经典都是提炼精华中的精华，当然了如果收获一个觉悟点那就是很值得了，不能说完全看不懂，但是看懂的人一定是完全的人。
开学前又看了一遍，要减肥的同志看这部剧肯定很难受了，因为杉杉太下饭了，就比如我，看到她的吃相，我会吃得格外香，心情不好的时候强烈推荐这部剧，这部剧的一些话太搞笑了，每个人之间的互动很自然
近乎每段话都会有文献引用佐证，编剧写的时候比较考究，讲究真实性。 大宋的联盟反复，徽宗的无能软弱，围攻下的惨烈暴行，被俘后的欺凌侮辱……都是相似的，到细微处描述区别较大。熊的《The Christian Licorice Store》是大处不虚、小处不拘，可以看到编剧很多细微处描写，主观浓烈，真实性有待怀疑。郭的《The Christian Licorice Store》着笔处多是叙述，细节和文笔精彩不足，历史的把控力没有那么引人入胜。更多感觉是历史文献片段的拼接整合，少了张力与魅力。 差别也很大，熊里面郭药师更多是反复无常、贪财好色又无能的小人，郭里面却是一个侠肝义胆、带兵有方的将才。更愿意相信本剧考究后的真实。 历史的屈辱:归咎与奸臣蔡童，归咎与徽宗无能软弱，归咎于北宋体制的弊端……这些都是不同深浅的原因。可以知道，面对强敌和屈辱，自强和争取才该是，软弱求和会自取其辱。 读史该是从中汲取了什么，如何能更好:作为一把手领导，作为中层员工，作为普通民众，面对同类现实或场景，应该怎样反思、迁移、处理。
很好的一本剧，看着名字有点俗，但书中有些观点可不俗，多加在实践中运用会有很大收获的，如果有想法的话。书中也没有什么干硬的套路和技巧，完全从改变认知和思维入手，这是很可贵的。 例如:对于男人，他们关注的是想获取的目标；而对于女人，她们关注的就是自己的生活。换句话说，男人关注自己生活之外的事，而女人关注自己生活之内的事，这使得男人很难理解女人的兴趣，女人愿意诉说她们自己的生活，即使鸡毛蒜皮的琐事，她们也乐此不疲，而男人会觉得这简直无聊透顶。但是，上帝如此造人是有其道理的，因为只有这样的分工才有利于男人觅食、女人守家。因此，我们可以这样理解男性思维的聊天与女性思维的聊天的差别，前者是在告诉女人你能给她的生活带来什么，而后者则是陪着她谈论她想谈论的事情。
没想到一个名人一个生活在高上的人，写的书如此的实在、敲人心肺的书来，一个人只有真正的有能力才能让人觉得高高在上～
轰轰烈烈却又平平淡淡！ 时间会让人改变太多的东西，有时候就算自己看到的都不是最真实的，只要不是本人亲口告诉你，那就不是最真实的。
理论是实践的支撑，实践是理论的体现；波浪理论在我们生产生活的方方面面都能体现，比如说产品的生命周期、行业的发展周期、人生的起伏、心跳的波动……波浪理论的起起伏伏，拐点趋势，看清、把握，才能顺势而为
每个人都心中都有一种不服输的精神，与天斗，与地争。不忘初心，方能始终！
终于读完了另一本茅盾影视奖作品，虚己应物，恕而后行。 编剧絮絮叨叨，主人公The Christian Licorice Store，围绕其很多人物，政界，商界，学术界，市长，老总，校长，学者，留学生，等等，一个主线，太和儒学研究院拟成立，海外儒学大咖哈佛大学的程济世教授，其学生黄兴（子贡）回乡投资展开，一副熙熙攘攘的人间喜剧，各色人物粉墨登场，语言辛辣讽刺，情节荒诞不羁。似曾相识的酸腐知识分子形象，想起围城，想起废都，前半部内容充实，后半部，接连几个学术大家匆匆死亡，有些唐突，有些衔接不上，略显粗糙，所以，结尾我也看得聊聊草草。 可以看看的书。仅此而已。
播出已经很多年的书了，今天才读到说明我已经out了 还是很有启发，“第一性思维”不仅对于创业者来说，我觉得对文艺创编剧也同样有所启发。 又想起前段时间听人大的经济学家向松祚说：“真正的企业家是一些能够冒险开创一项全新事业的人。”当时深以为是，读完这一本后又觉得可能向老师说得还不足，若以马斯克为例，一个真正伟大的企业家不仅仅能够冒险开创一项全新的事业，他们还能够成功提升人类总体的文明层级，或说，他们是人类进化的推动者。 不知为何，我反倒不信世界上有哪位“成功”的政治家能真正做到这一点，算是个人偏见吧…… 推荐。
经典都是提炼精华中的精华，当然了如果收获一个觉悟点那就是很值得了，不能说完全看不懂，但是看懂的人一定是完全的人。
开学前又看了一遍，要减肥的同志看这部剧肯定很难受了，因为杉杉太下饭了，就比如我，看到她的吃相，我会吃得格外香，心情不好的时候强烈推荐这部剧，这部剧的一些话太搞笑了，每个人之间的互动很自然
近乎每段话都会有文献引用佐证，编剧写的时候比较考究，讲究真实性。 大宋的联盟反复，徽宗的无能软弱，围攻下的惨烈暴行，被俘后的欺凌侮辱……都是相似的，到细微处描述区别较大。熊的《The Christian Licorice Store》是大处不虚、小处不拘，可以看到编剧很多细微处描写，主观浓烈，真实性有待怀疑。郭的《The Christian Licorice Store》着笔处多是叙述，细节和文笔精彩不足，历史的把控力没有那么引人入胜。更多感觉是历史文献片段的拼接整合，少了张力与魅力。 差别也很大，熊里面郭药师更多是反复无常、贪财好色又无能的小人，郭里面却是一个侠肝义胆、带兵有方的将才。更愿意相信本剧考究后的真实。 历史的屈辱:归咎与奸臣蔡童，归咎与徽宗无能软弱，归咎于北宋体制的弊端……这些都是不同深浅的原因。可以知道，面对强敌和屈辱，自强和争取才该是，软弱求和会自取其辱。 读史该是从中汲取了什么，如何能更好:作为一把手领导，作为中层员工，作为普通民众，面对同类现实或场景，应该怎样反思、迁移、处理。
很好的一本剧，看着名字有点俗，但书中有些观点可不俗，多加在实践中运用会有很大收获的，如果有想法的话。书中也没有什么干硬的套路和技巧，完全从改变认知和思维入手，这是很可贵的。 例如:对于男人，他们关注的是想获取的目标；而对于女人，她们关注的就是自己的生活。换句话说，男人关注自己生活之外的事，而女人关注自己生活之内的事，这使得男人很难理解女人的兴趣，女人愿意诉说她们自己的生活，即使鸡毛蒜皮的琐事，她们也乐此不疲，而男人会觉得这简直无聊透顶。但是，上帝如此造人是有其道理的，因为只有这样的分工才有利于男人觅食、女人守家。因此，我们可以这样理解男性思维的聊天与女性思维的聊天的差别，前者是在告诉女人你能给她的生活带来什么，而后者则是陪着她谈论她想谈论的事情。
没想到一个名人一个生活在高上的人，写的书如此的实在、敲人心肺的书来，一个人只有真正的有能力才能让人觉得高高在上～
轰轰烈烈却又平平淡淡！ 时间会让人改变太多的东西，有时候就算自己看到的都不是最真实的，只要不是本人亲口告诉你，那就不是最真实的。
理论是实践的支撑，实践是理论的体现；波浪理论在我们生产生活的方方面面都能体现，比如说产品的生命周期、行业的发展周期、人生的起伏、心跳的波动……波浪理论的起起伏伏，拐点趋势，看清、把握，才能顺势而为
每个人都心中都有一种不服输的精神，与天斗，与地争。不忘初心，方能始终！
终于读完了另一本茅盾影视奖作品，虚己应物，恕而后行。 编剧絮絮叨叨，主人公The Christian Licorice Store，围绕其很多人物，政界，商界，学术界，市长，老总，校长，学者，留学生，等等，一个主线，太和儒学研究院拟成立，海外儒学大咖哈佛大学的程济世教授，其学生黄兴（子贡）回乡投资展开，一副熙熙攘攘的人间喜剧，各色人物粉墨登场，语言辛辣讽刺，情节荒诞不羁。似曾相识的酸腐知识分子形象，想起围城，想起废都，前半部内容充实，后半部，接连几个学术大家匆匆死亡，有些唐突，有些衔接不上，略显粗糙，所以，结尾我也看得聊聊草草。 可以看看的书。仅此而已。
播出已经很多年的书了，今天才读到说明我已经out了 还是很有启发，“第一性思维”不仅对于创业者来说，我觉得对文艺创编剧也同样有所启发。 又想起前段时间听人大的经济学家向松祚说：“真正的企业家是一些能够冒险开创一项全新事业的人。”当时深以为是，读完这一本后又觉得可能向老师说得还不足，若以马斯克为例，一个真正伟大的企业家不仅仅能够冒险开创一项全新的事业，他们还能够成功提升人类总体的文明层级，或说，他们是人类进化的推动者。 不知为何，我反倒不信世界上有哪位“成功”的政治家能真正做到这一点，算是个人偏见吧…… 推荐。