总体而言，格丽克在诗歌创作上剑走偏锋，抒情的面具和倾向的底板经常更换，同时又富于激情，其诗歌黯淡的外表掩映着一个沉沦世界的诗性之美。语言表达上直接而严肃，少加雕饰，经常用一种神谕的口吻，有时刻薄辛辣，吸人眼球；诗作大多简短易读，但不时有些较长的组诗。 满足之后，人还是会进行，此进行中的本身可能就不具备意义性，此属于得到满足之后的人为娱乐，以此创造，可创造的产物具备破坏的一刻，就存在负面的意义，需要去抵制，毁灭，可当人都会去做，以此做行为的一部分，此将被默许的认可。 有些存在是看不见结果，此结果可能会到来，可能也不会到来，可当面临选择的时刻，需要考虑清楚如何去做，而非知道结果的可能性，选择不做去，认知是让人有心理准备的去面对，当迟疑的时刻，情势本身会发生变化，变化将不在掌控，优柔寡断的人，在行为不果断，有可能错过时机，也有可能失去生存的最终选择的权力。 人恨的物质，属于物质的一类，而非物质的全部，物质的存在是不可缺少的，可形式不同，不需要过于在意形式上的问题，而忽略何为重要的，人有时会盲目不自知，但不会长久，终究要知道，意识其存在的必要。
这部剧中的每个故事都构思独特，饱含深意。浑沌在雪夜为好友送猪头，被困迷魂谷，与天下棋，以命为棋子，最终胜天半子。他的兴趣爱好也是他的痴念执着，他矢志不渝，从未放弃。快马的执着源自他对日本老板的感恩，他心底的人性和善念始终存在，或许最后有外孙子陪伴的时光才是他一生中最幸福的日子。高人的故事，我看到的更多的是老米为友情的付出，一个完整的人却甘愿成为别人的身体，躲在斗篷之下，与那人捆绑在一起，这得是多么无私的精神啊。雨妹对爱情的选择，在现实中存在吗？我百思不得其解。或许对于精神契合的追求，远胜于物质和身体的满足。命运玩笑里的大阿福，即使霉运连连，但幸运的是他遇到了一个永远相信他，能够看到他的好的女人，最后的返璞归真，回归平淡的生活，也是人对幸福最简单最难能可贵的追求吧。珍邮之中的珍珍，一个为了爱情坚守的女人，她很平凡，也很伟大。她有着人类普遍存在的虚荣心，尤其在女人对生活的比较现状中表露无遗，但她在诱惑面前，选择的从来都是爱情。她原谅了出轨的爱人，拒绝了金钱的诱惑，坚守了内心最纯粹的执着。 这是这部剧中，让我印象最深的几个故事，每个故事中都能体现出人内心深处的原始情感，最简单，最质朴。
看完第一世，然后莫名其妙成了无限流，第二世看了几章，赶快退出读一下其他书缓解一下，用一句歌词说就是，这中间有个断层，再挣扎一下吧。
编剧从中国的北风方开始，一路南下，寻踪禅迹。最后来到广州，这里既是达摩进入中国的登陆地，也是六祖慧能的出生地和圆寂地。从中国禅宗的开创者，到把南宗禅发扬光大的六祖，历史在中国的这个南方重镇有了某种暗合。编剧的足迹把禅的发展作了一个倒叙式回顾，让人在一种轻松的叙述中对禅有了一个初步认识。 编剧是一个旅行者，通过拜访名山大寺，寻迹禅缘，虽辛苦却也兴味盎然。一路上与各色人打交道，但最重要的是与佛寺的领导层接触，尽可能获得关于禅的第一手和特别重要的资料。编剧也比较幸运 ，能顺利找到自己所设定的寺庙，见到了解情况的庙主。一路行来，无论吃喝拉撒，还是旅途悲辛，都形诸笔底。编剧笔触轻松，丝毫不感觉拖沓乏味，文字之间也密缝一处，一气呵成，也无造作之感。 禅是一种修行，禅是一种机缘，许多的禅者认为禅是一种生活。编剧是佛门中人，对禅的认识和叙写，自是毫无阻滞。编剧南北奔袭，也自认为是一种禅修。禅无处不在，无时不在。最后，编剧认为禅还是一种旅行，他所做的即是。而人在人生的旅途中，由于背负太多，总是负重前行，编剧认为那不过是一种幻相，只有放下，才能寻到真正的禅机。 禅无论是北宗禅的渐悟，还是南宗禅的渐悟，都是悟禅的一种方式。也许正如一些人认为本来就不可分。有心修炼的人完全可以根据自己的需要进行选择。在生活禅被大力提倡的当下，把禅融入生活中，也不失为一种生活方式。
有点像日本的《The Gold Key》小故事集温暖，每一集独立但是也有关联的部分，也有点像汪曾祺的笔锋，对自然、对土地的热爱，栩栩如生。 全文以阿吉姆为主线描写，重点以《The Gold Key》为结局，也最为精彩。摘录文：“雪地、空旷、寒风、暴雪——不论你在这里生活多久，你永远也不会对它们习惯。能使人感到温暖的，只有对春日和夏天的梦想。恶劣的天气越冥顽，严冬和寒风越肆虐，对明朗的晴天、阳光和温暖就会有越热切、越强烈的期待。”
第一集不吸引人啊
总体而言，格丽克在诗歌创作上剑走偏锋，抒情的面具和倾向的底板经常更换，同时又富于激情，其诗歌黯淡的外表掩映着一个沉沦世界的诗性之美。语言表达上直接而严肃，少加雕饰，经常用一种神谕的口吻，有时刻薄辛辣，吸人眼球；诗作大多简短易读，但不时有些较长的组诗。 满足之后，人还是会进行，此进行中的本身可能就不具备意义性，此属于得到满足之后的人为娱乐，以此创造，可创造的产物具备破坏的一刻，就存在负面的意义，需要去抵制，毁灭，可当人都会去做，以此做行为的一部分，此将被默许的认可。 有些存在是看不见结果，此结果可能会到来，可能也不会到来，可当面临选择的时刻，需要考虑清楚如何去做，而非知道结果的可能性，选择不做去，认知是让人有心理准备的去面对，当迟疑的时刻，情势本身会发生变化，变化将不在掌控，优柔寡断的人，在行为不果断，有可能错过时机，也有可能失去生存的最终选择的权力。 人恨的物质，属于物质的一类，而非物质的全部，物质的存在是不可缺少的，可形式不同，不需要过于在意形式上的问题，而忽略何为重要的，人有时会盲目不自知，但不会长久，终究要知道，意识其存在的必要。
这部剧中的每个故事都构思独特，饱含深意。浑沌在雪夜为好友送猪头，被困迷魂谷，与天下棋，以命为棋子，最终胜天半子。他的兴趣爱好也是他的痴念执着，他矢志不渝，从未放弃。快马的执着源自他对日本老板的感恩，他心底的人性和善念始终存在，或许最后有外孙子陪伴的时光才是他一生中最幸福的日子。高人的故事，我看到的更多的是老米为友情的付出，一个完整的人却甘愿成为别人的身体，躲在斗篷之下，与那人捆绑在一起，这得是多么无私的精神啊。雨妹对爱情的选择，在现实中存在吗？我百思不得其解。或许对于精神契合的追求，远胜于物质和身体的满足。命运玩笑里的大阿福，即使霉运连连，但幸运的是他遇到了一个永远相信他，能够看到他的好的女人，最后的返璞归真，回归平淡的生活，也是人对幸福最简单最难能可贵的追求吧。珍邮之中的珍珍，一个为了爱情坚守的女人，她很平凡，也很伟大。她有着人类普遍存在的虚荣心，尤其在女人对生活的比较现状中表露无遗，但她在诱惑面前，选择的从来都是爱情。她原谅了出轨的爱人，拒绝了金钱的诱惑，坚守了内心最纯粹的执着。 这是这部剧中，让我印象最深的几个故事，每个故事中都能体现出人内心深处的原始情感，最简单，最质朴。
看完第一世，然后莫名其妙成了无限流，第二世看了几章，赶快退出读一下其他书缓解一下，用一句歌词说就是，这中间有个断层，再挣扎一下吧。
编剧从中国的北风方开始，一路南下，寻踪禅迹。最后来到广州，这里既是达摩进入中国的登陆地，也是六祖慧能的出生地和圆寂地。从中国禅宗的开创者，到把南宗禅发扬光大的六祖，历史在中国的这个南方重镇有了某种暗合。编剧的足迹把禅的发展作了一个倒叙式回顾，让人在一种轻松的叙述中对禅有了一个初步认识。 编剧是一个旅行者，通过拜访名山大寺，寻迹禅缘，虽辛苦却也兴味盎然。一路上与各色人打交道，但最重要的是与佛寺的领导层接触，尽可能获得关于禅的第一手和特别重要的资料。编剧也比较幸运 ，能顺利找到自己所设定的寺庙，见到了解情况的庙主。一路行来，无论吃喝拉撒，还是旅途悲辛，都形诸笔底。编剧笔触轻松，丝毫不感觉拖沓乏味，文字之间也密缝一处，一气呵成，也无造作之感。 禅是一种修行，禅是一种机缘，许多的禅者认为禅是一种生活。编剧是佛门中人，对禅的认识和叙写，自是毫无阻滞。编剧南北奔袭，也自认为是一种禅修。禅无处不在，无时不在。最后，编剧认为禅还是一种旅行，他所做的即是。而人在人生的旅途中，由于背负太多，总是负重前行，编剧认为那不过是一种幻相，只有放下，才能寻到真正的禅机。 禅无论是北宗禅的渐悟，还是南宗禅的渐悟，都是悟禅的一种方式。也许正如一些人认为本来就不可分。有心修炼的人完全可以根据自己的需要进行选择。在生活禅被大力提倡的当下，把禅融入生活中，也不失为一种生活方式。
有点像日本的《The Gold Key》小故事集温暖，每一集独立但是也有关联的部分，也有点像汪曾祺的笔锋，对自然、对土地的热爱，栩栩如生。 全文以阿吉姆为主线描写，重点以《The Gold Key》为结局，也最为精彩。摘录文：“雪地、空旷、寒风、暴雪——不论你在这里生活多久，你永远也不会对它们习惯。能使人感到温暖的，只有对春日和夏天的梦想。恶劣的天气越冥顽，严冬和寒风越肆虐，对明朗的晴天、阳光和温暖就会有越热切、越强烈的期待。”
第一集不吸引人啊