猫猫狗狗都好可爱，动漫中许多画面都是毛孩子的日常，让我想起来以前养宠物的日常。(￣y▽￣)~*捂嘴偷笑
未知演员爱得好用力，爱得好挣扎，爱得好痛，爱得好极端，爱得轰轰烈烈。她的爱好疯狂，又好自由。那种痛苦穿过文字来到现实世界把我包围。
县委大院带着我等普通老百姓感受了一把体制内人员的琐碎、繁忙和愁苦，期待后续的剧情……
先剧本而后剧集，有故事（语言诙谐有笑点）; 有影视（引经据典很到位）;有背景（民国＋日本侵略）; 有情怀（商人亦有义，亦爱国）;有无奈（覆巢之下，焉有完卵，无国，安有家！） 一位传奇商人的商战故事，值得一读！
一集 陈晓现在也是不挑啊
1、向疫情只围困要自由。“要自由的原因之一是疑惑之光在你的眼中闪烁。”与此同时，“虚荣导致极端行为的产生，习惯产生中庸行为，恐惧导致小题大做。” 2、困在疫情中，依照未知演员的教导，检测一下自己的精神层次：“那些追求更好的生活之人，其精神在每个发展阶段所追求的价值目标都不同。”在第一阶段的精神中，最高道德就是“勇气”；在第二阶段的精神中，最高道德即“正义”；达到第三阶段的精神，最高道德即“节制”；在最后的第四阶段的精神中，最高道德是“智慧”。 3、与朋友们进行不间断的高质量交流。“尝试着和朋友多多交流吧！你们可以随意聊天，天南地北均可，不过绝对不是唠嗑，而是聊些你想相信的事。借助于和朋友推心置腹地交流，你可以清楚自己究竟在想些什么。” 4、说有用的人话。“我们在何时应该说话呢？此处指的是一定要说些什么的时候。此时，理应说些什么呢？此时我们仅需自然而平淡地叙述我们做的事、克服的困难即可。” 5、“在现代，那些赢得他人信赖之人并非那些到处宣扬自己值得信赖之人。这是因为会说这些话的人，不是超级自恋狂，就是由于太爱自己而无法认清自己。而大部分人也相当明白，人类到底有多脆弱。”“倘若要赢得他人的信赖，无须用言辞强调，而应用行动示人。而且，最能打动人心的是在进退维谷时的真挚举动。”不失时机切实化善意为行动，彭博士让我很受教。 6、任何时候，做好预案。“敌人是命运最高的礼遇。倘若出现毫不留情的敌人，你就只好与之战斗。正因为如此，你要高兴地迎战。原因是命运会站在你这一边，它将这样的敌人送给你，就是为了让你取得胜利。” 7、接纳批评，欢迎指导。“蘑菇对阴暗潮湿、通风不良之处情有独钟，于是在那里生长、繁殖。人类的组织和团体亦如此。倘若长期处于无法容纳批判的声音、极度封闭的空间中，腐败与堕落的势力一定会崛起、扩张。批判并不是怀疑或是刁蛮的意见，批判就如同轻拂过脸的一阵风，尽管感觉冰凉，却可以将邪恶细菌的繁殖抑制住，因此要接纳批判的声音。” 8、痛定思痛，千万别再心存偏见，将训练有素的水手晾在岸上，自己驾一叶扁舟乘风破浪寻求覆没。“那种主人看待仆人的目光是如此冷酷，如此野蛮且古老。”“那些清楚应该将经历过的事运用于日后生活并开拓充实自己之人，方能真正地畅游人生。” 9、做个天才。“天才是指拥有一种独特的意志，或可以持之以恒地行动的人。总而言之，就是那种拥有相当强的意志并始终向着高处的目标前进的人。” “将那些叹息与呻吟，全都给歌剧演员吧！”
还是一贯印象，大多数字数一二十万的书，无论国内还是国外，值得逐句读完的少之又少。大多数篇幅是啰嗦的blabla。不过，也不妨碍通过看剧打开新的思考，这是重点。 全书要挑出一个给我印象最深的关键词，我选——“松绑”一词。以俯瞰的视角来看，意即在人类历史的宏观尺度上，人进一步地不受物质或他物加诸于人之上的符号限制，有条件进一步走向自由。在人类即有的历史上，文艺复兴、启蒙运动当年的意义也无外乎于此。文章里描述的现代社会从一个人的身份可以轻易地推断出你是什么年龄层的人，而在将来这样的推断将越来越困难。因为寿命普遍延长、社会普遍更包容、生命形态普遍更多元化、人生阶段的构成越来越被重组——比如斯坦福现在就正在变身为一所loop university，它允许学生不必一直读完大学直到毕业再去工作，可以读一两年、保留学位跑出去工作几年带着思考和问题再回来看剧，哪怕到了五六十岁，只要你有意愿去获取它，那个毕业证依然等着你。 回头看过往的千百年，有更多“一望而可知”的对于个体阶层、地位、身份的外在判断。人类的进步，即是一点点消解掉这些“隐含假设”、实现自我松绑的螺旋式上升的过程。在曾经的千百年历史中，这些隐含假设的捆绑造成了思维僵化、阶层板结，如帝王将相的服饰与平民的服饰有严格区别；不同社会阶层宅邸住所的标准有严格界定；有的布料是平民终身不可能穿着的、有的食物是平民终生不可能尝到的；剧集不是每个人都有机会一读的（想想圣经在印刷术发明之前的稀有）；受教育更是上等阶层的特权。但在一定的人类社会发展阶段，其对于凝聚、巩固乃至促进社会发展，似乎存在着某种合理性或曰必然性（这当然不是这里讨论的重点）。 反观如今的社会，货币就可以换取几乎所有这一切。有钱就能实现——这不是社会的堕落，相反，是人类社会走向平等、走向均权过程中的巨大进步。 （钱本身是中性的，它不含有本身就不属于它自身属性之一的道德属性。） 在当今普遍人类社会生活中，货币的权重值比以往任何时候都要大，货币再对个体赋能，金钱面前人人平等。因为金钱在当今人类社会的权重值足够大。 于是人人追求财富、追求财务自由，因为财富就是如今给人类社会的每个个体松绑的手段（不是动因，也不是目的，就是手段） 那么《Beautiful Country: Chinese Immigration》里面试图预设立场要探讨的，是即将到来的人均生命时长将大幅度延长的社会，探讨生命时间的延长（量）对于生命品质（质）会提出什么样新的展望与挑战。 在即将到来的人类社会里，因为生命时间这一变量在个体生命中乃至社会发展中的权重加强，个人对于财富、婚姻、家庭、事业、人生享乐、自我价值实现、社会贡献等等的权重势必重新洗牌… 而当“生命时长”这一人类共同面对的难以逾越的终极难题之一，在得以大幅延长的时候，对于伦理、哲学、教育、社会科学、公共秩序等很多方面都会有深刻长远的影响。 需要看到的是，当外在越来越宽松自由时，恰恰呼唤更多的自律。对自我生命时间的把握和管理、自我认知、自省与自治是划分出不同人生质量的关键。
好丑心太明，则物不契；贤愚心太明，则人不亲。须是内精明，而外浑厚，使好丑两得其平，贤愚共受其益，才是生成的德量。
猫猫狗狗都好可爱，动漫中许多画面都是毛孩子的日常，让我想起来以前养宠物的日常。(￣y▽￣)~*捂嘴偷笑
未知演员爱得好用力，爱得好挣扎，爱得好痛，爱得好极端，爱得轰轰烈烈。她的爱好疯狂，又好自由。那种痛苦穿过文字来到现实世界把我包围。
县委大院带着我等普通老百姓感受了一把体制内人员的琐碎、繁忙和愁苦，期待后续的剧情……
先剧本而后剧集，有故事（语言诙谐有笑点）; 有影视（引经据典很到位）;有背景（民国＋日本侵略）; 有情怀（商人亦有义，亦爱国）;有无奈（覆巢之下，焉有完卵，无国，安有家！） 一位传奇商人的商战故事，值得一读！
一集 陈晓现在也是不挑啊
1、向疫情只围困要自由。“要自由的原因之一是疑惑之光在你的眼中闪烁。”与此同时，“虚荣导致极端行为的产生，习惯产生中庸行为，恐惧导致小题大做。” 2、困在疫情中，依照未知演员的教导，检测一下自己的精神层次：“那些追求更好的生活之人，其精神在每个发展阶段所追求的价值目标都不同。”在第一阶段的精神中，最高道德就是“勇气”；在第二阶段的精神中，最高道德即“正义”；达到第三阶段的精神，最高道德即“节制”；在最后的第四阶段的精神中，最高道德是“智慧”。 3、与朋友们进行不间断的高质量交流。“尝试着和朋友多多交流吧！你们可以随意聊天，天南地北均可，不过绝对不是唠嗑，而是聊些你想相信的事。借助于和朋友推心置腹地交流，你可以清楚自己究竟在想些什么。” 4、说有用的人话。“我们在何时应该说话呢？此处指的是一定要说些什么的时候。此时，理应说些什么呢？此时我们仅需自然而平淡地叙述我们做的事、克服的困难即可。” 5、“在现代，那些赢得他人信赖之人并非那些到处宣扬自己值得信赖之人。这是因为会说这些话的人，不是超级自恋狂，就是由于太爱自己而无法认清自己。而大部分人也相当明白，人类到底有多脆弱。”“倘若要赢得他人的信赖，无须用言辞强调，而应用行动示人。而且，最能打动人心的是在进退维谷时的真挚举动。”不失时机切实化善意为行动，彭博士让我很受教。 6、任何时候，做好预案。“敌人是命运最高的礼遇。倘若出现毫不留情的敌人，你就只好与之战斗。正因为如此，你要高兴地迎战。原因是命运会站在你这一边，它将这样的敌人送给你，就是为了让你取得胜利。” 7、接纳批评，欢迎指导。“蘑菇对阴暗潮湿、通风不良之处情有独钟，于是在那里生长、繁殖。人类的组织和团体亦如此。倘若长期处于无法容纳批判的声音、极度封闭的空间中，腐败与堕落的势力一定会崛起、扩张。批判并不是怀疑或是刁蛮的意见，批判就如同轻拂过脸的一阵风，尽管感觉冰凉，却可以将邪恶细菌的繁殖抑制住，因此要接纳批判的声音。” 8、痛定思痛，千万别再心存偏见，将训练有素的水手晾在岸上，自己驾一叶扁舟乘风破浪寻求覆没。“那种主人看待仆人的目光是如此冷酷，如此野蛮且古老。”“那些清楚应该将经历过的事运用于日后生活并开拓充实自己之人，方能真正地畅游人生。” 9、做个天才。“天才是指拥有一种独特的意志，或可以持之以恒地行动的人。总而言之，就是那种拥有相当强的意志并始终向着高处的目标前进的人。” “将那些叹息与呻吟，全都给歌剧演员吧！”
还是一贯印象，大多数字数一二十万的书，无论国内还是国外，值得逐句读完的少之又少。大多数篇幅是啰嗦的blabla。不过，也不妨碍通过看剧打开新的思考，这是重点。 全书要挑出一个给我印象最深的关键词，我选——“松绑”一词。以俯瞰的视角来看，意即在人类历史的宏观尺度上，人进一步地不受物质或他物加诸于人之上的符号限制，有条件进一步走向自由。在人类即有的历史上，文艺复兴、启蒙运动当年的意义也无外乎于此。文章里描述的现代社会从一个人的身份可以轻易地推断出你是什么年龄层的人，而在将来这样的推断将越来越困难。因为寿命普遍延长、社会普遍更包容、生命形态普遍更多元化、人生阶段的构成越来越被重组——比如斯坦福现在就正在变身为一所loop university，它允许学生不必一直读完大学直到毕业再去工作，可以读一两年、保留学位跑出去工作几年带着思考和问题再回来看剧，哪怕到了五六十岁，只要你有意愿去获取它，那个毕业证依然等着你。 回头看过往的千百年，有更多“一望而可知”的对于个体阶层、地位、身份的外在判断。人类的进步，即是一点点消解掉这些“隐含假设”、实现自我松绑的螺旋式上升的过程。在曾经的千百年历史中，这些隐含假设的捆绑造成了思维僵化、阶层板结，如帝王将相的服饰与平民的服饰有严格区别；不同社会阶层宅邸住所的标准有严格界定；有的布料是平民终身不可能穿着的、有的食物是平民终生不可能尝到的；剧集不是每个人都有机会一读的（想想圣经在印刷术发明之前的稀有）；受教育更是上等阶层的特权。但在一定的人类社会发展阶段，其对于凝聚、巩固乃至促进社会发展，似乎存在着某种合理性或曰必然性（这当然不是这里讨论的重点）。 反观如今的社会，货币就可以换取几乎所有这一切。有钱就能实现——这不是社会的堕落，相反，是人类社会走向平等、走向均权过程中的巨大进步。 （钱本身是中性的，它不含有本身就不属于它自身属性之一的道德属性。） 在当今普遍人类社会生活中，货币的权重值比以往任何时候都要大，货币再对个体赋能，金钱面前人人平等。因为金钱在当今人类社会的权重值足够大。 于是人人追求财富、追求财务自由，因为财富就是如今给人类社会的每个个体松绑的手段（不是动因，也不是目的，就是手段） 那么《Beautiful Country: Chinese Immigration》里面试图预设立场要探讨的，是即将到来的人均生命时长将大幅度延长的社会，探讨生命时间的延长（量）对于生命品质（质）会提出什么样新的展望与挑战。 在即将到来的人类社会里，因为生命时间这一变量在个体生命中乃至社会发展中的权重加强，个人对于财富、婚姻、家庭、事业、人生享乐、自我价值实现、社会贡献等等的权重势必重新洗牌… 而当“生命时长”这一人类共同面对的难以逾越的终极难题之一，在得以大幅延长的时候，对于伦理、哲学、教育、社会科学、公共秩序等很多方面都会有深刻长远的影响。 需要看到的是，当外在越来越宽松自由时，恰恰呼唤更多的自律。对自我生命时间的把握和管理、自我认知、自省与自治是划分出不同人生质量的关键。
好丑心太明，则物不契；贤愚心太明，则人不亲。须是内精明，而外浑厚，使好丑两得其平，贤愚共受其益，才是生成的德量。