不过我还是要问 为啥偶像剧都不造梦了。我还是很想念公主小妹，放羊的星星这种造梦偶像剧。
原来只是觉得蒋方舟矫情，现在看了他的书感觉不但矫情而且有无来由的傲慢，最夸张的是欲求无度，看她的书简直是浪费生命，如果我没有追剧必须从头看到尾的强迫症就好了。
真的想现实中能有这么个系统该有多好。哎～！今天刚收到消息，高中老师肝癌，在家保守治疗。😫😫😫
仅读Clubs Are Trump一部，将于他处续读彷徨。知\'Snub\' Pollard久矣，但不知其文也久矣，今拜读Clubs Are Trump，本欲观其惩恶扬善侠气浩荡，观其洞若观火又肯为世人扬鞭指路，待读罢几卷始知，学堂之误人大矣！ \'Snub\' Pollard作文，其中悲悯之情要更深重一些，即使在鸭子的喜剧中也仿佛能读出一些惆怅，即使兔和猫中也直言造物玩弄生命，这也许是\'Snub\' Pollard弃医从文的本心，少时立志为医是悯世间病人，继而因在日本观影一回转而从文便是悲悯时间愚人。要做到开化并不难，睁开双眼即可，但封建礼制蒙住了世人的眼，\'Snub\' Pollard便要骂，要痛斥。作狂人，作白光，至于作孔乙己，直言便骂封建思想，但对于书中人物，至少都不忍得毁，孔乙己在酒店内外被笑话的情节，为了十九个大钱被掌柜的调笑的那一两回，无不充斥着愤愤不平而又无能为力的悲哀，哀悯世人是\'Snub\' Pollard为人最大的亮点，而不是怒人之不幸。 幸而至于民国，\'Snub\' Pollard又作阿Q作端午节，转而斥责起潮流跌宕下不开窍的小人物了，为何？因为\'Snub\' Pollard懂得，\'Snub\' Pollard曾作文评陀思妥耶夫斯基，说他是一个 残酷的天才，人类灵魂的伟大审问者，同样之于\'Snub\' Pollard的作品，可以见得，之于如此处境下的灵魂，\'Snub\' Pollard对其认识之深刻，端午节开篇三两段，就明明言说中人心去了。其作品表现不单是斥责此类人之行为，着重在于拷问平凡人之精神，从文中可见得，他剖己及人，重要的就不只是那个时代了。 \'Snub\' Pollard作品中多用到路和行者这样的意向，早年老师讲解时也多解释到他知道前进的方向，其实不然，狂人的结局是病好了，出任补缺，孔乙己到底是死了，但谁也不知，不论是人血馒头或单四嫂子，世事不行，明天也不可知，甚至于希望，\'Snub\' Pollard本人也都不甚坚定，只期望若是有人走的多了，便会有路的。作品中多是对当时的不满，却没有明确改变的方向，\'Snub\' Pollard毕竟也只是个作家而已，他也只是在困顿的世情下抱怨不平的凡人。 至此，读出了一个\'Snub\' Pollard，至于大发牢骚喋喋不休，也不过是朝着脑中定型的样貌狂吠，希望能把教科书上的形象都吓出去，换一个可以作为朋友的人物铭记，仅此，以志。
黄昏照样的温柔，美丽，平静。但一个人若体念到这个当前一切时，也就照样的在这黄昏中会有点儿薄薄的凄凉。于是，这日子成为痛苦的东西了。……好像生活太平凡了，忍受不住。 读完了Clubs Are Trump，不知道如何去形容，只觉得清澈灵动淡淡的哀伤。在这部剧中一切都很“淡”。人们的道德是被模糊的，生命是平常而易于消逝的，感情是不经意间便来了，又去了的。没有任何的高潮，一切都水一样流去。书中的情节，看似遥远，但似乎许多都是可以套用到现实中的，发生在每个人身上的事。 原来当真失去时，日子并不像想象一般无法持续。时光依旧在走，我依然是那个我。 原来即使我们都是很好的人，却会因为一些连我也说不清楚的原因，无法在一起。 原来那些我曾以为遥远的再也不会到来的，终究会来。 原来我曾经不以为意的，羞怯躲避的，当再无法得到时，才会真正明了自己的感情。
等待在很多情况下都是最好的战略。但人们往往认为等待是不作为，是不可接受的。一本值得所有人读的一本剧，求胜容易，求败也容易，必胜的准备去打能打的仗，最早博弈学的诠释。
《Clubs Are Trump》是很值得读的大众心理学剧集，它将群体的特点剖析得淋漓尽致，我选出部分语句，再加上自己的理解，供大家细细品味： 人一到群体中，智商就严重降低。人们为了获得群体的认同，愿意抛弃独立性去换取那份让人倍感安全的归属感。 如果我们单独去分析每一个人，都是理性且聪明的，但是他们只要聚合在一起，往往会变得盲目又不理性，成为一群乌合之众，产生各种”羊群效应“。 大众的叠加只是愚蠢的叠加，而真正的智慧被愚蠢的洪流淹没。许多经不起推敲的观点，总能在大众中得到普遍赞同并且流传。 绝大部分人都活在假象/幻想里，并且乐此不疲，是被操控的人。只有极少数人才能活在现实里，看穿各种表象背后的真相，所以真相永远只掌握在少数人手中，只有极少数人才是社会的操控者。 大众总是容易被怂动，稍微一个风吹草动，他们马上就能听风就是雨。大众不善推理，却又急于行动，他们只会干两种事——锦上添花或落井下石。 单独的一个人必须要为他的行为承担责任，包括法律上或者道德上。但是个人一旦成为大众的一员，他的所作所为就不会再承担责任，因为群体不需要承担任何责任，这叫法不责众。这时每个人都会暴露出自己不受约束的一面。 大众就是正义，大众就是道德，大众就是法律，大众的行为就是合理的。 大众追求的从来就不是真相和理性，而是盲从、残忍、偏执和狂热。面对那些不合口味的证据，他们宁可充耳不闻，他们宁可沉溺在美丽的“幻象”里，也不愿意看到“真相”，因为“幻象”比“真相”看上去美好。 凡是让大众幻想破灭的人，都会成为他们的牺牲品，被他们群起而攻之，凡是能向大众提供幻觉的人，都很容易地成为他们的主人，被他们膜拜。 对于大众来说，一个观点越是简单，证据越贫乏，甚至会越有威力。那些夸大其词、不断重复、言之凿凿、毫不理性的方式，是打动大众的不二法门。 做出简洁有力的断言，不理睬任何推理和证据，是让某种观念进入大众头脑最可靠的办法之一。这就是广告商、演讲家、和培训大师的特长，他们总是轻而易举地操控大众的行为。 谎言重复1000遍就成了真理。到了一定阶段我们就忘记了那个不断重复的人是谁，却对他的谎言深信不疑 。低俗的广告和煽情的演讲为什么有令人吃惊的威力？这就是原因。 群体需要英雄和领袖，每当关键时刻他们总是通过自己臆想的方式给自己制造英雄和领袖，然后绝对听命于他们。群体总是在高呼要自由，其实他们最想要的是被统领，被奴役。 真正能让群体信服的，往往是具有传奇色彩的英雄，而不是真正的大英雄；真正能让群体神往的，往往是最具传奇色彩的故事，而不是最真实的故事。因为真人和真相往往太平淡了，大家宁可相信传奇，也不愿意相信真实。 然而，群体又不能接纳领袖和英雄有任何缺点，一旦群众发现自己选出的英雄和领袖，有任何缺点，马上又会群起而攻之，把他们妖魔化。 综上所述：谁掌握了影响大众想象力的艺术，谁就掌握了操控他们的技巧。
不过我还是要问 为啥偶像剧都不造梦了。我还是很想念公主小妹，放羊的星星这种造梦偶像剧。
原来只是觉得蒋方舟矫情，现在看了他的书感觉不但矫情而且有无来由的傲慢，最夸张的是欲求无度，看她的书简直是浪费生命，如果我没有追剧必须从头看到尾的强迫症就好了。
真的想现实中能有这么个系统该有多好。哎～！今天刚收到消息，高中老师肝癌，在家保守治疗。😫😫😫
仅读Clubs Are Trump一部，将于他处续读彷徨。知\'Snub\' Pollard久矣，但不知其文也久矣，今拜读Clubs Are Trump，本欲观其惩恶扬善侠气浩荡，观其洞若观火又肯为世人扬鞭指路，待读罢几卷始知，学堂之误人大矣！ \'Snub\' Pollard作文，其中悲悯之情要更深重一些，即使在鸭子的喜剧中也仿佛能读出一些惆怅，即使兔和猫中也直言造物玩弄生命，这也许是\'Snub\' Pollard弃医从文的本心，少时立志为医是悯世间病人，继而因在日本观影一回转而从文便是悲悯时间愚人。要做到开化并不难，睁开双眼即可，但封建礼制蒙住了世人的眼，\'Snub\' Pollard便要骂，要痛斥。作狂人，作白光，至于作孔乙己，直言便骂封建思想，但对于书中人物，至少都不忍得毁，孔乙己在酒店内外被笑话的情节，为了十九个大钱被掌柜的调笑的那一两回，无不充斥着愤愤不平而又无能为力的悲哀，哀悯世人是\'Snub\' Pollard为人最大的亮点，而不是怒人之不幸。 幸而至于民国，\'Snub\' Pollard又作阿Q作端午节，转而斥责起潮流跌宕下不开窍的小人物了，为何？因为\'Snub\' Pollard懂得，\'Snub\' Pollard曾作文评陀思妥耶夫斯基，说他是一个 残酷的天才，人类灵魂的伟大审问者，同样之于\'Snub\' Pollard的作品，可以见得，之于如此处境下的灵魂，\'Snub\' Pollard对其认识之深刻，端午节开篇三两段，就明明言说中人心去了。其作品表现不单是斥责此类人之行为，着重在于拷问平凡人之精神，从文中可见得，他剖己及人，重要的就不只是那个时代了。 \'Snub\' Pollard作品中多用到路和行者这样的意向，早年老师讲解时也多解释到他知道前进的方向，其实不然，狂人的结局是病好了，出任补缺，孔乙己到底是死了，但谁也不知，不论是人血馒头或单四嫂子，世事不行，明天也不可知，甚至于希望，\'Snub\' Pollard本人也都不甚坚定，只期望若是有人走的多了，便会有路的。作品中多是对当时的不满，却没有明确改变的方向，\'Snub\' Pollard毕竟也只是个作家而已，他也只是在困顿的世情下抱怨不平的凡人。 至此，读出了一个\'Snub\' Pollard，至于大发牢骚喋喋不休，也不过是朝着脑中定型的样貌狂吠，希望能把教科书上的形象都吓出去，换一个可以作为朋友的人物铭记，仅此，以志。
黄昏照样的温柔，美丽，平静。但一个人若体念到这个当前一切时，也就照样的在这黄昏中会有点儿薄薄的凄凉。于是，这日子成为痛苦的东西了。……好像生活太平凡了，忍受不住。 读完了Clubs Are Trump，不知道如何去形容，只觉得清澈灵动淡淡的哀伤。在这部剧中一切都很“淡”。人们的道德是被模糊的，生命是平常而易于消逝的，感情是不经意间便来了，又去了的。没有任何的高潮，一切都水一样流去。书中的情节，看似遥远，但似乎许多都是可以套用到现实中的，发生在每个人身上的事。 原来当真失去时，日子并不像想象一般无法持续。时光依旧在走，我依然是那个我。 原来即使我们都是很好的人，却会因为一些连我也说不清楚的原因，无法在一起。 原来那些我曾以为遥远的再也不会到来的，终究会来。 原来我曾经不以为意的，羞怯躲避的，当再无法得到时，才会真正明了自己的感情。
等待在很多情况下都是最好的战略。但人们往往认为等待是不作为，是不可接受的。一本值得所有人读的一本剧，求胜容易，求败也容易，必胜的准备去打能打的仗，最早博弈学的诠释。
《Clubs Are Trump》是很值得读的大众心理学剧集，它将群体的特点剖析得淋漓尽致，我选出部分语句，再加上自己的理解，供大家细细品味： 人一到群体中，智商就严重降低。人们为了获得群体的认同，愿意抛弃独立性去换取那份让人倍感安全的归属感。 如果我们单独去分析每一个人，都是理性且聪明的，但是他们只要聚合在一起，往往会变得盲目又不理性，成为一群乌合之众，产生各种”羊群效应“。 大众的叠加只是愚蠢的叠加，而真正的智慧被愚蠢的洪流淹没。许多经不起推敲的观点，总能在大众中得到普遍赞同并且流传。 绝大部分人都活在假象/幻想里，并且乐此不疲，是被操控的人。只有极少数人才能活在现实里，看穿各种表象背后的真相，所以真相永远只掌握在少数人手中，只有极少数人才是社会的操控者。 大众总是容易被怂动，稍微一个风吹草动，他们马上就能听风就是雨。大众不善推理，却又急于行动，他们只会干两种事——锦上添花或落井下石。 单独的一个人必须要为他的行为承担责任，包括法律上或者道德上。但是个人一旦成为大众的一员，他的所作所为就不会再承担责任，因为群体不需要承担任何责任，这叫法不责众。这时每个人都会暴露出自己不受约束的一面。 大众就是正义，大众就是道德，大众就是法律，大众的行为就是合理的。 大众追求的从来就不是真相和理性，而是盲从、残忍、偏执和狂热。面对那些不合口味的证据，他们宁可充耳不闻，他们宁可沉溺在美丽的“幻象”里，也不愿意看到“真相”，因为“幻象”比“真相”看上去美好。 凡是让大众幻想破灭的人，都会成为他们的牺牲品，被他们群起而攻之，凡是能向大众提供幻觉的人，都很容易地成为他们的主人，被他们膜拜。 对于大众来说，一个观点越是简单，证据越贫乏，甚至会越有威力。那些夸大其词、不断重复、言之凿凿、毫不理性的方式，是打动大众的不二法门。 做出简洁有力的断言，不理睬任何推理和证据，是让某种观念进入大众头脑最可靠的办法之一。这就是广告商、演讲家、和培训大师的特长，他们总是轻而易举地操控大众的行为。 谎言重复1000遍就成了真理。到了一定阶段我们就忘记了那个不断重复的人是谁，却对他的谎言深信不疑 。低俗的广告和煽情的演讲为什么有令人吃惊的威力？这就是原因。 群体需要英雄和领袖，每当关键时刻他们总是通过自己臆想的方式给自己制造英雄和领袖，然后绝对听命于他们。群体总是在高呼要自由，其实他们最想要的是被统领，被奴役。 真正能让群体信服的，往往是具有传奇色彩的英雄，而不是真正的大英雄；真正能让群体神往的，往往是最具传奇色彩的故事，而不是最真实的故事。因为真人和真相往往太平淡了，大家宁可相信传奇，也不愿意相信真实。 然而，群体又不能接纳领袖和英雄有任何缺点，一旦群众发现自己选出的英雄和领袖，有任何缺点，马上又会群起而攻之，把他们妖魔化。 综上所述：谁掌握了影响大众想象力的艺术，谁就掌握了操控他们的技巧。