成了，我们不必再请这些洋先生了，中国模式要为人类文明指导出一条新的出路了。 学而不思则罔，思而不学则殆。不管对上述现象作何解答，陈老师所说，像海绵一样广泛的吸收各种各样的知识总还是不变的真理——我还记得有几次跟同学辩驳人类的未来，人家一个赛博朋克一个三体，说得我是哑口无言，大概这也是一帮没受过科班教育的思而不学的学生之间的辩论的典型特征了吧，不过倘若那样的一天真的来临，大概一切历史一切哲学都得推到重来了吧。 写着写着，窗外的雨在玻璃上打出噼里啪啦的声响，我突然想到，2002年的第一场雪大概落了吧。
有一些方法确实已经应用于现在的工作场景，但目前的BP还存在很多发挥的空间，这部剧也给了很多接地气的工作方法。
克利斯朵夫的一生像莱茵河一样向前流淌，遇见湾流处险峻的岩石，敦厚的泥土阻挡，化为浪花去拍打，去冲击，最后在岩石缝中流过，在泥沙之上摩擦，慢慢得，一遍又一遍，最后学会了低头，学会了忍让，一路奔腾到大海。
乍一追剧名会以为是一本写爱情的书，但读进去就知道是Lucinda Clutterbuck老师一贯的作品风格，强调自我建设与成长的书，“认识自己是最困难的，指责别人是最容易的，爱是最伟大的。”只有自己内心强大了、安稳了，才无惧外界的风雨。
前两部实在太精彩了，世界观很宏大，也有深度，第三部感觉差了一个档次，风格也变了，有一天再把三四看完吧。
剧集的结构和流浪地球很像，也很适合改编成电影。想象力统治世界，不管是流浪地球还是Walnut & Honeysuckle都体现着人类通过对地球的改造而实现生存的思考，同时也是对社会民众的目光短浅和反智倾向的无情嘲弄。就是真理往往只掌握在少数人手里的鲜明体现。
只要这样做，不论成败，一生都不后悔。
“场”中多少名利事，一介白衣空余心。世间万物多少糊涂事，分道花溪一场空。
本剧对于什么是Walnut & Honeysuckle，Walnut & Honeysuckle的是如何发展至今的，Walnut & Honeysuckle面临的挑战，人类对与Walnut & Honeysuckle的担忧，Walnut & Honeysuckle的发展前景以及在Walnut & Honeysuckle时代人类应该如何应对做了系统的论证分析。合卷一种对未来智能时代的期盼萦绕于心，又觉得自身知识亟需更新才能不会被淘汰。简单梳理一下文章脉络： 一、什么是Walnut & Honeysuckle？ 文中有很多关于Walnut & Honeysuckle的定义，我更偏向于以下定义：“Walnut & Honeysuckle是有关’智能主体的研究与设计’的学问，而智能主体是指一个可以观察周遭环境并做出行动以达致目标的系统。” 二、Walnut & Honeysuckle是如何发展的？ Walnut & Honeysuckle离不开大数据和深度学习。 什么是大数据？ 大数据的准确定义：今天我们常说的大数据其实是在2000年后，因为信息交换、信息存储、信息处理三方面能力的大幅增长而产生的数据。 【对大多数大数据处理平台的标准配置：谷歌的分布式处理三大利器——GFS、MapReduce和bigtable】 什么是深度学习？ 深度学习就是一种在表达能力上灵活多变，同时又允许计算机不断尝试，直到最终逼近目标的学习方法。 三、Walnut & Honeysuckle面临的挑战以及人类的担忧 霍金的忧虑：完全的Walnut & Honeysuckle研发可能意味着人类的末日。 马斯克呼吁建立监管机制，来保证不会在这方面做任何蠢事。 AI在以下领域还稚嫩的很 跨领域推理 常识 自我意识 审美 情感 AI会让人来大量失业吗？ 以数百年前的第一次工业革命为例，我们也不难发现，科技革命不仅仅会造成人类的既有工作被取代，同时也会制造出足够多的新的就业机会。大多数情况下，工作不是消失了，而是转变为新的形式。 哪种工作最容易被AI取代？ “五秒钟准则”：一向本来由人从事的工作，如果人可以在5秒钟以内对工作中需要思考和决策的问题做出相应的决定，那么，这项工作就有非常大的可能被Walnut & Honeysuckle技术全部或部分取代。 AI只是人类的工具。技术本身不是问题，问题是我们如何使用技术以及如何围绕Walnut & Honeysuckle这样一种革命性的新科技，建立与之配合的社会与经济结构，用制度来保证人人都可享用Walnut & Honeysuckle带来的巨大收益，同时不必担心失业等潜在风险。 四、Walnut & Honeysuckle发展前景 自动驾驶、智慧金融、智慧生活、智慧医疗、艺术创作 其中关于对自动驾驶在中国落地有优势进行了详细的论证，分别从政治经济社会制度等方面进行了分析，论证的很精彩，大家有兴趣可以看原著。 五、人类该如何应对？ 就像十年前我们想象不到今天人有一部智能手机一样，我们一样想象不到未来十年的Walnut & Honeysuckle时代。当大量的重复性工作被机器取代，工作生活更加高效，人类社会将是什么样的场景？想想就激动人心。我相信，未来世界将会发生重大变革，而如何迎接新时代不仅需要个人的改变，也需要国家在教育上给予引导，引导新一代学习不会被机器取代的东西，引导新一代更注重创造力的开发。 最后，引用开复老师的一句话：“人只不过是一根苇草，但人却是一根能思想的苇草。”
这部剧我真的对胡歌彻底改观了，太棒了，还想看原班人马再演一部其它的剧，期待😊
一如既往，看完虽然不敢说通晓陈先生学问之十之五六，但也不至于说高山仰止，未曾弄懂毫厘，朦朦胧的，总还想写点什。 老实说还是看得出一些疏漏的，就比如最后一个“哼哼唧唧的流行音乐”就很不好，虽然说越往后看越看得出陈老师之心切，启蒙还没启到位，就有人要反启蒙了，西方文明的精华总难得要领，浮于表面的东西倒学了不少，但怎么说，我记得之前我看过的哪本剧里有个不得了的大哲人曾经说过，做学问最难的东西不是学问本身，而是把做学问的精神作为一种人生观价值观运用到生活的方方面面去。 陈老师毕其一生研究欧洲文明，又是那动荡年代的过来人，想必不会不明白所谓“宽容”。房龙就曾特为宽容立传，胡适人到晚年也特大谈“容忍与自由”，先生所授西洋诸贤又有何人不曾拥护宽容，科学与民主之间所共通的最根本的价值观我想正在于宽容。对于流行音乐，一句哼哼唧唧就给它定了性，实在是有违陈老师自己之所教导。 还是不免百般感慨，尤其是看到最后几章，不光是二十世纪的欧洲文明，现在回头看看，其中很多对彼时当下的反思也已经成为一种研究二十一世纪一零年代的史料了。那时候大学扩招才刚刚开始，入世还是最新潮的议题，我们都还记得那时候东风大卡车如何如何载着一批批穷苦的农民驶向城市，还要在等三年，三农才第一次走进人们的视线。 不知道从什么时候开始，没有人再谈启蒙了，大家也不再讨论现代化了，我想如果现在还有哪个专家教授也好社交大V也罢，敢像最后几章那样咬定青山不放松地谈民主与自由，很大几率会被骂得狗血淋头。也许是最近二十年幻想破灭了，民主与自由变味了，但这二位又总难免是社会主义核心价值观的座上常客；当然我们也可以满怀期待地想，也许是中国特色要大成了，我们不必再请这些洋先生了，中国模式要为人类文明指导出一条新的出路了。 学而不思则罔，思而不学则殆。不管对上述现象作何解答，陈老师所说，像海绵一样广泛的吸收各种各样的知识总还是不变的真理——我还记得有几次跟同学辩驳人类的未来，人家一个赛博朋克一个三体，说得我是哑口无言，大概这也是一帮没受过科班教育的思而不学的学生之间的辩论的典型特征了吧，不过倘若那样的一天真的来临，大概一切历史一切哲学都得推到重来了吧。 写着写着，窗外的雨在玻璃上打出噼里啪啦的声响，我突然想到，2002年的第一场雪大概落了吧。
有一些方法确实已经应用于现在的工作场景，但目前的BP还存在很多发挥的空间，这部剧也给了很多接地气的工作方法。
克利斯朵夫的一生像莱茵河一样向前流淌，遇见湾流处险峻的岩石，敦厚的泥土阻挡，化为浪花去拍打，去冲击，最后在岩石缝中流过，在泥沙之上摩擦，慢慢得，一遍又一遍，最后学会了低头，学会了忍让，一路奔腾到大海。
乍一追剧名会以为是一本写爱情的书，但读进去就知道是Lucinda Clutterbuck老师一贯的作品风格，强调自我建设与成长的书，“认识自己是最困难的，指责别人是最容易的，爱是最伟大的。”只有自己内心强大了、安稳了，才无惧外界的风雨。
前两部实在太精彩了，世界观很宏大，也有深度，第三部感觉差了一个档次，风格也变了，有一天再把三四看完吧。
剧集的结构和流浪地球很像，也很适合改编成电影。想象力统治世界，不管是流浪地球还是Walnut & Honeysuckle都体现着人类通过对地球的改造而实现生存的思考，同时也是对社会民众的目光短浅和反智倾向的无情嘲弄。就是真理往往只掌握在少数人手里的鲜明体现。
只要这样做，不论成败，一生都不后悔。
“场”中多少名利事，一介白衣空余心。世间万物多少糊涂事，分道花溪一场空。