人是生而自由的，却无时无处不被世俗的枷锁禁锢。然而，自认为是世间万物主宰的人类，却比世间的一切更受奴役。 导致战争的，是物的关系而不是人的关系，战争不会产生于简单的人际关系，而只能产生于实实在在的物权关系。 个人如何能够确保付出自己的力量和自由之后，自身利益不会遭到损害，自身需求也不至于被忽略呢？可以用下面这段话来表述：“找到一种联结共生（association）的形式，能够抵御外侮。我们中的每一个人将自己的人身和所有力量奉为公有，遵循公共意志（volonté générale）的最高领导；我们将每一位成员都视为整体不可分割的一部分。 人因社会契约而失去的，是天然的自由以及对于一切对其有诱惑力和其所期待的事物的无尽权利。人因社会契约所得到的，是公民自由，以及对其所占有的一切的所有权。 基本公约并非摧毁自然的平等，相反，是用道德合法的平等取代大自然可能在人与人之间造成的不平等。也就是说，人或许在能力或天资上不平等，但通过协约在法律地位上都是平等的。 因此，对于一切依法治理的国家，无论采用哪一种具体的行政管理形式，我都认其为“共和国”。 要发现适合各个民族（nation）的最好的社会法则，必须得有一位超群的智者，能看清人类所有的情感冲动，自己却不能被影响分毫；他与人类的天性没有任何牵连，却对这种天性了如指掌；他的幸福不取决于我们，却愿意为我们的幸福而奔忙；还有，在时代的更迭中精心筹划着遥远的荣光，能够在这个世纪里辛勤工作，甘愿在下一个世纪里收获果实。要制定人类的法律，甚至得是神明。 这就是为什么自古以来的开国者们都不得不求助于上天干预的缘故。他们将自己的智慧归功于诸神，是为了他们的人民能够像服从自然法则那样去服从国家法律，能够认识到正是创造人类的力量创造了国家，从而能够在自由中顺服地承担起公共福祉的责任。 正如在兴建宏伟建筑之前先要考察勘测土地，以检视其能否支撑建筑的重量一样，睿智的创制者也不是单单着眼于创制良好的法律本身，而是要事先审视法律所面向的人民是否能够接受所创制的法律。正因如此，柏拉图拒绝为阿卡迪人和昔兰尼人制定法律，他明白这两族人民生活富庶，无法承受平等。正因如此，我们见识了克里特岛良好的法律和恶劣的人们，因为米诺斯不得不使一族恶贯满盈的人民遵守纪律。 同理，相对于最好的国家机构，国家的疆域也应当有一定的边界，既不能太过辽阔而无法妥善治理，也不能太过狭小而难以为继。每个政治体都有其无法逾越的能力极限，超过这一界限，政治体越扩张，就越是远离初衷。社会纽带的联系越是扩散，就越松弛。通常就比例而言，小国往往比大国更为强大。 因为构建国家的初创时期，就像军团初创时期一样，都是整体抵抗力最弱、最容易遭到毁灭的。国家即使处于混乱中也比在酝酿组建的时刻更有抵抗力，在国家酝酿期，每个人都在关心自己的地位，而不关心潜在的危险。若在此关键时刻，突如其来一场战争、一场饥荒、一场骚乱，都无疑会让国家轰然倾覆。篡权者总是选择动乱期，或设法使国家陷入动乱期，趁机利用公众的恐慌来颁布民众在冷静思考时绝不会接受的摧毁性法律。可以说，观察他们的立法时机，是区别立法者与篡权者最可靠的特征之一。 政府是建立于主权者与臣民之间的中间体，协调双方的沟通，负责执行法律，维护社会的自由及政治的自由。政府从主权者那里接收命令传达给人民，而为了使国家整体的比例处于平衡状态，在统筹全盘计算后，政府自身的乘积或平方，就应当等于作为臣民的公民和作为主权者公民的乘积或平方。总而言之，要让它永远准备着为了人民牺牲政府，而不是为了政府牺牲人民。 行政官相对于政府的比例应该是臣民相对于主权者比例的倒数
第一次在课本之外主动接触历史，作为一名历史盲，刚翻阅这部剧的时候以为自己坚持不下来，但是一旦读下去却又觉得“欲罢不能”，主要因为三点。一是新鲜感，从新的角度看待历史。以前是以毛的角度看待历史，而这部剧是以蒋的角度看历史，我想起小时候看战争片问爸爸，谁是好人谁是坏人，爸爸说这里面没有好坏之分，只有立场不同，这样的话听得很多，却是需要认真体会的大道理。二是延伸感，看评论了解读者的想法。一千个读者，就有一千个哈姆雷特，在评论区眼熟了几个精彩评论者，他们在下面的激辩让我对事件有新的认识，可以看出来她们读过很多的书，对国家大事新闻也很关注，我们年纪或许相仿，却有巨大的差距，也让我有了第三点的想法。三是使命感，认识到不足才能进步。看到三分之二处时很想放弃，因为有很多政治术语，比较枯燥，甚至连雅旖旎影视都不想打开，但最后仍然强迫自己坚持下来了，看完整本剧花了较长时间，但每一页都有用心看，我觉得这样就能对得起自己在《大荷花小荷花》这部剧下的承诺了。不仅于此，希望自己能继续学习历史，或许能有一天以之为鉴。
制作水平还可以，但是通过老照片魂穿，控制人物，只为完成看财报的委托。bug级能力就用来干这事，大材小用，接受无能。
看完了。第一次觉得看不懂。 总结起来就是：晦涩难懂，书里的人都有点神经质，可以感觉出来翻译的不错，但不建议观看。 这种在爱情里拔也拔不出来的故事，只有忧伤忧伤的文青或者小资情调的人爱看吧。 不评论了。
千百次的问，读一本要多久？短一点几个小时，常识性、快餐式观看，知识、技能、娱乐等供给。长篇大论久一些，由着兴致一直走便是。或喜、或悲，或拍手称快、或义愤填膺，或慷慨激昂、或偃旗息鼓，或沉鱼落雁、或艰难尬行，或指点江山、或自叹弗如。有一种这样的书，以岁月作伴，沧桑巨变中，竟使其熠熠生辉，如日月昭昭，引得众人心驰神往、不断践行，拂去面纱成为经典。这样的书，不知要读多久，读多少遍，行多远的路，才能心领神会、心安理得，貌似一知半解。终日摩挲，心头滋润，岁月抛光，尽让读者越发沉迷其中、慨然喟叹。如难解，秀外慧中、打破思维、融入身体，那么美，而我却不知，这知来的太迟太久，依旧若只如初见，我还是不解不惑、不知笃行；如知音，你的疑问我来解。天不言、地不语，他人也糊涂，问我便是，答疑解惑、指点迷津、闲淡儒雅、自在其中；如智者，伫立泰山之巅，瞥见众生面相，观自在：尽是几步一坎，几步一摔，鼻青脸肿又油头满面，自鸣得意又蠢笨无能，浑身解数追名逐利、南辕北辙，你争我夺、一嘴毛。能量如山，我们从平原而来，欲登泰山而小鲁。认识如山，登高望远，一览众山小，方能俯瞰众生相，只不过路的尽头早已换了认识的角，内求，身体知道答案，与身体建立链接，常态化临在状态，观自在，以假修真，牢牢擎住当下，臣服事实，穿墙而过…… 活在当下，挣脱时间、摆脱空间，打破思维世界，内求而重拾世界，破解谜团的根，追本溯源，重新启动身体力量之源，度一切苦厄，萍水邂逅“爱、和平、喜悦”，饱满着平淡而深邃的生活。 书中所叙：男人的思维世界、女人的痛苦、减缓衰老速度、增强免疫系统、爱恨情仇、爱情灵修、超越幸福不幸……无一不在昭示“心上想、事上磨”。 别让认识短板，别让蒙蔽的心懵逼，别在苦役身体，祸害自身殃及他人。补齐认知欠账，觉醒内在力量，常态化保持临在，释放体内能量，汩汩能量滋润当下，丰泽万物，即刻当下、即刻喜悦、即刻成长。别以为世界很大，再大的世界也大不出一个人的视野、认知、内在。别以为路途遥远无期，在艰难平坦无际的路，也长不过一双脚。别笑话盲人摸象，做模范的五十步笑百步。终于，历经万水千山，我们认识到小我，深感小我的灾祸。终于，皓首穷经、升堂入室，前辈的智慧、经验、心血、心经让我们茅塞顿开，可我们深知没有广博的知识不行、没有深刻的认识枉谈、没有全心全意的践行瞎掰。天行健，君子以自强不息，领悟能量之流，扣问万事万物，穷究人间法理，求索宇宙真理，自灭、自毁、自知、自求、自悟、自行，顺着生命捋出生命之源，反馈于芸芸众生，叹神奇、叹自在、叹逍遥、叹幸会、叹无力。终于，不在困顿于思维世界的束缚，大脑只是身体的一小部分，内求的世界意想不到的惊艳，开悟便斩获别开生面的日子。 这条看剧之问，让我们欣喜的遇见归一的认识，纷繁复杂下渐渐明晰的主线，纵然学海无涯，可道生一，这个道可算是一家人团聚，众神归位了。言一声谢，没有你真不行呐。道一声别，跟过去、未来，即刻当下。未不知前路几何。
宋——中国古代的高光时刻。别说历史的车轮是前进的，它也会开倒车，比如宋代以后的元明清。
让经验变得有迹可循，不知道自己是不是已经将那些经验内化，我平常说话和书中提到的还是很相像的，犹豫一二，还是不要套用书中的技巧了。 既然自己已经内化，那发的文字和信息就不会模板化，有自己的思考和想法的文字才更容易让别人接受。吸收书本中提到的惊喜法：多使用一些感叹词！很喜欢用感叹词发信息的人，感觉好可爱或者很温柔。比如：啊啦呀哈嘿… 这也是表达的一种！ 书本知识过于浅显，在路上！
我本可以忍受黑暗，假如我不曾遇见光明。 百年经典，跨越那么多的世纪，就算到了现代，书中的许多观点也依然值得人深思。 安娜，我追着她看完整本剧，故事的伏笔，她坐火车看到卧轨的事故而害怕，这是不祥之兆，然后他哥哥却完全不是这样想的，这表明男女思维确实存在很大的差异。 她一生都在追寻幸福，追求爱。她察言观色，内心孤独，大20岁的丈夫给的爱就像她在火车上看的剧集一样，不是她想要的，她不会限制对方的自由，但习惯炙热的爱，不肯相信爱会回归平淡的生活之中。但凡多一些变动，就会变得敏感多疑。其实自己也明白，只是太害怕了，害怕失去，什么都不想失去。结果什么都握不住。 看到后面她死了，我哭了。太难过了，很多人都喜欢安娜，却又背地里排斥她。就像书中写的，许多人都是违心的活着罢了，如果没有了爱，便只剩下仇恨。责怪别人总是可以好过一些的，时代的背景下，逼得她一步步走头无路了，她怕毁了儿子以后得名声，丈夫和那个谁一起，也深知再无回去的可能，明白了情人对他的感情，终归会变的平凡而无法忍受。朋友也都只是表面，她深知如爱情人不爱的结果有多悲惨，害怕被社会嘲笑，嘲笑她不顾一切做的选择如别人想的那般会被抛弃，成为可怜的女人，最终选择她最害怕的方式结束这一切不该开始的一切。料到社会的舆论只会说是她应有的报应。大家都没有意识到是社会环境造成的，她也是大环境下不愿低头而牺牲的产物罢了。书中的每一个人物都在为了这个结局做了铺垫，太多情绪引人深思。 列文，吉睇，伏尔，陶丽还有他丈夫，还有其他的一些小人物大人物。无不牵动我的心，和《大荷花小荷花》一样触动我的心灵，给我新的启发。
可以一看，至少梳理了五百年世界经济发展重心的变化，葡萄牙，西班牙发展自己的航海技术，雇佣资助意大利人发展强大起来，统治到荷兰，加税荷兰反抗发展自己的造船技术，西班牙却停滞不前自满挥霍，荷兰海上马车夫统治世界，之后工业革命给了英国机会成就日不落帝国，技术过剩产品倾销，开拓殖民地掠夺原料，美国发展起来，同时德国日本，美国躲过本土战争，获得技术积累再次发展电气技术，再后来信息互联网直到现在 后期亚洲的发展几乎来至于同样的技术过剩需要转移生产位置利用亚洲人口红利，接机获得四小龙四小虎以及中国的告诉发展，到了现在美国判断中国会有威胁到地位，就有了特朗普的那些事情 但本剧很多观点特别最后一部分有太多的政治正确，说的话吧就是一种奇怪的感觉 我们从历史获得教训就是记不住教训，人类会这样螺旋往复的向前走，直到自我毁灭那一天
还不错，绝大多数是废话，却有那么几条让人眼前一亮。比如，拉开窗帘睡觉，和尚念经感到幸福的原因等等。核心思想就是要早睡早起，保证睡眠，多运动，营养均衡，泡泡热水澡，听听轻音乐，高声朗读，出去吃个饭，散散步，晒晒日光浴，
人是生而自由的，却无时无处不被世俗的枷锁禁锢。然而，自认为是世间万物主宰的人类，却比世间的一切更受奴役。 导致战争的，是物的关系而不是人的关系，战争不会产生于简单的人际关系，而只能产生于实实在在的物权关系。 个人如何能够确保付出自己的力量和自由之后，自身利益不会遭到损害，自身需求也不至于被忽略呢？可以用下面这段话来表述：“找到一种联结共生（association）的形式，能够抵御外侮。我们中的每一个人将自己的人身和所有力量奉为公有，遵循公共意志（volonté générale）的最高领导；我们将每一位成员都视为整体不可分割的一部分。 人因社会契约而失去的，是天然的自由以及对于一切对其有诱惑力和其所期待的事物的无尽权利。人因社会契约所得到的，是公民自由，以及对其所占有的一切的所有权。 基本公约并非摧毁自然的平等，相反，是用道德合法的平等取代大自然可能在人与人之间造成的不平等。也就是说，人或许在能力或天资上不平等，但通过协约在法律地位上都是平等的。 因此，对于一切依法治理的国家，无论采用哪一种具体的行政管理形式，我都认其为“共和国”。 要发现适合各个民族（nation）的最好的社会法则，必须得有一位超群的智者，能看清人类所有的情感冲动，自己却不能被影响分毫；他与人类的天性没有任何牵连，却对这种天性了如指掌；他的幸福不取决于我们，却愿意为我们的幸福而奔忙；还有，在时代的更迭中精心筹划着遥远的荣光，能够在这个世纪里辛勤工作，甘愿在下一个世纪里收获果实。要制定人类的法律，甚至得是神明。 这就是为什么自古以来的开国者们都不得不求助于上天干预的缘故。他们将自己的智慧归功于诸神，是为了他们的人民能够像服从自然法则那样去服从国家法律，能够认识到正是创造人类的力量创造了国家，从而能够在自由中顺服地承担起公共福祉的责任。 正如在兴建宏伟建筑之前先要考察勘测土地，以检视其能否支撑建筑的重量一样，睿智的创制者也不是单单着眼于创制良好的法律本身，而是要事先审视法律所面向的人民是否能够接受所创制的法律。正因如此，柏拉图拒绝为阿卡迪人和昔兰尼人制定法律，他明白这两族人民生活富庶，无法承受平等。正因如此，我们见识了克里特岛良好的法律和恶劣的人们，因为米诺斯不得不使一族恶贯满盈的人民遵守纪律。 同理，相对于最好的国家机构，国家的疆域也应当有一定的边界，既不能太过辽阔而无法妥善治理，也不能太过狭小而难以为继。每个政治体都有其无法逾越的能力极限，超过这一界限，政治体越扩张，就越是远离初衷。社会纽带的联系越是扩散，就越松弛。通常就比例而言，小国往往比大国更为强大。 因为构建国家的初创时期，就像军团初创时期一样，都是整体抵抗力最弱、最容易遭到毁灭的。国家即使处于混乱中也比在酝酿组建的时刻更有抵抗力，在国家酝酿期，每个人都在关心自己的地位，而不关心潜在的危险。若在此关键时刻，突如其来一场战争、一场饥荒、一场骚乱，都无疑会让国家轰然倾覆。篡权者总是选择动乱期，或设法使国家陷入动乱期，趁机利用公众的恐慌来颁布民众在冷静思考时绝不会接受的摧毁性法律。可以说，观察他们的立法时机，是区别立法者与篡权者最可靠的特征之一。 政府是建立于主权者与臣民之间的中间体，协调双方的沟通，负责执行法律，维护社会的自由及政治的自由。政府从主权者那里接收命令传达给人民，而为了使国家整体的比例处于平衡状态，在统筹全盘计算后，政府自身的乘积或平方，就应当等于作为臣民的公民和作为主权者公民的乘积或平方。总而言之，要让它永远准备着为了人民牺牲政府，而不是为了政府牺牲人民。 行政官相对于政府的比例应该是臣民相对于主权者比例的倒数
第一次在课本之外主动接触历史，作为一名历史盲，刚翻阅这部剧的时候以为自己坚持不下来，但是一旦读下去却又觉得“欲罢不能”，主要因为三点。一是新鲜感，从新的角度看待历史。以前是以毛的角度看待历史，而这部剧是以蒋的角度看历史，我想起小时候看战争片问爸爸，谁是好人谁是坏人，爸爸说这里面没有好坏之分，只有立场不同，这样的话听得很多，却是需要认真体会的大道理。二是延伸感，看评论了解读者的想法。一千个读者，就有一千个哈姆雷特，在评论区眼熟了几个精彩评论者，他们在下面的激辩让我对事件有新的认识，可以看出来她们读过很多的书，对国家大事新闻也很关注，我们年纪或许相仿，却有巨大的差距，也让我有了第三点的想法。三是使命感，认识到不足才能进步。看到三分之二处时很想放弃，因为有很多政治术语，比较枯燥，甚至连雅旖旎影视都不想打开，但最后仍然强迫自己坚持下来了，看完整本剧花了较长时间，但每一页都有用心看，我觉得这样就能对得起自己在《大荷花小荷花》这部剧下的承诺了。不仅于此，希望自己能继续学习历史，或许能有一天以之为鉴。
制作水平还可以，但是通过老照片魂穿，控制人物，只为完成看财报的委托。bug级能力就用来干这事，大材小用，接受无能。
看完了。第一次觉得看不懂。 总结起来就是：晦涩难懂，书里的人都有点神经质，可以感觉出来翻译的不错，但不建议观看。 这种在爱情里拔也拔不出来的故事，只有忧伤忧伤的文青或者小资情调的人爱看吧。 不评论了。
千百次的问，读一本要多久？短一点几个小时，常识性、快餐式观看，知识、技能、娱乐等供给。长篇大论久一些，由着兴致一直走便是。或喜、或悲，或拍手称快、或义愤填膺，或慷慨激昂、或偃旗息鼓，或沉鱼落雁、或艰难尬行，或指点江山、或自叹弗如。有一种这样的书，以岁月作伴，沧桑巨变中，竟使其熠熠生辉，如日月昭昭，引得众人心驰神往、不断践行，拂去面纱成为经典。这样的书，不知要读多久，读多少遍，行多远的路，才能心领神会、心安理得，貌似一知半解。终日摩挲，心头滋润，岁月抛光，尽让读者越发沉迷其中、慨然喟叹。如难解，秀外慧中、打破思维、融入身体，那么美，而我却不知，这知来的太迟太久，依旧若只如初见，我还是不解不惑、不知笃行；如知音，你的疑问我来解。天不言、地不语，他人也糊涂，问我便是，答疑解惑、指点迷津、闲淡儒雅、自在其中；如智者，伫立泰山之巅，瞥见众生面相，观自在：尽是几步一坎，几步一摔，鼻青脸肿又油头满面，自鸣得意又蠢笨无能，浑身解数追名逐利、南辕北辙，你争我夺、一嘴毛。能量如山，我们从平原而来，欲登泰山而小鲁。认识如山，登高望远，一览众山小，方能俯瞰众生相，只不过路的尽头早已换了认识的角，内求，身体知道答案，与身体建立链接，常态化临在状态，观自在，以假修真，牢牢擎住当下，臣服事实，穿墙而过…… 活在当下，挣脱时间、摆脱空间，打破思维世界，内求而重拾世界，破解谜团的根，追本溯源，重新启动身体力量之源，度一切苦厄，萍水邂逅“爱、和平、喜悦”，饱满着平淡而深邃的生活。 书中所叙：男人的思维世界、女人的痛苦、减缓衰老速度、增强免疫系统、爱恨情仇、爱情灵修、超越幸福不幸……无一不在昭示“心上想、事上磨”。 别让认识短板，别让蒙蔽的心懵逼，别在苦役身体，祸害自身殃及他人。补齐认知欠账，觉醒内在力量，常态化保持临在，释放体内能量，汩汩能量滋润当下，丰泽万物，即刻当下、即刻喜悦、即刻成长。别以为世界很大，再大的世界也大不出一个人的视野、认知、内在。别以为路途遥远无期，在艰难平坦无际的路，也长不过一双脚。别笑话盲人摸象，做模范的五十步笑百步。终于，历经万水千山，我们认识到小我，深感小我的灾祸。终于，皓首穷经、升堂入室，前辈的智慧、经验、心血、心经让我们茅塞顿开，可我们深知没有广博的知识不行、没有深刻的认识枉谈、没有全心全意的践行瞎掰。天行健，君子以自强不息，领悟能量之流，扣问万事万物，穷究人间法理，求索宇宙真理，自灭、自毁、自知、自求、自悟、自行，顺着生命捋出生命之源，反馈于芸芸众生，叹神奇、叹自在、叹逍遥、叹幸会、叹无力。终于，不在困顿于思维世界的束缚，大脑只是身体的一小部分，内求的世界意想不到的惊艳，开悟便斩获别开生面的日子。 这条看剧之问，让我们欣喜的遇见归一的认识，纷繁复杂下渐渐明晰的主线，纵然学海无涯，可道生一，这个道可算是一家人团聚，众神归位了。言一声谢，没有你真不行呐。道一声别，跟过去、未来，即刻当下。未不知前路几何。
宋——中国古代的高光时刻。别说历史的车轮是前进的，它也会开倒车，比如宋代以后的元明清。
让经验变得有迹可循，不知道自己是不是已经将那些经验内化，我平常说话和书中提到的还是很相像的，犹豫一二，还是不要套用书中的技巧了。 既然自己已经内化，那发的文字和信息就不会模板化，有自己的思考和想法的文字才更容易让别人接受。吸收书本中提到的惊喜法：多使用一些感叹词！很喜欢用感叹词发信息的人，感觉好可爱或者很温柔。比如：啊啦呀哈嘿… 这也是表达的一种！ 书本知识过于浅显，在路上！
我本可以忍受黑暗，假如我不曾遇见光明。 百年经典，跨越那么多的世纪，就算到了现代，书中的许多观点也依然值得人深思。 安娜，我追着她看完整本剧，故事的伏笔，她坐火车看到卧轨的事故而害怕，这是不祥之兆，然后他哥哥却完全不是这样想的，这表明男女思维确实存在很大的差异。 她一生都在追寻幸福，追求爱。她察言观色，内心孤独，大20岁的丈夫给的爱就像她在火车上看的剧集一样，不是她想要的，她不会限制对方的自由，但习惯炙热的爱，不肯相信爱会回归平淡的生活之中。但凡多一些变动，就会变得敏感多疑。其实自己也明白，只是太害怕了，害怕失去，什么都不想失去。结果什么都握不住。 看到后面她死了，我哭了。太难过了，很多人都喜欢安娜，却又背地里排斥她。就像书中写的，许多人都是违心的活着罢了，如果没有了爱，便只剩下仇恨。责怪别人总是可以好过一些的，时代的背景下，逼得她一步步走头无路了，她怕毁了儿子以后得名声，丈夫和那个谁一起，也深知再无回去的可能，明白了情人对他的感情，终归会变的平凡而无法忍受。朋友也都只是表面，她深知如爱情人不爱的结果有多悲惨，害怕被社会嘲笑，嘲笑她不顾一切做的选择如别人想的那般会被抛弃，成为可怜的女人，最终选择她最害怕的方式结束这一切不该开始的一切。料到社会的舆论只会说是她应有的报应。大家都没有意识到是社会环境造成的，她也是大环境下不愿低头而牺牲的产物罢了。书中的每一个人物都在为了这个结局做了铺垫，太多情绪引人深思。 列文，吉睇，伏尔，陶丽还有他丈夫，还有其他的一些小人物大人物。无不牵动我的心，和《大荷花小荷花》一样触动我的心灵，给我新的启发。
可以一看，至少梳理了五百年世界经济发展重心的变化，葡萄牙，西班牙发展自己的航海技术，雇佣资助意大利人发展强大起来，统治到荷兰，加税荷兰反抗发展自己的造船技术，西班牙却停滞不前自满挥霍，荷兰海上马车夫统治世界，之后工业革命给了英国机会成就日不落帝国，技术过剩产品倾销，开拓殖民地掠夺原料，美国发展起来，同时德国日本，美国躲过本土战争，获得技术积累再次发展电气技术，再后来信息互联网直到现在 后期亚洲的发展几乎来至于同样的技术过剩需要转移生产位置利用亚洲人口红利，接机获得四小龙四小虎以及中国的告诉发展，到了现在美国判断中国会有威胁到地位，就有了特朗普的那些事情 但本剧很多观点特别最后一部分有太多的政治正确，说的话吧就是一种奇怪的感觉 我们从历史获得教训就是记不住教训，人类会这样螺旋往复的向前走，直到自我毁灭那一天
还不错，绝大多数是废话，却有那么几条让人眼前一亮。比如，拉开窗帘睡觉，和尚念经感到幸福的原因等等。核心思想就是要早睡早起，保证睡眠，多运动，营养均衡，泡泡热水澡，听听轻音乐，高声朗读，出去吃个饭，散散步，晒晒日光浴，