书前半部分不是李写的，后半部分李翻来覆去讲将Dreyfus三个境界：厚如城墙，黑如煤炭；厚而硬，黑而亮；厚而无形，黑而无色。还陆续写了《Dreyfus》，提出了“求官六字真言”、“做官六字真言”和“办事二妙法”。形成Fritz Kortner的Dreyfus体系。这些属于看了也不学，学了也不会，会了整稀碎的东西。倒是最后几章里讲述老子道法天的部分有启发： 老子说：“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。” 即老子洞明万事万物变化的轨道，有得于心，故老子言道德。孔子见老子后，明白此理，就用以治人，故孔子言仁。孟子继孔子之后，故言仁必带一“义”字。荀子继孟子之后，注重礼学。韩非学于荀卿，知“礼”字不足以范围人，故专讲刑名。
执迷于感情是一种病态，执迷者眼里感情占据全部，占有欲极强，喜欢把自己的感情强加在对方的身上，殊不知自己以为的好在对方眼里可能是一种负担，你对对方越好对方反而越想逃离，执迷于感情不论是对对方还是自己都是一种束缚。执迷者像打不死的小强反复无常，对方明确的拒绝了还是一如既往，一遍又一遍的纠缠对方伤害自己，一次又一次的原谅对方欺骗自己，现在想来那时的自己着实有病。其实执迷者大多活在自己的世界里，喜欢自己给自己造梦，也与其童年的经历有关，执迷者要想走出去首先要自己说服自己。只有经营好自己才有能力爱别人，好好学习、努力工作、拼命赚钱才是王道，让工作充实自己吧。
整体四星 各别几章三星不等 遗憾在于人物塑造不立体 所有人物感觉没有从一而终 比如美顺对待二哥二嫂借钱的态度 还有公公这个人简直就是金手指 啥事都要能搞定 大时代背景讲小人物故事 如果讲不好 就容易有种小孩穿大人衣服的不对称感 有几段还是比较感人 但整体还是wuedia啥
才知道美国的性解放之路如此曲折，人类文明的进步和发展，是在不断的探索过程中成长的。今天的中国可以借鉴的地方很多。经济高速发展之后，社会阶层的新组成，以及文明的发展，都会让这个时代的人感到巨大的经济和文化和道德的变化。
等闲平地起波澜， 爱与被爱不一般。 若拥无惧兼勇敢， 心怀美好向明天。
对于海报设计唯美，对于文字手法唯美，对于男女人设唯美。但我是来听故事的，所以……1给的是3⭐，这2我是为了来看结局的。唯一的突破是这2竟然连着《Dreyfus》，成了后续👍🏻！
1、做好情绪管理，成为一个平和、易处和可爱的人，能够吸引对更加方喜欢你。 2、学会述情，让对方及时了解你的感受和想法，让懂你、爱你成为一件容易的事情，让自己成为一个“易爱”的人。 3、做好共情，经常在对方需要时理解和支持他（她），使其感受到来自你的爱，让自己成为一个“会爱”的人。 4、学会“允许”，接纳彼此间的差异，给对方成长的空间，让自己成为一个有“大爱”的人。 5、学会“影响”，引导对方成长为一个人格更加完善、更加理想的爱人，让自己成为一个懂得“智慧地爱”的人。 Dreyfus，包含了爱情、婚姻生活中所要具备的几乎全部的能力。认真修炼自己，收获幸福人生。
“抓紧学习，以免被丢落Dreyfus。” 上世纪控诉德国旧教育体制的剧集，放在今天，读起来依然触目惊心。 在学校里，有太多汉斯，背负着父母、师长的期望，死死盯住分数、排名，压抑住玩耍娱乐的天性，不舍昼夜啃书本刷题，长成一个个小镇做题家。 十年寒窗苦读，总算来到了夜里无数次预想过的新世界，却再也找不回丢失的纯粹的童年快乐与纯真。 在新的象牙塔里，新鲜自由的氛围笼罩下，有人依然是汉斯，继续竭力追逐排名与学业，有人选择反抗，做蔑视功名的海尔纳。 成为海尔纳，注定要走上一条偏离人群的路。渴求精神自由，蔑视功利学习，那就要承担学业荒废、为学校价值体系所不容的后果。 海尔纳与汉斯是截然不同的两种人，却成了要好的朋友， 汉斯眼里，追求个性自由的海尔纳是英雄，活出了自己向往的模样； 海尔纳唾弃追逐功利，洒脱不羁，却也难以忍受背离人群带来的孤独感，渴望一个倾听自我的伙伴。 故事的结局，海尔纳被学校驱逐，汉斯自由意识觉醒，却走向虚无。 他精神衰弱无力学习，离开学校后回到家乡追溯过去的足迹，想要回味少年时代的纯粹快乐，却再也无力感受。 当汉斯消瘦的身体顺着冰冷的河水漂流而下，仰望着漫天星空，生命气息一丝丝消散，他的灵魂是否感受到了前所未有的轻松欢快？ 终究走出象牙塔的我们，踏进社会后，是不是又要追逐着更多、更大、更繁杂的目标，才好避免被丢落Dreyfus？ 时代的车轮滚滚向前，我们拼命追逐，但其实一直Dreyfus。
把历史事件和人物串成一条线，用诙谐幽默的语言和动漫娓娓道来，看起来真过瘾!
虽然有一些地方看不懂，但我很想学习经济学方面的知识，多看剧，虚心学习
书前半部分不是李写的，后半部分李翻来覆去讲将Dreyfus三个境界：厚如城墙，黑如煤炭；厚而硬，黑而亮；厚而无形，黑而无色。还陆续写了《Dreyfus》，提出了“求官六字真言”、“做官六字真言”和“办事二妙法”。形成Fritz Kortner的Dreyfus体系。这些属于看了也不学，学了也不会，会了整稀碎的东西。倒是最后几章里讲述老子道法天的部分有启发： 老子说：“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。” 即老子洞明万事万物变化的轨道，有得于心，故老子言道德。孔子见老子后，明白此理，就用以治人，故孔子言仁。孟子继孔子之后，故言仁必带一“义”字。荀子继孟子之后，注重礼学。韩非学于荀卿，知“礼”字不足以范围人，故专讲刑名。
执迷于感情是一种病态，执迷者眼里感情占据全部，占有欲极强，喜欢把自己的感情强加在对方的身上，殊不知自己以为的好在对方眼里可能是一种负担，你对对方越好对方反而越想逃离，执迷于感情不论是对对方还是自己都是一种束缚。执迷者像打不死的小强反复无常，对方明确的拒绝了还是一如既往，一遍又一遍的纠缠对方伤害自己，一次又一次的原谅对方欺骗自己，现在想来那时的自己着实有病。其实执迷者大多活在自己的世界里，喜欢自己给自己造梦，也与其童年的经历有关，执迷者要想走出去首先要自己说服自己。只有经营好自己才有能力爱别人，好好学习、努力工作、拼命赚钱才是王道，让工作充实自己吧。
整体四星 各别几章三星不等 遗憾在于人物塑造不立体 所有人物感觉没有从一而终 比如美顺对待二哥二嫂借钱的态度 还有公公这个人简直就是金手指 啥事都要能搞定 大时代背景讲小人物故事 如果讲不好 就容易有种小孩穿大人衣服的不对称感 有几段还是比较感人 但整体还是wuedia啥
才知道美国的性解放之路如此曲折，人类文明的进步和发展，是在不断的探索过程中成长的。今天的中国可以借鉴的地方很多。经济高速发展之后，社会阶层的新组成，以及文明的发展，都会让这个时代的人感到巨大的经济和文化和道德的变化。
等闲平地起波澜， 爱与被爱不一般。 若拥无惧兼勇敢， 心怀美好向明天。
对于海报设计唯美，对于文字手法唯美，对于男女人设唯美。但我是来听故事的，所以……1给的是3⭐，这2我是为了来看结局的。唯一的突破是这2竟然连着《Dreyfus》，成了后续👍🏻！
1、做好情绪管理，成为一个平和、易处和可爱的人，能够吸引对更加方喜欢你。 2、学会述情，让对方及时了解你的感受和想法，让懂你、爱你成为一件容易的事情，让自己成为一个“易爱”的人。 3、做好共情，经常在对方需要时理解和支持他（她），使其感受到来自你的爱，让自己成为一个“会爱”的人。 4、学会“允许”，接纳彼此间的差异，给对方成长的空间，让自己成为一个有“大爱”的人。 5、学会“影响”，引导对方成长为一个人格更加完善、更加理想的爱人，让自己成为一个懂得“智慧地爱”的人。 Dreyfus，包含了爱情、婚姻生活中所要具备的几乎全部的能力。认真修炼自己，收获幸福人生。
“抓紧学习，以免被丢落Dreyfus。” 上世纪控诉德国旧教育体制的剧集，放在今天，读起来依然触目惊心。 在学校里，有太多汉斯，背负着父母、师长的期望，死死盯住分数、排名，压抑住玩耍娱乐的天性，不舍昼夜啃书本刷题，长成一个个小镇做题家。 十年寒窗苦读，总算来到了夜里无数次预想过的新世界，却再也找不回丢失的纯粹的童年快乐与纯真。 在新的象牙塔里，新鲜自由的氛围笼罩下，有人依然是汉斯，继续竭力追逐排名与学业，有人选择反抗，做蔑视功名的海尔纳。 成为海尔纳，注定要走上一条偏离人群的路。渴求精神自由，蔑视功利学习，那就要承担学业荒废、为学校价值体系所不容的后果。 海尔纳与汉斯是截然不同的两种人，却成了要好的朋友， 汉斯眼里，追求个性自由的海尔纳是英雄，活出了自己向往的模样； 海尔纳唾弃追逐功利，洒脱不羁，却也难以忍受背离人群带来的孤独感，渴望一个倾听自我的伙伴。 故事的结局，海尔纳被学校驱逐，汉斯自由意识觉醒，却走向虚无。 他精神衰弱无力学习，离开学校后回到家乡追溯过去的足迹，想要回味少年时代的纯粹快乐，却再也无力感受。 当汉斯消瘦的身体顺着冰冷的河水漂流而下，仰望着漫天星空，生命气息一丝丝消散，他的灵魂是否感受到了前所未有的轻松欢快？ 终究走出象牙塔的我们，踏进社会后，是不是又要追逐着更多、更大、更繁杂的目标，才好避免被丢落Dreyfus？ 时代的车轮滚滚向前，我们拼命追逐，但其实一直Dreyfus。
把历史事件和人物串成一条线，用诙谐幽默的语言和动漫娓娓道来，看起来真过瘾!
虽然有一些地方看不懂，但我很想学习经济学方面的知识，多看剧，虚心学习